Minimalism बचाव के लिए Dudarev मिखाइल

मानव जाति केवल तबाह होने के लिए फिट है - जो कभी-कभी हमारे उत्तर का एकमात्र उत्तर ही लग सकता है बढ़ती आबादी, पर्यावरणीय दुर्दशा और मानव धमकी जैव विविधता के लिए लेकिन अगर आप स्वीकार करते हैं कि यह किसी भी अर्थपूर्ण नैतिकता के साथ सामंजस्य करना नामुमकिन है, तो हमें एक नए तरीके की आवश्यकता है कि हम अपने आप को कैसे संचालित करते हैं।

हम दुकान कार्यकर्ताओं और किसानों के बारे में सोच करने के लिए इससे पहले कि हम पौधे और पशु उपज वे हमारे साथ की आपूर्ति के बारे में सोच आ गए हैं। हम घर के बारे में सोच के बजाय पौधों और जानवरों यह उत्पादन करने के लिए बलिदान कर दिया। अगर हम संतुलन में रहते थे, पृथ्वी की तुलना में कोई तेजी से खपत में ही भरपाई कर सकते हैं यह कोई फर्क नहीं होता। परंतु जीवन प्रत्याशा अधिकांश देशों में बढ़ती रहती है और हम कभी भी अभाव संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा एक उपभोक्ता संस्कृति है कि खुशी में सुधार करने के लिए थोड़ा और नुकसान करने के लिए बहुत कुछ करता है खिला। भ्रम इस उपभोक्ता जीवन वांछनीय है कि है - और पेरिस जलवायु वार्ता इस चुनौती के लिए कुछ नहीं किया।

केवल 20 वीं शताब्दी के बाद से "विकास" के आर्थिक मॉडल में समृद्धि की गई है इससे हमें उत्पादन और खपत के अनिर्दिष्ट मॉडलों को विकसित करने में मदद मिली है जैसे कि अंतर्निहित अप्रचलन। गलत अतिसूक्ष्मवाद के लिए हालिया फैशन, जिसमें उपभोक्ताओं को "चीज़ों पर अनुभव" का सामना करना पड़ता है, हमें संसाधन-लालची जीवनशैली से विचलित नहीं होना चाहिए, जो ये प्रभाव दिखाते हैं। बाल्टी सूची में "देखना चाहिए" गंतव्यों में भारी पारिस्थितिक पदचिह्न छोड़ दें

हम से परस्पर विरोधी उपभोक्ता मूल्यों की एक पृष्ठभूमि शोर के बारे में स्थिरता पर चर्चा की साथ संस्थाओं असाधारण भौतिक संसाधनों और लालच की शक्तियों। शब्द "पर्याप्त" इन व्यवसायों के लिए अभिशाप है। अभी तक यह दोनों के दिल में है अरस्तू की पुण्य नैतिकता और बौद्ध दर्शन; और ईसाई धर्म, यहूदी और इस्लाम सभी अधिक के खतरों के खिलाफ चेतावनी देते हैं।

बलिदान के माध्यम से आभार

तो क्या किया जायें? दुनिया को "हरा" बनाने के लिए एक जुनूनी अभियान में औद्योगिकीकृत समाज पर हमारी पीठ की मुसीबत शायद संभवत: उत्तर नहीं है, लेकिन हमें वर्तमान में होने वाली विपत्तिपूर्ण प्रभाव के बिना मानव जीवन की गरिमा और गुणवत्ता को बनाए रखने का एक तरीका खोजना होगा ग्रह।

एक तरफ आगे बलिदान के मूल्य को फिर से खोजना है बिना त्याग करने के साथ बलिदान जुड़े हुए हैं, चीजों को देने के साथ-साथ, लाइनों के साथ रोज़ा और रमदान। यह धार्मिकता का एक रूप है, शहीद की हानिकारक झगड़ा के साथ लगता है

लेकिन बलिदान देवता को भेंट करके कुछ पवित्र बनाने के विचार से आता है, और सब कुछ के स्रोत को स्वयं स्वीकार कर रहा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या देवता वास्तविक या कल्पना की जाती है। क्या मायने रखता है कृतज्ञता - एक मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ पावती है कि हम अपने स्वयं के तरीकों से नहीं जीते हैं, लेकिन एक विशाल नेटवर्क के साथ संबंध में, जो स्रोत और उत्पत्ति बहुत रहस्यमय हैं

हिंदू परंपरा में, उदाहरण के लिए, बलिदान ("पूजा") को बहुतायत के लिए कृतज्ञता के अनुष्ठान उत्सव के रूप में देखा जाता है। हिन्दू भारत के मंदिरों में, प्रसाद किसी और व्यक्ति द्वारा प्रत्येक के द्वारा अपनी क्षमता के हिसाब से किए जाते हैं, और उनकी आवश्यकता के अनुसार प्रत्येक को "प्रसाद" के रूप में वितरित किया जाता है कोई भी भूख लगी नहीं है।

जिन चीजों की हमें ज़रूरत नहीं है, उससे छुटकारा पाने का मूल्य भी सत्य के एक शिक्षक के रूप में गुरु के हिंदू अवधारणा में मान्यता प्राप्त है। यह शिक्षण की पश्चिमी अवधारणा से अलग है, जिसे अक्सर बार-बार विशेषता है जोड़ने शिक्षार्थी को ज्ञान और कौशल गुरु के शिक्षण में शामिल हैं हटाने भ्रम और अज्ञानता को छोड़कर, केवल वास्तविक, सच्चे और सुंदर क्या है तुलनात्मक स्पायलिंग ज्वेल्स में किसी न किसी हीरे को काटने की प्रक्रिया के साथ तुलना करें - यह केवल गहन ज्ञान और सामग्री की सराहना के साथ किया जा सकता है।

हमें एक अच्छे जीवन की बेहतर समझ विकसित करने, अच्छी तरह से जीवित रहने की जरूरत है। संतुष्टि और संतोष पर्याप्त होने के विचार से निकटता से जुड़ा हुआ है - उदाहरण के लिए "सटिस" लैटिन "पर्याप्त" है।

इंटरनेट की विघटनकारी बल reconceptualising हम कैसे धन को देखने का एक उपयोगी साधन प्रदान करता है। इंटरनेट का मतलब है कि क्या हम परंपरागत लिए भुगतान किया है की बहुत मुक्त करने के लिए उपलब्ध है -, अक्सर अवैध रूप से बिल्कुल। लेकिन जानकारी साझा करने में हम कुछ भी नहीं खोना है, और एक बड़ा सौदा हासिल करने के लिए खड़े हो जाओ। के बारे में "जो इंटरनेट से अमीर हो गया" गलतफहमी गलत कर रहे हैं। यह करने के लिए उपयोग के साथ किसी को भी समृद्ध है।

हमें क्या जरूरत है एक और बड़ी छलांग, आगे की कमी के अर्थशास्त्र और हारने का डर छोड़कर - और विश्व के साथ कृतज्ञता और प्रशंसा के नए सिरे से रिश्ते में आगे बढ़ें। हमारे पास खोने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन अतिरिक्त। यह क्रिसमस की छुट्टियों की अवधि हमें यह दर्शाता है कि हम 2016 में और उससे आगे क्यों रहना चाहिए।

के बारे में लेखक

लियोन रॉबिन्सन, विश्वविद्यालय शिक्षक (रचनात्मकता, संस्कृति और विश्वास), ग्लासगो विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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