यह कुछ ऐसा है जिसे हम और अधिक स्पष्ट रूप से देखने के लिए संघर्ष करते हैं, दिन-प्रतिदिन समझने के लिए, हमारे जीवन में और अधिक वास्तविक बनाने के लिए। और यह हमेशा गन्दा व्यवसाय है
इन्फॉमेर्शिक मेजबान, कार्निवल बार्कर और अन्य हस्टलर्स के लिए, सच्चाई के बारे में सवाल सिर्फ इससे ज्यादा कुछ नहीं करते हैं उनके लिए, अभिव्यक्ति की आजादी सब कुछ हलचल के बारे में है, सत्य नहीं है
हम सभी के लिए, सच्चाई, ज़िंदगी नहीं है, कभी जीवित नहीं है और न ही मृत। यह कुछ ऐसा है जिसे हम और अधिक स्पष्ट रूप से देखने के लिए संघर्ष करते हैं, दिन-प्रतिदिन समझने के लिए, हमारे जीवन में और अधिक वास्तविक बनाने के लिए। और यह हमेशा गन्दा व्यवसाय है सत्य हमेशा जीवन समर्थन पर होता है
दुनिया की समझ हमारे तर्कसंगत और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के बीच एक जटिल बातचीत का उत्पाद है; कुछ ईमानदार आत्म-प्रतिबिंब क्रम में है इससे पहले कि कोई भी विशिष्ट व्यक्ति के बाद सत्य-सत्य या सत्य-बिगड़ा होने के किसी भी विशिष्ट युग में आरोप लगा सकता है। सच्चाई जानने के लिए हमारी निंदा में, हम पूरी तरह तर्कसंगत कंप्यूटिंग मशीन नहीं हैं, लेकिन जटिल कार्बनिक संस्थाएं हैं। नम्रता का एक बहुत उपयोगी है, हम सभी के लिए
मैं हमारे वर्तमान तीन अंगूठी राजनीतिक सर्कस के प्रभारी जोकर का एक प्रतिद्वंद्वी सुझाव देता हूं: जॉन स्टुअर्ट मिल के लिबर्टी के साथ मूलभूत आधार पर वापस जाने, व्यापक रूप से 1859 में प्रकाशित सत्य-मुफ़्त भाषण की मूलभूत रक्षा माना जाता है।
"पुरुष सत्य के लिए अधिक उत्साही नहीं हैं, क्योंकि वे अक्सर त्रुटि के लिए होते हैं।"
किताब से सबसे अक्सर उद्धृत मार्ग में, मिल ने सत्य के सामूहिक खोज के लिए मामला बना दिया:
"यदि सभी मानव जाति के एक से एक राय है, तो मानव जाति को चुप्पी में कोई और उचित नहीं होगा कि वह एक व्यक्ति की तुलना में उसके पास है, अगर वह सत्ता में है, तो मानव जाति को मुंह बंद करने में उचित होगा। अगर एक मालिक को छोड़कर कोई राय नहीं थी, तो उसके मालिक को छोड़कर किसी भी मूल्य का निजी कब्ज़ा नहीं किया गया था, यह केवल एक निजी चोट था, यह कुछ फर्क पड़ेगा कि क्या चोट केवल कुछ लोगों या कई लोगों पर ही हुई थी। लेकिन राय की अभिव्यक्ति को चुप करने की अजीब बुराई यह है कि यह मानव जाति, भावी पीढ़ी और मौजूदा पीढ़ी को लूट रही है-जो राय से असहमति रखते हैं, उन लोगों की तुलना में अभी भी अधिक है जो इसे पकड़ते हैं। यदि राय सही है, तो वे सच्चाई के लिए त्रुटि का आदान-प्रदान करने के अवसरों से वंचित हैं; यदि गलत हो, तो वह हार जाता है, जो लगभग एक महान लाभ होता है, स्पष्ट धारणा और त्रुटि के साथ टक्कर के द्वारा उत्पन्न सच्चाई का आभासी प्रभाव। "
लेकिन मिल लोगों की सच्चाई की इच्छा के बारे में भोली नहीं है:
"यह निष्क्रिय भावनात्मकता का एक टुकड़ा है कि सत्य, केवल सच्चाई के रूप में, किसी भी अंतर्निहित शक्ति को कालकोठरी और हिस्सेदारी के खिलाफ प्रचलित त्रुटि से वंचित कर दिया गया है। पुरुष अक्सर सत्य के लिए ज़्यादा उत्साही नहीं होते हैं, अक्सर वे त्रुटि के लिए होते हैं, और कानूनी या यहां तक कि सामाजिक जुर्माना का पर्याप्त आवेदन आम तौर पर किसी के प्रचार को रोकने में सफल होता है। "
हम अपनी सच्चाई के बारे में यथार्थवादी हो सकते हैं और इसे ढूंढने का अधिकार प्राप्त कर सकते हैं।
और वह हमें याद दिलाता है कि सच्चाई की मांग सफलता की कोई गारंटी नहीं है:
"[मैं] सचमुच, यह निश्चय ही सच्चाई उत्पीड़न के ऊपर हमेशा जीत पाती है, जो उन सुखद झूठों में से एक है, जो एक दूसरे के बाद एक दूसरे के बाद दोहराते हैं, लेकिन जो सभी अनुभव खंडन करते हैं। इतिहास उत्पीड़न द्वारा नीचे दिए गए सच्चाई के उदाहरणों से मिलता है अगर हमेशा के लिए दबदबा नहीं होता, तो इसे सदियों से वापस डाल दिया जा सकता है। "
इतिहास निश्चित रूप से हमारी आंखों के सामने तड़प रहा है मिल की तरह, हम अपनी सच्चाई के बारे में यथार्थवादी हो सकते हैं-मांगते हुए और इसे प्राप्त करने पर सही रख सकते हैं, हमारे सामूहिक प्रयास के लिए अधिकतम स्वतंत्रता के लिए प्रतिबद्ध हैं। सच मामलों और सच्चाई की तलाश के लिए अभिव्यक्ति की सच्चाई, मामलों की गारंटी भी बिना।
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के बारे में लेखक
रॉबर्ट जेन्सेन ने यह लेख द सैंक्चुअरी इश्यू, यस के समर 2017 अंक के लिए लिखा था! पत्रिका। रॉबर्ट ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में पत्रकारिता के स्कूल में प्रोफेसर हैं। उनकी नवीनतम पुस्तक द एंड ऑफ पैट्रार्की: रेडिकल फेमिनिज्म फॉर मेन है, जो स्पिनफैक्स प्रेस द्वारा प्रकाशित की गई है। उस पर पहुंचा जा सकता है
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