हाँ! जुली नोटरीनी द्वारा चित्रण

एक समय था जब हमारे दिन सूर्य के आकार के होते थे हम इसकी वृद्धि के साथ गुलाब, अपने चरम पर खाने के लिए बंद कर दिया, और जब उसका प्रकाश चले गए थे सो रहा था हमारे बेडरूम डिजिटल घड़ियों की चमक से उजागर नहीं हुए थे, और हमने अपने फोन को बेडसाइड टेबल पर रखने से पहले फेसबुक पोस्टिंग के माध्यम से स्क्रॉल नहीं किया था, जहां वे कुछ घंटों बाद जागते थे।

मैं केंटकी खेत के रोलिंग में पांच शुरुआती-शरद ऋतु के दिनों के लिए इस तरह वापस लौट आया ल्यूसविल के पास गेथसेमनी की अभय, थॉमस मर्टन के घर के रूप में सबसे प्रसिद्ध है, सिस्टरशियन संप्रदाय अपनी आध्यात्मिक आत्मकथा के लिए प्रसिद्ध है सात मंजिला माउंटेन। अपने बाद के वर्षों में, मेरटन ने कैथोलिक और बौद्ध धर्म के बीच के सामान्य धागे की जांच की, और आम जनता को मूल मठों के मूल्यों को लाने में मदद की।

आज, अभय पूरे वर्ष के दौरान चुप्पी, स्व-निर्देशित रिट्रीटस प्रदान करता है। अधिकांश मेहमान रिट्रीट हाउस में रहते हैं, जो निजी स्नान के साथ सरल कमरे प्रदान करता है। पुरुषों मठ के दक्षिण विंग चुन सकते हैं अब भाइयों की घटती आबादी के द्वारा उपयोग नहीं किया जा सकता, इसके एकल, लंबे समय तक चलने वाले एक छोर पर एक साझा स्नान किया जाता है और सेल-जैसे कमरों की पंक्तियों पर खुलता है। सभी रिटायंटेंट अपने समय को चुप्पी में बिताते हैं, टीवी या रेडियो के बिना

यह वॉशिंगटन, डीसी में मेरे जीवन से एक कट्टरपंथी परिवर्तन होगा, जहां कभी अंधेरा नहीं होता और कभी चुप नहीं होता। सभी शहरों की तरह, वाशिंगटन गति पर पनपता है, इसके नागरिकों की गतिविधि के साथ अपने दिनों को भरने पर प्रतीत होता है गेट्सेमनी की अभय में मुझे उम्मीद थी कि इसके उलट हो जाएगा। मेरा लक्ष्य बस बंद करना था, अभी भी बैठना मैंने समय सीमा से मुक्त होने की व्यवस्था की थी केवल मेरा साथी जानता था कि मेरे पास कैसे पहुंचे, और वह ऐसा केवल तब तक गंभीर आपात स्थिति में करेगा मैं मौन में कदम रखने के लिए तैयार था

और फिर भी, मुझे जल्दी से पता चला कि अभय की जीवन ध्वनि और शब्द के आकार का है, क्योंकि भिक्षुओं को दिन में सात बार इकट्ठा करने के लिए चर्चों के चर्चों के गीत गाते हैं। पिछले 15 से 30 मिनट तक की सेवाएं, और पाठ लगभग पूरी तरह से भजन की पुस्तक से लिया गया है। मेरे कैथोलिक नहीं, मैंने अपने दिन को रचनात्मक कविता के इतिहास में से कुछ के बारे में अपने दिन की रचना करने का अवसर स्वीकार किया है।

मेरी पसंदीदा सेवा कंप्लिन थी, जो 7: 30 पर दिन समाप्त होती है। मेरी पहली शाम को मैंने सीखा कि मैं अभय की पार्किंग के ठीक ऊपर एक पहाड़ी पर बैठ सकता हूं, केंटकी पहाड़ियों के पीछे सूरज का सेट देख सकता हूं, और अगर मैं जल्दबाजी करता हूं, तो चर्च की बालकनी में भाइयों के सुनने के लिए, सेवा के रूप में ऊपर सना हुआ ग्लास खिड़कियों से हल्का फीका। 8 बजे तक मैं वापस अपने कमरे में था 9 बजे तक मैं अपने संकीर्ण बिस्तर में था।

एक शुरुआती सोना बुद्धिमान साबित हुई, जैसा कि मैंने हर सुबह सुबह 3 में बढ़ोतरी की, Vigils से 15 मिनट पहले दिन शुरू हुआ। अभय घंटी के गहरे टन के लिए जागते हुए, मैं पैंट और हुडी को खींचता हूं, हॉल में ठोकर खाई, और बालकनी में मेरी सीट ढूंढता हूं। नीचे, भिक्षुओं ने अकेले प्रवेश किया, और चुप्पी में। जब सेवा समाप्त हो गई थी, तो कुछ चर्च के दूर, अंधकारमय अंत में वेदी के आगे चले गए, जबकि अन्य पक्ष के द्वार के माध्यम से गायब हो गए। सबसे पुराना में से एक अपनी सीट पर बनी, एक छोटी सी मेज पर खुली किताब जैसे रोशनी बंद हो गई थी, मैं रहूंगा, बुजुर्ग भिक्षु की पठन दीपक विशाल अंतरिक्ष में एकमात्र प्रकाश।

यहां तक ​​कि उनके चुप्पी, मठ की जिंदगी के बीच में भी, इस अध्ययनशील भिक्षु ने भी एकमात्र एकांत की तलाश की। मेरे विपरीत, उनकी पूजा करने के लिए एक विशिष्ट नाम भगवान था, और उनके ध्यान को समर्थन देने के लिए जटिल धर्मशास्त्र के सदियों से थे। मैंने अपने आप को अंधेरे पर ध्यान दिया, मुझे पता है कि यह सूर्योदय आने वाला होगा, एक ऐसा घटना जो मुझे चमत्कार की तरह अनुभव होगा। हम दोनों, हमारे अपने तरीके से, कमरे में थे हमारे रहस्य से परे एक रहस्य के साथ कम्यून।

दिन के दौरान, रिटेंटेंट्स बगीचे में और लंबी पैदल यात्रा के ट्रेल्स पर गायब हो गए लेकिन तीन मौन भोजन साझा करने के लिए कैफीसर में एकत्र हुए। कमरे में फैले हुए पर्याप्त टेबल हैं जो लगभग सभी अकेले ही खा सकते हैं, लेकिन आने वाले अंतिम को अनिवार्य रूप से एक अजनबी में शामिल होना था।

"अजनबी" पूरी तरह सही नहीं है भाई सीमस की एक प्रस्तुति के लिए हम में से हज़ारों बार मुलाकात हुईं, जिन्होंने हमें अपने आप को पेश करने के लिए चुप्पी तोड़ने के लिए प्रेरित किया, फिर मठवासी जीवन पर एक संक्षिप्त सबक की पेशकश की मुझे पता चला कि हम में से ज्यादातर कैथोलिक थे, कई सालाना आगंतुक थे, और कुछ भाग लेने में दूसरी या तीसरी पीढ़ी थी मुझे पता चला कि दो पुरुष पिता और बेटे थे, हालांकि वे अलग-अलग रखते थे, जैसे एक विवाहित जोड़े। वहाँ भी एक बुजुर्ग था, हबबिट जैसे जेसुइट, जिनकी चमकती आँखें मुझे उसके साथ बात करने के लिए लंबा बना दिया

बाद में सप्ताह में, मैं अपने एकान्त खाने का आनंद ले रहा था जब एक मध्यमवती महिला ने अपने ट्रे के साथ देर तक प्रवेश किया, सभी टेबल पर कब्जा करने के लिए। उसकी आंख पकड़ने, मैं सीट के सामने मेरे सामने आया मुझे बोलने या आँख से संपर्क करने के बिना किसी का सामना करने की उम्मीद से यह कम अजीब था इसने एक व्यक्तित्व को प्रोजेक्ट करने या विनम्र बातचीत करने की आवश्यकता से अविवाहित साझा करने की भावना पैदा की। जब उसने अपना भोजन पूरा कर लिया, मेरे मेहमान ने एक छोटी नोटबुक खोली, कुछ शब्द लिखे, और मुझे कागज की पर्ची सौंप दी। यह पढ़ा, "निमंत्रण के लिए धन्यवाद। मैं वास्तव में इस प्रयोग को मौन में एक साथ खाने की कोशिश कर रहा था! [हसमुख चेहरा]।"

लेकिन हमारा कनेक्शन खत्म नहीं हुआ था। एब्बी जंगल के माध्यम से कई तरह के ट्रेक में से एक में लंबी पैदल यात्रा के दौरान, मैं वृक्ष के नीचे एक छोटे से पत्थर के घर के पास एक पुराने आश्रम में आया था। अंदर ताजे पानी का एक पिचर, पेपर कप का एक ढेर, और एक अतिथि पुस्तक के साथ एक मंच था। हाल की प्रविष्टियों के माध्यम से पढ़ना, मैंने अपने खाने के साथी की विशिष्ट स्क्रिप्ट को पहचान लिया उन्होंने लिखा है कि धूल के रास्ते पर प्यासा होना और ठंडे पानी के उपहार और उसके दूसरे आतिथ्य को पेश करने के नए इरादे से हैरान होने का आश्चर्य होगा।

पूछताछ के अधिकार की जेसुइट परंपरा के लिए सच है, यह Hobbit- तरह के पुजारी थे, जिसने मुझे चुप्पी के नियम को तोड़ने के लिए प्रेरित किया। हम अक्सर हॉल में, बगीचे में, और चोली में हम हमेशा सिर हिलाया और मुस्कुराया, हर किसी के साथ आंखों से संपर्क से बचने के लिए लग रहा था जो मेहमानों के बीच एक दूसरे की तरह आत्माओं के रूप में पहचानने। रात के खाने के दौरान एक रात हम खुद को एक साथ खड़े हुए थे क्योंकि हमने भूरे रंग के लिए हमारे स्वयंसेवा दांतों के लिए इंतजार किया था। उसने मुझे देखा और murmured, "यह एक शानदार दिन नहीं था?" मैं केवल प्रबंधित, "यह था।"

भाई सीमस से मिलने के अलावा, हम मेहनती भिक्षुओं के संपर्क में कभी नहीं आए, लेकिन हम उन्हें अजनबियों को नहीं बुला सकते, या तो वे अकेले अवलोकन के माध्यम से परिचित हो गए युवाओं में से एक, अपने 40 में, शायद एक असाधारण गतिज ऊर्जा है, जो अपने गाना बजानेवालों में झुकाव और बदल रहा है और एक पृष्ठ को चालू करने के लिए आगे बढ़ रहा है। सबसे कम उम्र के भाई सबसे मकसद थे, जो एक पाठ का अध्ययन करने और चिह्नित करने के लिए सेवाओं के बाद लंगर थे। सबसे बड़े में से एक स्पर्श अनुभव के साथ झुका हुआ था, उसका हाथ एक लकड़ी के रेलिंग या पत्थर की दीवार के साथ हल्के ढंग से चल रहा था क्योंकि उसने अपनी सीट पर अपना रास्ता बना लिया था।

सभी के सर्वश्रेष्ठ, एक भी फोन नहीं डिंग किया गया या बीप किया गया या टूवर किया गया हालांकि कोई भी नीति नहीं है, लेकिन प्रौद्योगिकी लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित थी - सिवाय इसके कि कभी-कभी मेहमान जो मैदान में ईमानदारी के साथ मैदान में घूमते थे। पुस्तकालय के लिए एक यात्रा लैपटॉप पर कुछ रिट्रीटमेंट्स को प्रकट कर सकती है, जो कमजोर वाई-फाई सिग्नल तक पहुंचने का प्रयास कर रही है, लेकिन ये केवल एक ही स्क्रीन हैं जिन्हें पाया जा सकता है। यहां तक ​​कि भजन संहिता की सुनवाई के बिना भी, ऐसा अनुभव धार्मिक दृष्टिकोण तक पहुंचता है तो अक्सर हमारी प्राथमिक गति बाहरी है; हमें लगता है कि हमें खुद को व्यक्त करना चाहिए, खुद को आगे बढ़ा देना चाहिए हम देखते हैं और सुनाते हैं। हाल के दशकों में, हमें निरंतर इनपुट-नई जानकारी, नए ज्ञान, नई प्रतिज्ञान की तलाश के लिए भी पुनर्मुद्रण किया गया है।

मौन और एकांत में जो चक्र काफी धीमा पड़ता है बाहर निकालने और लेने की ज़रूरत से मुक्त होने के लिए, आप बस जा रहा है। और उस बिंदु तक पहुंचने में, आप गहन धाराओं को समझते हैं जो भीतर चलते हैं-अवचेतन या आत्मा

मेरी पांच दिवसीय वापसी पर मैंने आध्यात्मिक यात्रा पर कुछ बच्चे के कदम उठाए जो कि मेरे मठवासी मेजबानों का जीवन काम है। उन खेतों को बनाए रखने के अलावा जो उन्हें बनाए रखता है और बड़े समुदाय के साथ साझा किए जाने के लिए संगीत तैयार कर रहा है, वे मेरी खोज बनाने के लिए मेरे जैसे लोगों के लिए समय और स्थान प्रदान करते हैं। वे अपने आप को अपनी खुद की आंतरिक मौन की तलाश में भी समर्पित करते हैं-दैनिक मैंने अपने आप को अपने दोस्तों के साथ अपने जीवन को अलग-थलग कर दिया, जो कारों में बंद किए गए घंटे बिताते हैं, फिर क्यूबिक में बैठते हैं, फिर कारों में बंद होते हैं। भाइयों को बहुत अधिक मुक्त, शायद अधिक उत्पादक अस्तित्व का आनंद लग रहा था।

मैं सुबह-सुबह गेथसेनी के अभय से कुछ घबराहट के साथ चले गए। मुझे स्थिरता को खोने का डर था जो मैंने प्राप्त किया था, और मुझे भिक्षुओं के मंत्र के सूक्ष्म, आवर्ती पैटर्न को भूल जाने का डर था। मैंने अपने ड्राइव के पहले घंटे के लिए इसे धीरे से गाया, लेक्सिंगटन में देर से नाश्ता करने से पहले जब तक मैं अपने पेकन बोरबॉन पेनकेक्स खत्म कर दूंगा और दोस्ताना वेट्रेस के साथ बातें करूँगा, तब संगीत गायब हो गया था। हालांकि मैं सरल ज्ञान में हूं कि अभय वहां है, भिक्षुओं ने घंटों का गायन कर रहे हैं, और बीच में बीच में चुप्पी है।

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के बारे में लेखक

नॉर्मन एलेन ने इस लेख के लिए लिखा है 50 समाधान, YES के शीतकालीन 2017 अंक! पत्रिका। नॉर्मन एक पुरस्कार विजेता नाटककार हैं। उनका काम वॉशिंगटन डीसी के केनेडी सेंटर से लेकर प्राग के कार्लिन म्यूजिक थिएटर तक के सिनेमाघरों में दिखाई दिया। उनके निबंध द वाशिंगटन पोस्ट और स्मिथसोनियन में दिखाई दिए हैं, और वे ऑन बीइंग और टिन हाउस के लिए ब्लॉग करते हैं।

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