"मेरे लिए भगवान का सबसे आसान तरीका प्रकृति में है," बहन सीसिलियाना स्कीस बताते हैं। जन्मे रुथ स्कीस, वह 1930 के दौरान, हार्डिन काउंटी, केंटकी में पड़ी हुई थी। यह नरम हरी पहाड़ियों की एक ग्रामीण जगह है, जहां उसके पिता ने अपने पूरे जीवन की खेती की।

अब कुछ महीनों में उसके अस्सी-पांचवें जन्मदिन की शर्मीली थी, वह याद रखती है कि 10 की उम्र में एक धार्मिक कॉलिंग की पहली हलचल। उसके किसान ब्लाउज और चिकनी, चिन लंबाई वाली बालियां नन की लोकप्रिय छवि को फिट नहीं करती हैं, लेकिन वह लेट्टो की एक बहन रही हैं- जो 200 वर्ष से अधिक की धार्मिक व्यवस्था के सदस्य हैं-चूंकि वह उम्र में प्रतिज्ञा करता था 18।

स्कीस की सामाजिक सक्रियता के प्रति प्रतिबद्धता करीब करीब करीब चर्च के लिए उसकी प्रतिबद्धता के रूप में वापस चला जाता है। उसने नागरिक अधिकारों के लिए अभियान चलाया है, प्रारंभिक बचपन की शिक्षा के लिए एक स्कूल की स्थापना की, और बच्चों की पीढ़ियों को सिखाया।

फिर, कुछ साल पहले, उसने ब्लूग्रस पाइपलाइन, दो ऊर्जा कंपनियों के बीच एक संयुक्त उद्यम: विलियम्स एंड बोर्डवॉक पाइपलाइन पार्टनर्स के बारे में सुना। यह परियोजना मैक्सिको की खाड़ी में एक मौजूदा पाइपलाइन से कनेक्ट करने के लिए केंटकी में पेन्सिलवेनिया और ओहियो के दक्षिणी हिस्से में फ्रैकिंग फ़ील्ड से प्राकृतिक गैस तरल पदार्थ पहुंचाएगी। Loretto की जमीन सीधे अपने रास्ते में था

अगस्त 8 पर, 2013, स्कोस और लॉरेटो की कई बहनों और कई अन्य मंथियों ने दो कंपनियों के प्रतिनिधियों द्वारा आयोजित एक सूचनात्मक बैठक में भाग लिया जिन लोगों ने उपयोगी जानकारी की कमी के रूप में देखा, उनसे निराश, स्कीस सहित कई बहनों ने कमरे के केंद्र में इकट्ठा किया और गीतों में तोड़ दिया। "अमेज़िंग ग्रेस" गायन करने वाली बहनों का एक वीडियो मीडिया आउटलेट जैसे उठाया गया था माँ जोन्स और लाखों लोगों तक पहुंच गए

वुडफोर्ड काउंटी निवासी कोरिलिया लॉगस्डन याद करती है कि एक कंपनी के प्रतिनिधि ने उस दिन बैठक में बाधा डालने के लिए बहनों को गिरफ्तार करने के लिए पुलिस से कैसे पूछा? लेकिन अधिकारियों, जो स्थानीय कैथोलिक स्कूलों के स्नातक थे, ने अपने पूर्व शिक्षक को गिरफ्तार करने से इनकार कर दिया।

लॉगस्डन पाइप लाइन के खिलाफ अभियान में शामिल हो गए जब उन्हें पता चला कि प्रस्तावित मार्ग सीधे उसके सामने के यार्ड के माध्यम से कट जाएगा। वह कहती है कि उसने बहन को दृढ़ सहयोगी बनने के लिए पाया, जो नियमित रूप से राज्य के सांसदों के साथ बातचीत करने के लिए उनके साथ थे। "यह पहली बार मैंने कभी ऐसा कुछ किया था। और वे मेरे साथ आए, लगातार विधानसभा में एक सकारात्मक और चुपचाप सशक्त उपस्थिति पेश करते हैं। "

सेलुलस वाइल्डर, एक वृत्तचित्र निर्माता, कहते हैं कि वह नन गायन के वीडियो को देखने के बाद ब्लूग्रस पाइपलाइन को रोकने के अभियान में शामिल हो गए। उनके अनुभवों ने उन्हें उत्पादन करने के लिए प्रेरित किया रेखा का अंत, पाइपलाइन और इसके विरोध के बारे में एक वृत्तचित्र फिल्म। उन्होंने बहनों को गोंद कहा कि प्रदर्शनकारियों के विभिन्न समूह को एक साथ रखा और उन्हें ध्यान केंद्रित किया।

वाइल्डर कहते हैं, "वे सभी वास्तव में मजबूत, चमकदार आत्माएं हैं।" "उन्होंने पूरे अभियान के लिए अपने अंतर्निहित गुण-ऊर्जा, करुणा और शिक्षा के साथ-साथ एक निश्चित ईथर तत्व भी लाया।"

जो भी नन लाए, यह काम किया। मार्च 2014 में, एक सर्किट न्यायाधीश ने पाइपलाइन के खिलाफ फैसला सुनाया, कंपनियों को अपनी जमीन बेचने के लिए तैयार मालिकों के खिलाफ प्रतिष्ठित डोमेन का उपयोग करने का कोई अधिकार नहीं है। कुछ महीने बाद, कंपनियां लोरेट्टो के आधार से बचने के लिए अपने मार्ग को फिर से तैयार करने पर सहमत हुई, लेकिन बहनों ने अपने पड़ोसियों के समर्थन में विरोध किया। मामला अंततः राज्य के सर्वोच्च न्यायालय में चला गया, जो निचली अदालत के फैसले को बरकरार रखा। पाइपलाइन को हराया गया था- और एक ही गठबंधन अब एक और से लड़ रहा है .

एक तरह से, स्कीस और ब्लूग्रास पाइपलाइन लड़ाई में अन्य नन की भागीदारी उस असामान्य नहीं थी। लगभग 20 लाख अमेरिकी ननों महिला धर्म के नेतृत्व सम्मेलन के सदस्य हैं, जो पर्यावरण सक्रियता के लिए प्रतिबद्ध हैं। सामाजिक मिशन के लिए एलसीडब्ल्यूआर के एसोसिएट डायरेक्टर सिस्टर एन स्कोलज कहते हैं कि यह स्थिति एक प्रत्यक्ष परिणाम है जिस तरह से बहनों ने सुसमाचार की व्याख्या की है।

"कोई भी ईसाई सुसमाचार पूरी तरह से जीवित नहीं रह सकता है, जब तक कि वे अपने भाइयों और बहनों की जरूरतों में भाग न लें, माँ पृथ्वी सहित," स्कोलज बताते हैं। "सामाजिक न्याय के लिए हमारा काम कैथोलिक सामाजिक शिक्षा और यीशु मसीह की सुसमाचार से बढ़ता है।"

लेकिन क्योंकि लॉरेटो की बहनों ग्रामीण केंटुकी में हैं, इन मुद्दों के साथ उनकी सगाई एक क्षेत्रीय स्वाद पर ले जाती है केंटकी फ्रैकिंग और कोयला खनन पर बहस में एक प्रमुख युद्धक्षेत्र राज्य है, और इसके पूर्वी क्षेत्र में एपलाचिया में कुछ सबसे ज्यादा काउंटियों का घर है। नन भी ग्रामीण हैं, और विविध हितों के साथ दूरदराज के निवासियों को एकजुट करने में मदद करते हैं।

उदाहरण के लिए, लॉरेटो की बहनों ने कंबोडिया के खनिकों के अधिकारों के लिए स्थानीय अधिवक्ताओं के साथ ब्लू डायमंड कोयला कंपनी पर मुकदमा दायर करने के लिए शामिल किया ताकि वे खराब सुरक्षा, खनन दुर्घटनाओं और केंटकी में पर्यावरणीय लापरवाही के रिकॉर्ड के रूप में सामने आए।

स्कीस ने खुद को एक्सएनएक्सएक्स और एक्सयूएनएक्सएक्स के बहुत से शिक्षण लुइसविल में पढ़ा, जहां उन्होंने आवास और स्कूलों के एकीकरण के लिए नस्लीय भेदभाव के खिलाफ अभियान चलाया। "लोरेटो में हम प्रवाह के साथ जाते हैं," वह कहते हैं "लेकिन हम अन्याय के साथ प्रवाह नहीं करते हैं।"

संयुक्त राज्य भर में केंटकी बहनों ने भी विरोध प्रदर्शन किया है। उन्होंने अलबामा, मिसिसिपी और वाशिंगटन डीसी में नागरिक अधिकारों के लिए, सार्वभौमिक स्वास्थ्य देखभाल के लिए, और वियतनाम, अफगानिस्तान और इराक के युद्धों के लिए यात्रा की है। वे जॉर्जिया के फोर्ट बेनिंग, वियतनामी स्कूल ऑफ द अमेरिका में वार्षिक विरोध प्रदर्शन करते हैं, जिसका लैटिन अमेरिकी सैन्य प्रशिक्षण कार्यक्रम है जिसका स्नातक मानव अधिकारों के उल्लंघन (स्कूल को अब पश्चिमी गोलार्ध संस्थान को सुरक्षा सहयोग के लिए कहा जाता है) का आरोप लगाया गया है।

ये नन और उनके जैसे अन्य लोगों ने देश की कार्यकर्ता आबादी के मूल के लंबे हिस्से का गठन किया है। लेकिन उनकी संख्या कम हो रही है, और जो लोग रहते हैं वे बड़े हो रहे हैं। वही चीज़ संयुक्त राज्य भर में हो रहा है-49,000 में करीब 2015 की तुलना में 180,000 में केवल लगभग 1965 बहनें थीं।

स्कीस का अपना जीवन गिरावट की व्याख्या में मदद करता है वह कहती है, "जब मैं कॉन्वेंट गया, तब महिलाएं बहुत कम पसंद करती थीं।" "हम नर्स, सचिवों, शिक्षक हो सकते हैं- या हम शादी कर सकते हैं।"

1960 तक, कॉन्वेंट लाइफ ने उन महिलाओं के लिए व्यावसायिक अवसरों की पेशकश की जिन्हें अन्य खेतों की कमी थी - नन हाई स्कूल के प्रिंसिपल, कॉलेज डीन या प्रशासक बन सकते हैं। लेकिन आजकल महिलाओं को नेतृत्व की स्थिति में जाने की आदत नहीं है।

ब्लूग्रास पाइपलाइन को पराजित करने वाले लोगों की तरह सामाजिक रूप से लगे ननों के लिए यह गिरावट क्या होगी? क्या यह उनकी परंपरा खत्म करेगा? या क्या उनका काम बस विकसित होगा?

पता लगाने के लिए, मैंने केंटकी में तीनों में से प्रत्येक के लिए कई दिन बिताए सबसे पहले, मैं माउंट के बेनिदिक्तिन बहनों की यात्रा के लिए एपलाचियन पहाड़ों की तलहटी में पूर्व की ओर जाता था। ताबोर, एक अंतरंग समुदाय, जिसने अपने पड़ोसी देशों को चिंतन की जगह के रूप में खोल दिया है। इसके बाद, मैं अफ्रीका, एशिया और मध्य अमेरिका के संविदों के साथ एक वैश्विक आदेश, चैरिटी की बहनों का दौरा करने के लिए केन्द्रीय केंटकी गए। आखिरकार, मैं लॉरेटो की बहनों के मदरहाउस से निकला, जो किंटुकी के बच्चों को पढ़ाने के लिए समर्पित अग्रणी महिलाओं द्वारा स्थापित की गई।

मैं सोच रहा था कि प्रत्येक संप्रदाय को अपने समुदाय में कितना गहरा लगाया गया था, और प्राकृतिक दुनिया में उनका आश्चर्य कितना अनमोल था। घटती संख्याओं की चिंता करने के लिए बहन बहुत व्यस्त हैं।

भयंकर चिंतन

नार्थाथ, केंटकी में स्थित बहनों की बहनें, उन बहनों के लिए एक सेवानिवृत्ति गृह के रूप में कार्य करती हैं जिन्होंने अपनी जिंदगी में मंत्रालय में बिताया है- यद्यपि आप शायद यह नहीं जानते कि यहां महिलाओं की ऊर्जा से

बहन जोआन विल्सन ने कहा, "जब तक आप कर सकते हैं, तब तक आप चलते रहेंगे।" लम्बे-कटे सफेद बालों और कोमल तरीके से लंबा और पतला, उसने दया और चिंता व्यक्त की।

मुझे पता चला कि जोन-बहनों थेरेसा नबेल, फ्रांसेस क्रंपेलमैन और जूली ड्रिस्कल-और उनके चारों तरफ उनके प्राकृतिक परिवेश में बहुत खुशी हुई। "इस प्रकृति में ऐसी सुंदरता है कि यह एक ऐसी आध्यात्मिक अनुभव है," ड्रिस्कल ने कहा। "हर बार जब मैं हिरण को देखता हूं, तो मुझे लगता है, 'ओह, क्या आशीर्वाद! भगवान को धन्यवाद!'"

"इंद्रधनुष बस जगह उल्टा बारी!" Krumpelman जोड़ा।

इंद्रधनुष और सूर्यास्तों में उनकी खुशी ने पहली बार मुझे पीटा, जैसा कि उनके 70 और 80 में महिलाओं के बीच मिलते-जुलते हैं। लेकिन मुझे जल्द ही एहसास हुआ कि यह चिंतन और प्रार्थना में गहराई से निहित था।

उनकी प्रकृति का प्यार उनके द्वारा पढ़ाए गए ग्रंथों के हिस्से से प्राप्त हुआ है और उन्होंने प्रार्थना की है, विशेषकर स्तोह, प्राचीन हिब्रू कविताओं जो पहाड़ियों, पक्षियों और सितारों की छवियों का उपयोग दिव्य सृजन की महिमा व्यक्त करने के लिए करती हैं। "स्तोत्र प्रकृति के बारे में बड़बड़ाना है, इसलिए मैंने प्रार्थना की, जब मैंने इसकी खूबसूरती को संभाला," नबेल ने कहा।

पोप फ्रांसिस के काम में उन्हें बहुत प्रसन्नता है, विशेष रूप से उनके पोप पत्र के साथ, Laudato Si, जो जलवायु परिवर्तन के बारे में सार्वभौमिक जागरूकता और गरीबों पर इसके प्रभाव की मांग करता है।

समुदाय उत्सुकता से इसे पढ़ता और चर्चा करता है, और पर्याप्त प्रतियां ऑर्डर करने में असमर्थ हो सकता है

"हम दोनों जैव विविधता और आध्यात्मिक मूल्य के लिए वनों का प्रबंधन करते हैं।"

उनके आधार की सुंदरता बहुत भारी है, और जैसा कि मैंने उन्हें सिस्टर जोन के साथ खोजा था, मैंने अपने आप को उसके आश्चर्य में पकड़ लिया। शरद ऋतु की पत्तियां झीलों में दिखती हैं, लंबे समय से पहले के संतों की मूर्तियों के साथ छायादार कोनों, सूर्य के साथ उज्जवल पथ, सभी ने शांति की भावना को आगे बढ़ाया चारों ओर घूमने वाले अन्य आगंतुकों की संख्या के आधार पर देखते हुए, मैं नासरत की सामंजस्यपूर्ण बहुतायत के लिए केवल एक ही नहीं था। बहनों का मानना ​​है कि उनके मिशन का हिस्सा उनके पड़ोसियों के साथ अपने घर की सुंदरता को साझा करना है, इसलिए वे इसे जनता के लिए खोलते हैं और समुदाय के लिए चलने के ट्रेल्स और मछली पकड़ने के झीलों को बनाए रखते हैं। वे एक बगीचे भी बनाए रखते हैं जो नेल्सन काउंटी से किसी का उपयोग करने के लिए स्वागत है। बहनों ने मिट्टी तैयार की, जमीन की बाड़ लगाई और पानी प्रदान किया।

इस देश की देखभाल करने की उनकी क्षमता में सुधार करने के लिए, चैरिटी और लॉरेटो की बहन बर्नहैम फ़ॉरेस्ट, पास के बुल्लाट काउंटी के एक अर्बोरेटम और रिसर्च सेंटर में फॉस्टर के साथ काम कर रहे हैं। फॉरेस्टर एंड्रयू बेरी ने हालांकि दोनों परिसरों में सैकड़ों एकड़ जमीन पर अपनी भूमि को अधिक स्थायी और वन्य जीवन के अनुकूल बनाने के तरीके तलाशने का प्रयास किया है। चैरिटी में, उदाहरण के लिए, उन्होंने देशी ओक वनभूमि को बहाल करने के लिए आक्रामक प्रजातियों को निकालने में मदद की।

बेरी का कहना है कि "अच्छे पारिस्थितिकी-प्रतिष्ठान" के लिए बहनों का उत्साह ने उन्हें प्रभावित किया है "हम दोनों जैव विविधता और आध्यात्मिक मूल्य के लिए वनों का प्रबंधन करते हैं।"

वह दोनों संवेदकों को संरक्षण सहजताएं बनाने में मदद कर रहे हैं- कानूनी समझौतों से स्थायी रूप से जमीन के एक टुकड़े के उपयोग को सीमित कर सकते हैं - यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह स्थायी रूप से सुरक्षित रहेगा, क्या बहनें अब वहां नहीं रहें?

यह एक वास्तविकता है, उम्र और समय उन्हें सामना करने के लिए मजबूर कर दिया है, क्योंकि पास के मंथन बंद हो गए हैं। 2015 के पतन में, केवल एक सक्षम शरीर वाली बहन के साथ, लुईसविले में एक कारमेलैट ऑर्डर की बहनों ने अपने मठ को बंद करने का फैसला किया वे मदद के लिए लॉरेटो की बहनों के पास गए

सुसान क्लासेन ने मुझे बताया, "कर्मेलिश्ट बहनों की इतनी सारी चीजें थीं कि वे उनके साथ नहीं ले जा सकते थे- इन सभी आदतों और प्रार्थना की किताबें और मूर्तियां जो कि बहुत पुरानी थीं, लेकिन उनमें से पवित्र थे," सुसान क्लासेन ने मुझे बताया क्लासेंन एक बहन नहीं है, लेकिन एक मेनोनाइट सह-सदस्य हैं, जो लोरेट्टो के मदरहाउस में 23 वर्षों के लिए रहता है। सिर्फ पवित्र वस्तुओं को फेंकने के बजाय, लॉरेटो की बहनों ने उन्हें अपने आधार पर दफनाने की पेशकश की और नवंबर 2015 में उनके वन क्षेत्र के किनारे पर एक समारोह आयोजित किया। जब मैं दिसंबर में लोरेटो गया था, तो कब्र अभी भी ताजा थी, सुनहरे गंदगी से खत्म हो गई थी।

“कार्मेलाइट सिस्टर्स में से एक ने कहा कि कैसे उनका जीवन एक साथ जारी नहीं रह सकता था, और इस प्रकार भगवान के पास उनके लिए कुछ और होना चाहिए, और यह कि जाने का समय था। और फिर हमने सब कुछ दफन कर दिया। ”सुसान की आवाज़ टूट गई, और यह स्पष्ट था कि वह केवल कार्मेलिट्स के बारे में नहीं बल्कि अपने खुद के आदेश के बारे में सोच रही थी। यह असंभव नहीं था।

58 में, क्लासेन बाहरी और सक्रिय है, लेकिन वह लोरेटो के सबसे कम उम्र के सदस्यों में से एक है। भले ही कई महिलाएं अविश्वसनीय रूप से सक्रिय हैं, लेकिन कॉन्वेंट में औसत आयु 81 है। 169 से कम उम्र की 23 के साथ केवल 70 की बहनें हैं, और 50 के तहत केवल दो हैं। सिस्टर्स ऑफ चैरिटी के लिए नंबर समान हैं: संयुक्त राज्य अमेरिका और बेलीज में एक्सएनयूएमएक्स सदस्य हैं, लेकिन एक्सएनयूएमएक्स केवल एक्सएनयूएमएक्स की आयु से कम हैं। चैरिटी के सदस्य इसके दक्षिण एशियाई मठों में छोटे हैं, जहां केवल 304 बहनें 22 से अधिक हैं, और महिलाएं अभी भी 65 के रूप में युवा के रूप में शामिल होती हैं।

स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं और बुढ़ापे की परीक्षाओं के बावजूद, यहां कई बहन कार्यकर्ता रह रहे हैं।

बहन एंटोनेट डोयले कहते हैं, "हम देखते हैं कि हम पाइप लाइन के साथ शिक्षक बनने का एक और तरीका क्या कर रहे हैं," लॉरेटो की सभी बहनों को अध्यापन करने वाले कक्षा के संदर्भ में, 1968 तक करने की आवश्यकता थी। अच्छी तरह से उसे अस्सी के दशक में, डोयल छोटा और नाजुक है, उसके चेहरे के चारों ओर सफेद बालों को फुलाया जाता है "हम कक्षा शिक्षक नहीं हैं जितना अब, लेकिन हम व्यापक तरीके से पढ़ाते हैं।"

नई पहाड़ी परंपराएं

लॉरेटो की बहनों के विपरीत, माउंट के बेनिदिक्तिन बहनों ताबोर में विशाल मैदान या सदस्यों के स्कोर नहीं हैं समुदाय छोटा और घनिष्ठ है, जिसमें केवल आठ नन और एक निवासी ओब्बेटाइट शामिल हैं- एक व्यक्ति जो स्थायी प्रतिज्ञा करने के बजाय हर साल बेनिदिक्तिन के आदेश में खुद को बर्ताव करता है। फ्रिज पर एक कामचलाऊ चार्ट था हालांकि वे पूरे दिन काउंटी पर काम करते हैं, लेकिन शाम की प्रार्थनाओं के बाद हर रात सांप्रदायिक रात्रिभोजें होती हैं।

उनकी कहानी शुरू होती है तीन आर्चबिशप से एक देहाती पत्र, "यह भूमि मेरे लिए घर है।" पत्र, 1975 में प्रकाशित पत्र, धार्मिक लोगों को एपलाचिया में जाने और सभी धर्मों के लोगों के लिए नवीकरण के स्थानों का निर्माण करने के लिए प्रोत्साहित किया।

"प्रिय बहनों और भाइयों," यह पत्र पढ़ता है, "हम आपको अपीलिआया के संघर्ष के सपने को ठीक करने और बचाव करने के लिए यूटोपिया के पुनर्जन्म का हिस्सा बनने के लिए जीवित नहीं रहने का आग्रह करते हैं।"

कुछ बाधाओं को तोड़ने के लिए, उन्होंने अपने बिलोली काली आदतों को हटा दिया और जीन्स और फलालैन शर्ट ले लिया।

सिस्टर ईलीन स्प्पर और जुडी यंकर ने पहली बार दक्षिणी इंडियाना में एक कैथोलिक स्कूल में विशेष शिक्षा कक्षाएं सिखाते हुए कॉल को पढ़ा, और दोनों ने अपने संदेश से प्रेरित महसूस किया। साथ में वे 1979 में केंटकी में चले गए और माउंट की स्थापना की। ताबोर। मूलतः यह इंडियाना में एक बड़ा मठ की सहायक कंपनी थी, लेकिन यह 2000 में स्वतंत्र हो गया।

हालांकि क्षेत्र में उनका एकमात्र मकसद नहीं था, स्कीपर और यंकर ने अपने आप को मुख्यतः गैर-कैथोलिकों के बीच मिलकर एक करीबी बुनना पर्वत संस्कृति में पाया। कुछ बाधाओं को तोड़ने के लिए, उन्होंने अपने बिलोली काली आदतों को हटा दिया और जीन्स और फलालैन शर्ट ले लिया। पिछले कुछ सालों में, स्थानीय लोगों और बहनों ने एक दूसरे का रिश्ता बना लिया है और कई करीबी रिश्ते बनाए हैं।

जब बहन ईलीन स्कीपर स्थिरता का अर्थ समझते हैं, तो वह बहनों के बारे में कहती है कि वे समुदाय, ग्रह और अलौकिक के बीच एक विशाल संतुलन में अपनी जगह ले रहे हैं।

मैंने देखा कि अभ्यास का मतलब अक्टूबर में एक शाम था। शाम की प्रार्थना से पहले शांत घंटे में, बहन ईलीन ने प्याज को काट लिया और धूप में झाडू सूप के लिए आलू को सील कर दिया। उसने सब्जियों की सीलों को एक केई की आइसक्रीम बाल्टी में सिंक करके स्क्रैप कर दिया, और मुस्कुरा नन के आकार में दो नमक और काली मिर्च के आकार के आलू से आलू को छिड़क दिया।

करीब पांच से पांच के आसपास, दूसरी बहनों ने थर्मस से कॉफी डालने से पहले दरवाजे में अपने ब्रीफकेस और किराने की थैलियों को फेंकने, नौकरियों से बहती शुरू कर दी थी। हर कोई काउंटर के खिलाफ झुकाव, चैट करते समय बहन ईलीन एक बेकिंग ट्रे पर बिस्किट आटा छिड़कती थी। ओवन में बिस्कुट डालने से पहले, वे सब शाम की प्रार्थना के लिए चैपल में अपना रास्ता बनाते थे।

चैपल के प्रवेश द्वार में, प्रत्येक महिला ने लंबे सफेद वस्त्रों को रखा। कपड़ों ने उन्हें एक अनुष्ठान समानता में लाया, और उन्हें अलग बताते हुए कठिन हो गया।

बहन जुडी ने वेनिस में काम किया जबकि चैपल के कांच की दीवारों के माध्यम से उसके पीछे पहाड़ों पर सूर्यास्त था। कुछ पुरुष और महिलाएं पीज़, आगंतुकों और मित्रों में बैठे थे जो दैनिक परंपरा साझा करने के लिए भटक गए थे। जैसे ही प्रार्थना समाप्त हो गई, हम सभी एक मंडल में खड़े हुए और यॉंकर ने हमारे प्रत्येक माथे को अभिषेक किया। उनका स्पर्श गर्म, दृढ़ और व्यक्तिगत था हम एक दूसरे को अब और नहीं स्पर्श करते हैं, मैंने सोचा मुझे यह देखना शुरू हुआ कि कैसे एक प्यार भरा इरादा पूरे स्पर्श हर दिन किसी को बनाए रख सकता है, और यह कैसे इरादा अपने पड़ोसी देशों और दुनिया के बाहर बाहर फैल सकता है।

समाप्त या विकास?

जितनी अधिक बहनों की आयु, जो आदेशों को जारी रखेंगे 'उनके आधार के लिए मिशन और देखभाल? स्थानीय लोगों के लिए कौन स्थायी होगा, स्थिरता के लिए अधिवक्ता, और प्रकृति का मनन करने के लिए चुप रहने की जगह प्रदान करेगी?

Corlia Logsdon का मानना ​​है कि स्थानीय किसानों, उनमें से कई कैथोलिक, नन 'शिक्षाओं को गले लगा लिया है "मुझे नहीं लगता कि वह चलेगा," उसने कहा। "लेकिन मुझे नहीं लगता कि हम जो भी करते हैं, उन्हें बदल सकते हैं क्योंकि वे ऐसा जुनून करते हैं।"

फिर से, केंटकी के आदेश आने वाले लंबे समय के लिए अपने समुदायों की सेवा जारी रख सकते हैं। कैथोलिक स्कूलों से स्नातक होने वाली युवा लड़कियों के प्रवाह पर निर्भर होने के बजाय, कुछ संविधान गैर-पारदर्शी सदस्यों की भर्ती कर रहे हैं। लोरेटो में सह-सदस्य पुरुष या महिला, विवाहित या एकल और कैथोलिक हो सकते हैं या नहीं, जब तक वे शांति और न्याय के लिए प्रतिबद्ध हैं। सुसान क्लासेन की तरह, सह-सदस्यों को Loretto के जीवन में गहराई से एकीकृत किया जा सकता है, मदरहाउस में रहने, समितियों में सेवा करने, और सामाजिक परिवर्तन के अभियानों में पूरी तरह से भाग लेना।

स्कीस ने कहा, "हमारे शांति और न्याय का दर्शन सह-सदस्यों द्वारा किया जाएगा, जो ब्लूग्रास पाइपलाइन से लड़ने के लिए क्लासेन के साथ-साथ काम किया था।"

माउंट पर तबोहार, समुदाय ने 2005 में पारिवारिक बनने का फैसला किया, जिसका अर्थ है कि वे सभी ईसाई संप्रदायों से महिलाओं को स्वीकार करते हैं। वर्तमान में उनके पास छह रोमन कैथोलिक, दो एपिस्कोपियन हैं, और एक गैर-संबद्ध ईसाई महिला "स्पीपर ने कहा," यह एक दूसरे के साथ एकता में रहने के लिए यीशु की कॉल की हमारी समझ को गहरा कर रहा है। "

यहां तक ​​कि जब वे नए सदस्यों के लिए बाहर निकलते हैं, तब भी मैंने जो भी स्त्रियां बोलीं थीं, भविष्य की ओर इशारा करती थीं, जो भी परीक्षाएं हो सकती थीं उन्होंने स्वीकृति और परिवर्तन के बारे में बताया, विश्वास से बल मिला।

"यदि ईश्वर अभी भी हमें यहाँ रहने के लिए बुला रहा है, तो वह हमें बताएगा कि यह कैसे होगा," स्पीपर ने समझाया एक और बहन ने कहा कि बेनिदिक्तिन नियम उन लोगों को सिखाता है कि वे दृढ़ता के संदर्भ में नहीं सोचें, मठवासी जीविका के लिए एक गाइड का जिक्र करते हुए, जो कि बेनिदिक्तिन भिक्षुओं और ननियों ने लगभग 1,500 वर्षों के लिए अपनाया है।

सुसान क्लासेन ने संभवतः लॉरेटो के एक अनिश्चित भविष्य की ओर रुख किया था जो कि सबसे संक्षिप्त रूप से है "हमारे पास बहुत से काम करने जाने हैं, और मैं इसे कम नहीं करना चाहता हूं लेकिन यह भी एक अर्थ है कि हम कुछ नया का हिस्सा हैं। "