निम्नलिखित एक भाषण का एक संक्षिप्त संस्करण है जो बिल मोयर्स ने चौटाऊक्वा, न्यू यॉर्क में चौटाऊक्वा इंस्टीट्यूशन में जुलाई 8, 2016 पर वितरित किया है, और इसे क्रासपोस्ट किया गया है TomDispatch.com.

साठ साल पहले इस गर्मी में, मेरे 16 पर^th जन्मदिन, मैं मार्शल के छोटे-छोटे टेक्सास शहर में दैनिक समाचार पत्र के लिए काम करने के लिए गया, जहां मैं बड़ा हुआ। यह एक अच्छी तरह से एक बावर्ची रिपोर्टर था - नेविगेट करने के लिए काफी छोटा था, लेकिन हर रोज कुछ सीखने में मुझे व्यस्त रखने के लिए काफी बड़ा था। मुझे जल्द ही भाग्य का एक स्ट्रोक था। कुछ कागज के पुराने हाथ छुट्टी पर या बाहर बीमार थे और मुझे यह कवर करने में मदद करने के लिए सौंपा गया था कि देश भर में "गृहिणियां" विद्रोह के रूप में जाना जाने लगा। "

मेरे गृहनगर में पंद्रह महिला ने अपने घरेलू श्रमिकों के लिए सामाजिक सुरक्षा रोक लगाने का भुगतान नहीं करने का निर्णय लिया। उन गृहिणियां सफेद थीं, उनके नौकरानी काले थे देश में कार्यरत सभी महिलाओं में से लगभग आधा महिलाएं घरेलू सेवा में थीं। क्योंकि वे कम वेतन अर्जित करते थे, कम बचत जमा करते थे और उन सभी कामों में फंस गए थे, बुजुर्गों में गरीबी के खिलाफ सामाजिक सुरक्षा ही उनका एकमात्र बीमा था। फिर भी उनकी दुर्दशा ने अपने नियोक्ताओं को आगे नहीं बढ़ाया।

गृहिणियों ने तर्क दिया कि सामाजिक सुरक्षा असंवैधानिक थी और इसे लागू करने के बिना यह प्रतिनिधित्व कराधान था। उन्होंने यह भी दासता के साथ समकक्ष उन्होंने यह भी दावा किया कि "हमें [कर] को इकट्ठा करने की आवश्यकता होती है कचरा इकट्ठा करने की आवश्यकता से अलग नहीं है।" इसलिए उन्होंने एक उच्च शक्ति वाले वकील को नियुक्त किया - टेक्सास के एक कुख्यात पूर्व कांग्रेसी जो कि एक बार सदन अ अमान्य गतिविधियों की अध्यक्षता कर रहा था समिति - और अपना मामला अदालत में ले लिया। वे हार गए, और आखिरकार उनकी नाक पकड़े और टैक्स का भुगतान कर देते थे, लेकिन उनकी विद्रोह राष्ट्रीय समाचार बनने से पहले नहीं।

स्थानीय समाचार पत्रों के लिए रिपोर्ट की गई कहानियों को उठाया गया और एसोसिएटेड प्रेस द्वारा पूरे देश में ले जाया गया। एक दिन, प्रबंध संपादक ने मुझे फोन किया और अपने डेस्क के पास एपी टेलीटेप मशीन की ओर इशारा किया। तारों में चलते हुए हमारे पेपर और उसके पत्रकारों को गृहिणियों के विद्रोह के कवरेज के लिए नोटिस दे रही थी

मुझे आदी हो गए, और एक ही तरीके से या किसी अन्य ने मैंने राजनीति और पत्रकारिता के मध्य में बिताए जीवनकाल में धन और शक्ति, समानता और लोकतंत्र के मुद्दों को जारी रखा है। गृहिणियों के विद्रोह को परिप्रेक्ष्य में रखने के लिए मुझे कुछ समय लगे। रेस ने एक भूमिका निभाई, ज़ाहिर है। मार्शल एक्सएंडएक्स का एक पृथक, अनैबेलम शहर था, जिनमें से आधा सफेद थे, दूसरे आधे काले थे सफेद शासन किया, लेकिन दौड़ से अधिक काम पर था। उन 20,000 गृहिणियां सम्मानजनक नगरवासी, अच्छे पड़ोसी थे, चर्च में नियमित (उनमें से कुछ मेरे चर्च में थे)। उनके बच्चे मेरे दोस्त थे; उनमें से कई सामुदायिक मामलों में सक्रिय थे; और उनके पति शहर के व्यवसाय और पेशेवर वर्ग के खंभे थे।

तो क्या विद्रोह की उस आक्रमण पर लाया? वे केवल अपने विशेषाधिकार से परे नहीं देख सकते अपने परिवार, उनके क्लब, उनके दान और उनके कलीसियाओं के प्रति वफ़ादार वफादार - कट्टरपंथी वफादार, जो कि उनके अपने ही प्रकार के हैं - उन्होंने अपने जैसे ही लोगों को शामिल करने के लिए लोकतंत्र की सदस्यता को संकुचित रूप से परिभाषित किया। वे अपने बुढ़ापे में सहज और सुरक्षित होने की उम्मीद रखते हैं, लेकिन जो महिलाओं ने धोए और उनके कपड़े धोने के लिए इस्त्री किया, अपने बच्चों के पैरों को पोंछ लिया, अपने पति के बिस्तरों को बना दिया और पकाया, उनके परिवार के भोजन बूढ़े और कमजोर, बीमार और जघन्य हो गए। पति और अकेले समय के विनाश का सामना करना पड़ता है, उनके श्रम के वर्षों से कुछ भी नहीं दिखता है, लेकिन उनके पोर पर ढकने और उनके पोर पर समुद्री मील के साथ।

एक तरह से या किसी अन्य रूप में, यह हमारे देश के इतिहास में सबसे पुरानी कहानी है: यह निर्धारित करने के लिए कि "हम लोग," एक आध्यात्मिक वास्तविकता है - एक राष्ट्र, अविभाज्य - या केवल धार्मिक रूप से धृष्टता के रूप में मारे जाने वाले और शक्तिशाली और कुशल दूसरों की कीमत पर अपने स्वयं के जीवन के तरीके को बनाए रखने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त

"मैं बहुतायत में हूं"

ऐसे समाज के बीच एक विशाल अंतर है, जिनकी व्यवस्था लगभग अपने सभी नागरिकों की सेवा करती है और जिनके संस्थानों को बहुत ही धोखाधड़ी में बदल दिया गया है, केवल नाम लोकतंत्र ही है। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि संयुक्त राज्य अमेरिका का क्या मतलब था। हमारे संस्थापक दस्तावेज़ों में 52 में सबसे अधिक क्रांतिकारी शब्दों में, हमारे संविधान की प्रस्तावना, लोगों की संप्रभुता सरकार के नैतिक आधार के रूप में घोषित कर रही है:

हम संयुक्त राज्य के लोग, एक अधिक परिपूर्ण संघ बनाने के लिए, न्याय स्थापित करें, घरेलू शांति का बीमा करें, आम रक्षा प्रदान करें, सामान्य कल्याण को बढ़ावा दें, और अपने आप को और हमारे भावी पीढ़ी के लिए स्वतंत्रता का आशीर्वाद सुरक्षित करें, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए इस संविधान की स्थापना

इन शब्दों का क्या अर्थ है, अगर नहीं कि हम सभी राष्ट्र निर्माण के कारोबार में हैं?

अब, मैं समझता हूं कि हम कभी भी संतों के एक शिष्टमंडल द्वारा निर्देशित स्वर्गदूतों का देश नहीं रहे हैं। प्रारंभिक अमेरिका एक नैतिक दलदल था। नए राष्ट्र में पांच में से एक व्यक्ति दास था। गरीबों का मतलब स्टॉक और शेयरों के लिए न्याय। महिलाएं आभासी चपरासी का सामना करना पड़ा पाषंडों को निर्वासन, या बदतर में ले जाया गया। देशी लोग - भारतीयों को जबरन अपनी जमीन से हटा दिया जाएगा, उनके भाग्य को "आँसू का निशान" और टूटे हुए संधियां।

नहीं, मैं हमारे इतिहास के बारे में रोमांटिक नहीं हूं और मैं राजनीति और लोकतंत्र के आदर्श विचारों को नहीं रोकता हूं। याद रखें, मैंने राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन के लिए काम किया। मैंने सुना है कि अक्सर वह टेक्सास पोकर शार्क की कहानी को दोहराता है जो मेज पर निर्भर था और अपनी छाप से कहा था: "मेले, र्यूबन को चलायें। मुझे पता है कि मैंने आपको निपटा दिया। "एलबीजे राजनीति को जानता था

न ही मैं "लोग" को रोमांटिक बनाते हैं। जब मैंने टेक्सास विश्वविद्यालय में एक छात्र के राज्य विधानमंडल पर रिपोर्ट करना शुरू किया, तो एक सख्त पुराने राज्य सीनेटर ने मुझे यह परिचित करने की पेशकश की कि कैसे जगह काम करती है। हम सीनेट फर्श के पीछे खड़े थे क्योंकि उन्होंने अपने सहयोगियों को चैम्बर के चारों ओर फैलाने की ओर इशारा किया था - गैलरी में पत्ते खेलना, नप्पन करना, छिपाना, सुंदर युवा आगंतुकों पर पलक करना - और उसने मुझसे कहा, "यदि आपको लगता है कि ये लोग हैं बुरा, आपको उन लोगों को देखना चाहिए जिन्होंने उन्हें वहां भेजा था। "

और फिर भी, मानवीय प्रकृति की खामियों और विरोधाभासों के बावजूद - या शायद उनके कारण - कुछ यहाँ पकड़ लेते हैं अमेरिकी लोगों ने एक सभ्यता बनायी: सभ्यता के पतले लिबास ने मानव हृदय की भावनाओं को बढ़ाया। चूंकि यह किसी भी समय स्नैप कर सकता है या धीरे-धीरे दुर्व्यवहार और उपेक्षा से कमजोर हो जाता है जब तक कि इसे दूर नहीं हो जाता, तब तक सभ्यता को धारणा के प्रति प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है (इसके विपरीत जो मार्शल गृहिणियों का मानना ​​है) कि हम इस सब में एक साथ हैं।

अमेरिकी लोकतंत्र एक आत्मा की वृद्धि हुई, क्योंकि यह हमारे सबसे महान कवियों, वॉल्ट व्हिटमैन, में से एक के द्वारा दी गई आवाज़ में अपने सभी समावेशी आलिंगन के साथ खुद के गीत:

जो कोई भी अपमानित करता है, मुझे अपमानित करता है, और जो कुछ भी किया जाता है या जो मुझसे कहा जाता है वह पिछले समय पर देता है ... मैं पास-शब्द प्रामाणिक बोलता हूं - मैं लोकतंत्र का संकेत देता हूं; भगवान से! मैं कुछ भी स्वीकार नहीं करूंगा, जो सभी के समान पद पर उनके समकक्ष नहीं हो सकते ... (मैं बड़ा हूं - मैं बहुत से लोगों को शामिल करता हूं।)

लेखक कैथलीन कैनेडी टाउनसेंड है स्पष्ट रूप से वर्णित Whitman खुद को देखने में जिसे वह अमेरिका में मिले थे जैसा उन्होंने लिखा था मैं बॉडी इलेक्ट्रिक गाता हूँ:

- अपने सभी कालों में घुड़सवार, लड़कियों, माताओं, नौकरियों, अपने सभी प्रदर्शनों में श्रमिकों के समूह, दोपहर में अपने खुले खाने के केटल और उनकी पत्नियों के साथ बैठे बैठे, एक बच्चा बच्चा सुखदायक - बगीचे में किसान की बेटी या अंगूठे, जवान साथी मकई hoeing -

व्हिटमैन के शब्दों का जश्न मनाते हैं कि अमेरिकियों ने एक समय में क्या साझा किया था जब वे एक दूसरे पर कम निर्भर थे, जो कि आज हम हैं। टाउनसेंड ने इसे कहा, "उन्नीसवीं शताब्दी में कई लोग खेतों में रहते थे, और इसलिए वे बहुत अधिक आत्मनिर्भर हो सकते हैं; अपने भोजन को बढ़ाना, अपने कपड़े सिलाई करना, अपने घरों का निर्माण करना लेकिन अलगाव में प्रत्येक अमेरिकी क्या कर सकता है, प्रशंसा करने के बजाय, व्हिटमैन ने विशाल कोरस का जश्न मनाया: 'मैंने अमेरिका को गायन सुना।' "उन्होंने जो कोरस सुना था वह बहुसंख्यक आवाजों, मानवता के एक शक्तिशाली गाना बजानेवाले थे।

व्हिटमैन ने देश की आत्मा में कुछ और देखा: काम पर अमेरिकियों, श्रमिक लोग जिनके परिश्रम और पसीने ने इस देश को बनाया। टाउनसेंड ने आज के राजनेताओं और मीडिया के साथ उनके दृष्टिकोण का विरोधाभास किया - धन निर्माण, अंतराल लाभ में कमी और उच्च करों के बारे में उनके अंतहीन बहस में - काम करने वाले लोगों को भूल गए हैं। "लेकिन व्हिटमैन उन्हें नहीं भूलेगा।" वह लिखती है, "वह एक ऐसे राष्ट्र का जश्न मनाता है जहां हर कोई योग्य होता है, न कि कुछ अच्छे होते हैं।"

राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डेलानो रूजवेल्ट ने लोकतंत्र की आत्मा को भी समझा। उन्होंने राजनीतिक रूप से इसे व्यक्त किया, हालांकि उनके शब्द अक्सर कविता की तरह बजते हैं विडंबना यह है कि अमेरिकी अभिजात वर्ग के इस वंशज को, लोकतंत्र की आत्मा का मतलब राजनीतिक समानता है। "मतदान बूथ के अंदर," उन्होंने कहा, "हर अमेरिकी आदमी और महिला हर दूसरे अमेरिकी पुरुष और महिला के बराबर है। वहां उनके पास कोई वरिष्ठ अधिकारी नहीं है। वहां उनके पास कोई स्वामी नहीं है, जो अपने दिमाग और विवेक से बचाते हैं। "

ईश्वर जानता है कि यह हमें वहाँ पाने के लिए एक लंबा समय लगा। हमारे इतिहास में राजनीतिक समानता के हर दावे को उन लोगों के प्रति भयानक प्रतिरोध से पूरा किया गया है जो स्वयं के लिए चिंतित हैं कि वे दूसरों से क्या इंकार करेंगे। राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन ने मुक्ति उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए जाने के पश्चात लिंडन जॉनसन से पहले एक शतक लगाया था, जो कि जीत का अधिकार अधिनियम 1965 - एक सौ साल का जिम क्रो कानून और जिम क्रो को लिखे, जबरन मजदूरी और सख़्त अलगाव, मार-पीट और बम-विस्फोट, जनता के अपमान का और गिरावट, साहसी लेकिन महंगा विरोध और प्रदर्शनों के इसके बारे में सोचना: नागरिक युद्ध के खूनी युद्धक्षेत्रों पर जीती स्वतंत्रता से पहले सौ साल पहले देश के कानून में सुरक्षित हो गया।

और इसके बारे में सोचने के लिए कुछ और है: केवल महिलाओं में से एक महिलाएं, जो कि 1848 में सेनेका फॉल्स में पहले महिलाओं के अधिकार सम्मेलन में उपस्थित थीं - केवल एक, शेर्लोट वुडवर्ड - वास्तव में महिलाओं को वोट देने के लिए काफी समय तक रहते थे।

"हम उठाओ कि खरगोश की टोपी"

तो यह निरंतर प्रतिरोध के चेहरे में था, कि कई नायकों - गाया और अनंग - बलिदान, सामना करना पड़ा और मृत्यु हो गई ताकि सभी अमेरिकियों ने लोकतंत्र के मैदान पर एक स्तर के खेल मैदान पर मतदान केंद्र में समान स्तर हासिल कर सके। और फिर भी आज के पैसे महान असमानता बन गए हैं, हमारी लोकतांत्रिक आत्मा का हड़ताल।

किसी ने इसे रूढ़िवादी आइकन बैरी गोल्डवाटर, एरिज़ोना से लंबे समय तक रिपब्लिकन सीनेटर और राष्ट्रपति पद के लिए एक बार रिपब्लिकन नामांकित व्यक्ति से ज्यादा स्पष्ट नहीं देखा। यहां लगभग 30 वर्ष पहले उनके शब्द दिए गए हैं:

तथ्य यह है कि स्वतंत्रता ईमानदारी से चुनावों पर निर्भर करती थी, जो देशभक्तों ने हमारे देश की स्थापना की और संविधान को लिखा, उनके लिए अत्यंत महत्वपूर्ण था। वे जानते थे कि भ्रष्टाचार ने संवैधानिक स्वतंत्रता की मुख्य आवश्यकता को नष्ट कर दिया: लोगों की तुलना में किसी भी अन्य प्रभाव से स्वतंत्र विधानमंडल मुक्त है। आधुनिक समय से इन सिद्धांतों को लागू करने के लिए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: सफल होने के लिए, प्रतिनिधि सरकार मानती है कि चुनाव नागरिकों द्वारा बड़े पैमाने पर नियंत्रित किया जाएगा, न कि उन लोगों द्वारा जो सबसे अधिक पैसा देते हैं। निर्वाचकों को यह विश्वास करना चाहिए कि उनके वोट की गिनती है। निर्वाचित अधिकारियों को लोगों के प्रति उनकी निष्ठा का श्रेय देना चाहिए, न कि उनकी अपनी संपत्ति पर या ब्याज वाले समूहों के धन के लिए जो पूरे समुदाय के स्वार्थी तलवों के लिए बोलते हैं।

समय के बारे में सेन गोल्डवाटर उन शब्दों को लिख रहा था, ओलिवर स्टोन ने उनकी फिल्म जारी की वॉल स्ट्रीट। इसे याद रखना? माइकल डगलस ने उच्च रोलर गॉर्डन गेकको को निभाया, जिन्होंने अपनी महत्वाकांक्षी युवा छात्रा, बड फॉक्स द्वारा प्राप्त की जाने वाली जानकारी का इस्तेमाल किसी कंपनी के शेयरों में हेरफेर करने के लिए किया था, जिसमें उन्होंने अपने श्रमिकों को फेंकते हुए, बड की खुद सहित नीले-कॉलर पिता, ओवरबोर्ड। छोटे आदमी इस तरह के नकली और कुटिलता में भाग लेने पर पछतावा और पश्चाताप कर रहा है, और उन्होंने विरोध करने के लिए गेकको के कार्यालय में घुसते हुए पूछा, "गॉर्डन कितना पर्याप्त है?"

Gekko जवाब:

"इस देश का सबसे अमीर एक प्रतिशत हमारे देश के आधे स्वामित्व का मालिक है: $ 5 ट्रिलियन ... आपको अमेरिकी जनता का एक्सएएनएक्सएक्स प्रतिशत कम या कोई निवल मूल्य नहीं मिला है मैं कुछ नहीं बना सकता मैं खुद। हम नियम बनाते हैं, दोस्त समाचार, युद्ध, शांति, अकाल, उथल-पुथल, पेपर क्लिप प्रति कीमत। हम उस खरगोश को टोपी से निकालते हैं, जबकि सब लोग सोचते हैं कि हम कैसे यह नरक किया था। अब, आप सोचते हैं कि हम एक लोकतंत्र में रह रहे हैं, भले ही आप भोले नहीं हैं, क्या आप, दोस्त हैं? यह मुफ़्त बाजार है और आप इसका हिस्सा हैं। "

यह उच्च उड़ान 1980 में था, आज की नई सोने का पानी चढ़ा हुआ युग का भोर ग्रीक इतिहासकार प्लुटार्क ने चेतावनी दी थी कि "अमीर और गरीबों के बीच असंतुलन एक गणराज्य का सबसे पुराना और सबसे घातक बीमारी है।" फिर भी वाशिंगटन पोस्ट हाल ही में बताया, आय असमानता भी हो सकती है इस क्षण में अधिक अमेरिकी अतीत में किसी भी समय की तुलना में

जब मैं एक्सयूएनएक्सएक्स में वाशिंगटन में एक जवान था, तो देश के अधिकांश विकास में के लिए अर्जित परिवारों के नीचे 90 प्रतिशत। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत से शुरुआती 1970 तक, वास्तव में, शीर्ष पर की तुलना में अमेरिकी समाज के नीचे और नीचे की तरफ से थोड़ी तेजी से आय में वृद्धि हुई। 2009 में, अर्थशास्त्री थॉमस पेकिटी और इमानुएल एसएज़ ने दशकों के टैक्स डेटा का पता लगाया और पाया कि 1950 से 1980 तक की औसत आय 90 प्रतिशत की औसत आय $ 17,719 से $ 30,941 तक बढ़ गई थी। यह 75 डॉलर में एक 2008 प्रतिशत वृद्धि का प्रतिनिधित्व करता है

1980 के बाद से, अर्थव्यवस्था जारी रहेगी प्रभावशाली रूप से बढ़ो, लेकिन अधिकांश लाभ शीर्ष पर चले गए हैं इन वर्षों में, श्रमिक अधिक उत्पादक थे लेकिन वे जो धन पैदा करने में मदद कर रहे थे उससे कम प्राप्त हुए। देर से 1970 में, सबसे अमीर 1 प्रतिशत कुल आय का 9 प्रतिशत प्राप्त किया और देश के धन के 19 प्रतिशत का आयोजन किया। उस 1 प्रतिशत की कुल आय का हिस्सा 23 से अधिक से अधिक 2007 प्रतिशत तक बढ़ जाएगा, जबकि कुल संपत्ति का उनका हिस्सा 35 प्रतिशत तक बढ़ेगा। और यह 2007-08 की आर्थिक मंदी से पहले था।

भले ही मंदी के दौरान हर किसी ने हिट ले लिया, हालांकि, शीर्ष 10 प्रतिशत अब पकड़ कर रहे हैं तीन-चौथाई से अधिक देश के कुल परिवार की संपत्ति का

मुझे पता है, मुझे पता है: आँकड़ों में आंखों को चमकने का एक तरीका है, लेकिन ये आंकड़े अमेरिका के बारे में एक बदसूरत सच्चाई को उजागर करते हैं: असमानता के मामलों। यह आर्थिक विकास को धीमा कर देती है, स्वास्थ्य को कमजोर करती है, सामाजिक सामंजस्य और एकता को नष्ट कर देती है, और शिक्षा को भूखा देती है। अपने अध्ययन में आत्मा स्तर: क्यों ग्रेटर समानताएं समाज मजबूत करती हैं, महामारीविदों रिचर्ड विल्किनसन और केट पिकट ने पाया कि मानसिक बीमारी, शिशु मृत्यु दर, कम शैक्षिक उपलब्धि, किशोर जन्म, हत्या और क़ैद का सबसे सुसंगत भविष्यवक्ता आर्थिक असमानता था।

तो मेरे साथ सहन करें क्योंकि मैं आंकड़े बहता रहता हूं। प्यू रिसर्च सेंटर हाल ही में एक नया अध्ययन जारी किया यह दर्शाता है कि, 2000 और 2014 के बीच, देश के लगभग सभी भागों में मध्यम वर्ग घटता हुआ है। 10 महानगरीय क्षेत्रों में से नौ में मध्यवर्गीय पड़ोस में गिरावट देखी गई। और याद रखें, हम गरीबी में रह रहे 45 लाख लोगों के बारे में भी बात नहीं कर रहे हैं। इस बीच, 2009 और 2013 के बीच, शीर्ष 1 प्रतिशत ने कब्जा कर लिया 85 प्रतिशत प्रतिशत सभी आय वृद्धि का अर्थव्यवस्था 2015 में सुधार के बाद भी, वे अभी भी इसमें शामिल हो गए आधे से ज्यादा आय वृद्धि और 2013 द्वारा लगभग आधा आयोजित सभी स्टॉक और म्यूचुअल फंड की परिसंपत्तियों में से अमेरिकियों का स्वामित्व।

अब, यदि धन की सांद्रता एक समानता के मुकाबले बहुत कम हो, तो समाज का अनुपात कम होगा। लेकिन यह मामला नहीं है।

इसाबेल साहली और सारा मैकलनहैं के अनुसार, एक बार कुछ समय में, उनके 2006 रिपोर्ट में अमेरिका में अवसर, अमेरिकी आदर्श एक था जिसमें सभी बच्चों का "सफलता का लगभग बराबर अवसर था, चाहे परिवार की आर्थिक स्थिति की परवाह किए बिना वे पैदा हुए।"

लगभग 10 साल पहले, अर्थशास्त्री जेफरी मैडमिक ने लिखा है कि, हाल ही में 1980 के रूप में, अर्थशास्त्रियों ने सोचा कि "होरेटियो अल्जाइर के देश में किसी की भविष्य की आय का केवल 20 प्रतिशत एक की पिता की आय के द्वारा निर्धारित किया गया था।" फिर उन्होंने यह दिखाया कि, 2007 द्वारा, "बेटे की आय का 60 प्रतिशत [था] पिता की आय के स्तर से निर्धारित महिलाओं के लिए यह लगभग बराबर था। "यह आज भी अधिक हो सकता है, लेकिन स्पष्ट रूप से जीवन में सफलता का एक बच्चा होने का मौका बहुत सुधार हुआ है यदि वह तीसरे स्थान पर पैदा हुआ और उसके पिता अंपायर टिप रहे हैं

इसने एक पुरानी प्रश्न उठाया, जिसमें एक ब्रिटिश आलोचक और सार्वजनिक बौद्धिक टेरी ईगलटन ने एक लेख में प्रकाशित किया था उच्च शिक्षा के क्रॉनिकल:

ऐसा क्यों है कि पूंजीवादी पश्चिम ने मानव इतिहास की तुलना में अधिक संसाधनों को जमा किया है, फिर भी गरीबी, भुखमरी, शोषण और असमानता पर काबू पाने के लिए शक्तिहीन दिखाई देता है? ... क्यों निजी संपत्ति सार्वजनिक हाथों से हाथ में हाथ लगती है? क्या यह ... यह सुनिश्चित करने के लिए प्रशंसनीय है कि पूंजीवाद की प्रकृति में कुछ है जो वंचित और असमानता पैदा करता है?

इसका उत्तर, मुझे, स्वयं स्पष्ट है पूंजीवाद विजेताओं का उत्पादन और पराजित हो जाता है बड़ा समय विजेताओं ने राजनीतिक ताकत हासिल करने के लिए धन का इस्तेमाल किया, अक्सर अभियान योगदान और पैरवी के माध्यम से। इस तरह, वे केवल उन राजनेताओं द्वारा किए गए विकल्पों पर अपने प्रभाव को बढ़ाते हैं जो उनके लिए ऋणी थे। हालांकि डेमोक्रेट्स और रिपब्लिकन के बीच आर्थिक और सामाजिक मुद्दों पर निश्चित रूप से मतभेद हैं, दोनों पार्टियां राज्य की कमियां (कमियां, सब्सिडी, कर विराम, विनियमन) की मदद से अपने निचले स्तर को समृद्ध करने के लिए अमीर व्यक्तियों और हितों को पूरा करती हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सा दल सत्ता में है, बड़े व्यवसायों के हितों पर ध्यान दिया जाता है।

उस पर और अधिक, लेकिन सबसे पहले, एक कबूल। महान प्रसारण पत्रकार एडवर्ड आर। मूरो ने पत्रकारों की अपनी पीढ़ी को बताया कि पूर्वाग्रह ठीक है जब तक आप इसे छिपाने की कोशिश नहीं करते। यहां मेरा है: प्लूटोसी और लोकतंत्र मिश्रण नहीं करते हैं। देर से (और महान) सुप्रीम कोर्ट के न्यायमूर्ति लूइस ब्रैंडीस ने कहा, "हमारे पास लोकतंत्र हो सकता है, या हमारे पास धन कुछ के हाथों में केंद्रित हो सकता है, लेकिन हम दोनों नहीं हो सकते।" बेशक अमीर किसी और की तुलना में अधिक घरों, कारों, छुट्टियां, गैजेट्स और गिज़्म खरीद सकते हैं, लेकिन वे अधिक लोकतंत्र खरीदने में सक्षम नहीं होना चाहिए। कि वे और कर सकते हैं अमेरिकी राजनीति पर एक नीच धब्बा है जो अब एक विशाल तेल फैल की तरह फैल रहा है।

मई में, राष्ट्रपति ओबामा और मैं दोनों बात करते हैं रटगर्स विश्वविद्यालय के प्रारंभ समारोह में वह अपने प्रेरणात्मक सर्वश्रेष्ठ में था क्योंकि 50,000 लोगों ने हर शब्द में झुकाया उसने उन युवा पुरुषों और महिलाओं के दिल को उठाया, जो हमारी परेशान दुनिया में घुसपैठ कर रहे थे, परन्तु मैं cringed उन्होंने कहा कि जब, "हम कभी-कभी बाएं और दाएं दोनों से कभी भी सुनाते हैं, इसके विपरीत प्रणाली को धांधली नहीं है जैसा कि आपको लगता है ..."

गलत, श्री राष्ट्रपति, सिर्फ सादा गलत है लोग इस पर आगे बढ़ रहे हैं। में तजा मतदान, जातीयता, कक्षा, उम्र और लिंग की रेखाओं में 71 प्रतिशत अमेरिकियों ने कहा कि उनका मानना ​​है कि अमेरिकी अर्थव्यवस्था धांधली है लोगों ने बताया कि वे वित्तीय सुरक्षा के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं। उत्तरदाताओं के एक-चौथाई ने पांच साल से अधिक समय में छुट्टी नहीं ली थी। सत्तर-एक प्रतिशत ने कहा कि वे अप्रत्याशित चिकित्सा बिलों से डरते हैं; 53 प्रतिशत को एक बंधक भुगतान करने में सक्षम नहीं होने का डर; और, किरायेदारों के बीच, 60 प्रतिशत चिंतित हैं कि वे मासिक किराया नहीं बना सकते हैं

लाखों अमेरिकियों, दूसरे शब्दों में, किनारे पर रह रहे हैं फिर भी देश में इस सवाल का सामना नहीं किया गया है कि हम अपने कर्मचारियों और सेवाओं के लिए भुगतान करने वाले कर्मचारियों के बिना कैसे समृद्ध बना रहेगा।

कौन दनित?

आपको पढ़ने के लिए नहीं था दास कपिटाल यह आने के लिए या यह समझने के लिए कि संयुक्त राज्य अमेरिका औद्योगिक लोकतंत्रों के बीच में सबसे सख्त, सबसे माफ समाज में परिवर्तित हो रहा था। आप इसके बजाय पढ़ सकते हैं अर्थशास्त्री, अंग्रेजी भाषी दुनिया में सबसे प्रभावशाली व्यापार-अनुकूल पत्रिका। जॉर्ज डब्लू। बुश की दूसरी अवधि की पूर्व संध्या पर, मैं अपने फाइलों को उस पत्रिका में एक दर्जन साल पहले प्रकाशित एक चेतावनी रखता हूं। संपादकों वापस तो समाप्त हुआ कि, अमेरिका के पहुंचने के स्तर में आय असमानता के साथ पहले सोने का बच्चा आयु और सामाजिक गतिशीलता कम होने के बाद से नहीं देखा गया है, "संयुक्त राज्य अमेरिका यूरोपीय शैली के एक वर्ग-आधारित समाज में कैद कर रहा है।"

और आप को याद रखें, वॉल स्ट्रीट की बेलआउट से पहले, 2007-08 की वित्तीय मंदी से पहले, मंदी से पहले, जो कि केवल सुपर-समृद्ध और बाकी सब के बीच के अंतराल को चौड़ा करता था तब से, हम सुनते हुए महान चूसने वाला आवाज ऊपर की ओर बढ़ते धन है। संयुक्त राज्य अमेरिका में अब हमारे इतिहास में अनगिनत आय असमानता का स्तर है और इतने नाटकीय रूप से एक के मन को चारों ओर लपेटना लगभग असंभव है

राष्ट्रपति ने रटगर्स में क्या कहा, इसके विपरीत, यह दुनिया जिस तरह से काम करता है, वह नहीं है; यह जिस तरह से दुनिया पैसे और शक्ति के साथ उन लोगों द्वारा काम करने के लिए किया जाता है मूवर्स और शेकर्स - बड़े विजेता - मंत्र को दोहराते रहें कि यह असमानता अपरिहार्य है, वित्त के वैश्वीकरण के परिणाम और एक जटिल दुनिया में प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अग्रिम। वे कहानी का हिस्सा हैं, लेकिन केवल भाग। जैसा जीके चेस्टरटन ने एक सदी पहले लिखा था, "पुरुषों की नियति के हर गंभीर सिद्धांत में, पुरुषों की समानता के सिद्धांत का कुछ पता चलता है। लेकिन पूंजीवादी वास्तव में असमानता के कुछ धर्म पर निर्भर करता है। "

ठीक ठीक। हमारे मामले में, आविष्कार का एक रहस्य, रहस्योद्घाटन नहीं, पिछले 40 वर्षों में राजनीतिक तौर पर इंजीनियर है। हां, राजनीतिक तौर पर इंजीनियर इस विकास पर, आप पढ़ने से बेहतर नहीं कर सकते विजेता सभी राजनीति ले लो: वाशिंगटन ने कैसे अमीर रिचर्ड बनाया और मध्यवर्ती कक्षा पर इसकी वापसी की जेकॉक हैकर और पॉल पायरसन, शारलॉक होम्स और डॉ। वॉटसन राजनीति विज्ञान के द्वारा

वे "समृद्ध समृद्धि" के द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के विचारों के साथ हुआ था; जिस तरीके से अधिक धन धनी और सुपर-समृद्ध हो गया है, उससे हैरान; परेशान है कि बचाव-निधि प्रबंधक अरबों डॉलर में खींचते हैं, फिर भी उनके सचिवों की तुलना में कम दरों पर करों का भुगतान करते हैं; राजनीतिज्ञों ने बहुत ही समृद्ध पर करों को कम करते हुए और करों के भारी कटौती और उन निगमों को सब्सिडी दे दी जो उनके कार्यबल को कम कर रहे हैं, इस बारे में उत्सुक हैं; परेशान है कि अमेरिकी सपने के दिल - ऊपर की ओर गतिशीलता - लग रहा था कि पिटाई बंद हो गई; और चुपके से कहा कि यह सब एक लोकतंत्र में हो सकता है, जिनके राजनेताओं को सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे अच्छा काम करना चाहिए था। तो हैकर और पीरसन ने यह पता लगाने के लिए निर्धारित किया कि "कैसे हमारी अर्थव्यवस्था ने व्यापक मध्यम वर्ग के लिए समृद्धि और सुरक्षा प्रदान करने के लिए काम करना बंद कर दिया।"

दूसरे शब्दों में, वे जानना चाहते थे: "कौन डनट?" उन्होंने अपराधी को पाया। समझने वाले दस्तावेजों के साथ उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "बहस से कदम और बहस से कदम, अमेरिका के सरकारी अधिकारियों ने अमेरिकी राजनीति के नियमों और अमेरिकी अर्थव्यवस्था को उन तरीकों से दोबारा लिख ​​दिया है जो कई लोगों की कीमत पर कुछ लाभान्वित हुए हैं।"

वहां आपके पास यह है: विजेताओं ने द्वारपाल को खरीदा, फिर सिस्टम को जब्त कर लिया। और जब तय किया गया तो उन्होंने हमारी अर्थव्यवस्था को शिकारियों के लिए एक दावत में बदल दिया, "अमेरिकियों को अधिक कर्ज के साथ, जाल में नए छेद फाड़ते हुए, अमेरिकियों के श्रमिकों, निवेशकों और करदाताओं के रूप में व्यापक वित्तीय जोखिमों को लगाया।" अंतिम परिणाम, हैकर और पीरसन ने निष्कर्ष निकाला है कि संयुक्त राज्य अमेरिका ब्राजील, मैक्सिको और रूस के पूंजीवादी कुलीन सामग्रियों की तरह अधिक से अधिक देख रहा है, जहां अधिकांश धन शीर्ष पर केंद्रित है जबकि नीचे में बड़े पैमाने पर बढ़ता है और सभी के साथ बड़े पैमाने पर सिर्फ मुश्किल से द्वारा हो रही।

ब्रूस स्प्रिंगस्टीन "हम अपने दिलों में लेते देश" का गाते हैं। यह ऐसा नहीं है।

भगवान का काम

पीछे पीछे, आपको आश्चर्य होगा कि हम चेतावनी के संकेतों को कैसे अनदेखा कर सकते थे। 1970 में, बिग बिज़नेस ने कांग्रेस पर एक वर्ग और गिरोह के रूप में कार्य करने की अपनी क्षमता को परिष्कृत करना शुरू किया। सुप्रीम कोर्ट के पहले भी नागरिक संयुक्त निर्णय, राजनीतिक कार्रवाई समितियों ने डॉलर के साथ राजनीति खो दी। फाउंडेशन, कॉरपोरेशन और अमीर व्यक्तियों ने विचार करने वाले टैंकों को अपने विचारधारा और हितों के परिणाम के साथ अध्ययन के बाद अध्ययन में मंथन किया। राजनीतिक रणनीतिकारों ने जैफ्री फॉलवेल के नैतिक प्रमुखता और पैट रॉबर्टसन के क्रिश्चियन गठबंधन के साथ धार्मिक अधिकारों के साथ गठजोड़ किया, जो एक सांस्कृतिक पवित्र युद्ध को उत्साहित करने के लिए काम कर रहे लोगों और मध्यवर्गीय पर आर्थिक हमले को छिपाने के लिए उत्साहित थे।

अर्थव्यवस्था के इस झुंड को कवर करने में मदद करने के लिए, एक आकर्षक बौद्धिक ग्लॉस की जरूरत थी इसलिए सार्वजनिक बौद्धिक लोगों को "वैश्वीकरण", "नव-उदारवाद" और "वाशिंगटन की आम सहमति" को एक धार्मिक विश्वास प्रणाली में बदलने के लिए भर्ती और सब्सिडी दी गई थी। "अर्थशास्त्र के निराशाजनक विज्ञान" विश्वास का एक चमत्कार बन गया। वॉल स्ट्रीट नए वादा किए गए देश के रूप में चमक गई, जबकि कुछ लोगों ने देखा कि उन स्वर्गदूतों को एक पिन के सिर पर नाच रहा था, वास्तव में एमबीए के चलन जादू जादू के साथ वे चुपचाप थे। गॉर्डन गेककोस का लोभ - एक बार एक उपाध्यक्ष माना जाता था - एक गुण में परिवर्तित हो गया था। इस विश्वास के उच्च पुजारियों में से एक, लॉयड ब्लैंकफीन, गोल्डमैन सैक्स के सीईओ, उन सबके बारे में सोच रहे हैं जो उनकी कंपनी ने गढ़ा था, यह कहा "भगवान का काम।"

एक प्रमुख नवप्रतिष्ठित धार्मिक दार्शनिक ने भी "निगम का धर्मशास्त्र।" यह कोई मज़ाक नहीं है। और इसके भक्तों ने स्तुति के भजनों से धन बनाने के रूप में पृथ्वी पर स्वर्ग के राज्य में भागीदारी के रूप में अपनी आवाज उठाई। स्व-ब्याज गोल्डेड एज की गॉस्पेल बन गई

आज कोई भी इस विजेता को व्यक्त नहीं करता है-सभी दर्शन अधिक स्पष्ट रूप से रे डाल्ियो की तुलना में। एक व्यक्तिगत मूल्य के साथ हेज फंड के राजा मिडास के बारे में सोचें लगभग $ 16 अरब अनुमानित और एक कंपनी, ब्रिजवाटर एसोसिएट्स, जो कि $ 154 बिलियन के बराबर है।

दलेओ ने खुद को एक दार्शनिक प्रशंसा की और एक लिखा है मैक्सिमस की पुस्तक अपने दर्शन को समझाते हुए। यह उबाल जाता है: "एक हिना बनो। जंगली जानवरों पर हमला करें। "(जंगली जानवर, एंटीलोप्स दक्षिणी अफ्रीका के मूल निवासी - जैसा कि मैंने सीखा था कि जब हमने एक बार एक वृत्तचित्र फिल्माया था - मांस खाने वाले कुत्ते की तरह दिखने वाले हाइनास के लिए कोई मिलान नहीं है।) यहां डालीओ ने क्या होने के बारे में लिखा वॉल स्ट्रीट हाइना:

... जब हाइना का एक पैकेट एक युवा अजीब सा लेता है, क्या यह अच्छा है या बुरा है? अंकित मूल्य पर, यह भयानक लगता है; गरीब अजनबी ग्रस्त है और मर जाता है कुछ लोग यह भी कह सकते हैं कि hyenas बुराई हैं फिर भी इस प्रकार के जाहिरा तौर पर बुरा व्यवहार सभी प्रजातियों के माध्यम से प्रकृति में मौजूद है ... जैसे ही मौत की तरह, यह व्यवहार बहुत जटिल और कुशल प्रणाली का अभिन्न अंग है, जो कि जब तक जीवन रहा है ... [यह] अच्छा है दोनों हीनस के लिए, जो अपने स्व-हित में काम कर रहे हैं, और अधिक से अधिक प्रणाली के हितों में, जो अजीब बात है, क्योंकि जंगली जानवरों को मारने और खाने से विकास बढ़ता है, अर्थात्, सुधार की प्राकृतिक प्रक्रिया ... जैसे ही hyenas हमला अजीब बात है, सफल लोगों को यह भी पता नहीं हो सकता है कि आत्म-ब्याज की उनकी सफलता का विकास कैसे होता है, लेकिन यह आमतौर पर करता है।

उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "लोगों ने कितना पैसा अर्जित किया है, यह एक कठिन उपाय है कि उन्होंने समाज को कितना पैसा दिया था ..."

इस बार नहीं, रे इस बार, हाइनास के लिए मुफ्त बाजार जंगली जानवरों के लिए एक वधशाला बन गया। शेयरों और घरों की कीमतों में गिरावट, औसत घरों की संपत्ति के एक चौथाई से भी ज्यादा नुकसान पहुंची। बहुत से लोग अभी तक दुर्घटना और मंदी की वजह से ठीक हो गए हैं। वे अभी भी भारी कर्ज के साथ काठी हैं; उनके सेवानिवृत्ति खाते अभी भी अनैतिक हैं यह सब कुछ हैना के लेखांकन, सामाजिक रूप से अच्छा था, "प्राकृतिक प्रक्रिया में सुधार", जैसा कि डालीओ कहते हैं बकवास। सांड। सभ्यता का निर्माण करने के लिए मनुष्य लंबे और कठिन संघर्ष कर रहे हैं; "प्रगति" का उनका सिद्धांत हमें वापस जंगल में ले जा रहा है

और वैसे, डेलियो की कहानी के लिए एक फुटनोट है इस साल के शुरू में, दुनिया के सबसे बड़े हेज फंड के संस्थापक और कई खातों द्वारा कनेक्टिकट का सबसे अमीर आदमी, जहां मुख्यालय है, अगर राज्य से रियायतें नहीं प्राप्त कर लेता, तो उसकी फर्म दूसरी जगह लेने की धमकी दी। आपने शायद सोचा होगा कि राज्यपाल, एक डेमोक्रेट, उसे अपने पद से बाहर कर दिया गया था, जिसमें निहित खतरे के लिए शामिल किया गया था। लेकिन नहीं, वह बेवकूफ और डेलियो को मिला $ 22 मिलियन सहायता - $ 5 लाख अनुदान और एक $ 17 लाख ऋण - वह अपने कार्यों को विस्तारित करने की मांग कर रहा था। यह एक ऐसा ऋण है जिसे माफ़ किया जा सकता है अगर वह कनेक्टिकट में नौकरियां रखता है और नए बनाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने हाइना की तरह गवर्नर का कार्यालय दबाना छोड़ दिया, उसके जूते कालीन भर में अजीब खून का पता लगाने के जूते।

हमारे संस्थापकों ने लोकतंत्र की मशीनरी पर कब्जा करने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त गुटों की शक्ति के खिलाफ चेतावनी दी। जेम्स मैडिसन, जिन्होंने एक दुखद लेंस के माध्यम से इतिहास का अध्ययन किया, ने देखा कि पिछले गणराज्यों का जीवन चक्र अराजकता, राजशाही या कुलीनतंत्र में बिगड़ गया था। उनके कई सहयोगियों की तरह, उन्हें अच्छी तरह से पता था कि वे जो गणतंत्र बना रहे थे वे उसी तरह जा सकते हैं। संक्रामक निजी शक्ति को घृणा करते हुए, संस्थापकों ने निजी हितों को शुरू होने वाले नैतिक और राजनीतिक कॉम्पैक्ट को कम करने के लिए सुरक्षा उपायों को खड़ा करने का प्रयास किया, "हम लोग।" कुछ समय के लिए, वे सफल हुए।

जब शानदार युवा फ्रांसीसी अभिजात एलेक्सिस डे टोस्कविले ने एक्सएंडएक्स में अमेरिका का दौरा किया, तो वह लोकतांत्रिक उत्साह के कारण उत्साहित था। शायद उस उत्तेजना ने उसे समानता को बढ़ा दिया जिससे उसने मनाया। डी टॉक्वीविल के पाठकों के बंद नोटिस पर ध्यान दिया जाएगा, हालांकि, उन्होंने इस नए देश में भी अभिजात वर्ग के रहने की शक्ति की चेतावनी दी थी। वह अपने मुख्य काम के दूसरे संस्करण में, जिसे उन्होंने बुलाया था, अमेरिका में लोकतंत्र, "व्यवसाय द्वारा बनाया गया अभिजात्यता"। उन्होंने इसे पहले से ही "दुनिया में अस्तित्व में है कि सख्त" कहा है और सुझाव दिया है, "यदि कभी एक स्थायी असमानता की स्थिति और अभिजात वर्ग फिर से विश्व में घुसता है, तो भविष्यवाणी की जा सकती है कि यह वह द्वार है जिसके द्वारा वे प्रवेश करेंगे। "

और इसलिए यह किया था आधा सदी बाद, सोने का पानी चढ़ा हुआ युग, उद्योगपति, डाकू व्यापारी और वाल स्ट्रीट के अग्रगमन में एक नए कुलीन वर्ग के साथ पहुंचे। उनके पास विलियम ग्राहम सुमनेर के व्यक्ति में अपना स्वयं का दूत था, एक बिशप मंत्री ने येल विश्वविद्यालय में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर का त्याग कर दिया। वह मशहूर समझाया कि "प्रतिस्पर्धा ... प्रकृति का एक नियम है" और यह प्रकृति "किसी भी प्रकार के अन्य विचारों के संबंध में योग्यता के लिए उसे पुरस्कार प्रदान करती है।"

समनर के निबंधों से एक्सयूएनएक्सएक्स में वॉल स्ट्रीट की गंदी ज़बरदस्तता से रश टिमबॉघ, ग्लेन बेक और फॉक्स न्यूज की रैविंग्स तक, बिजनेस प्रेस के हाइना जैसी सीईओ की भयावहता के कारण; रिपब्लिकन युद्ध से सरकार को डेमोक्रेटिक पार्टी के बड़े निगमों और योगदानकर्ताओं को निष्ठावान मानने के लिए, यह "प्रकृति की विधि" ने आय और धन की जमानत असमानता को वैध ठहराया है, भले ही इसने प्रमुख उद्योगों में विशेषाधिकार और एकाधिकार के संरक्षित नेटवर्क को संरक्षित किया मीडिया, तकनीकी क्षेत्र और एयरलाइंस।

अध्ययनों की एक बहुमत यह निष्कर्ष है कि अमेरिका की राजनीतिक व्यवस्था पहले से ही एक लोकतंत्र से एक अल्पसंख्यक (एक अमीर अभिजात वर्ग के शासन) में बदल गई है। मार्टिन गिलेंस और बेंजामिन पेज, उदाहरण के लिए, अध्ययन डेटा 1,800 और 1981 के बीच लॉन्च किए गए 2002 अलग नीति पहल से। उन्होंने पाया कि "आर्थिक हितों और संगठित समूहों का व्यापार हितों का प्रतिनिधित्व अमेरिकी सरकार की नीति पर काफी स्वतंत्र प्रभाव है, जबकि जन-आधारित हित समूहों और औसत नागरिकों के पास बहुत कम या कोई स्वतंत्र प्रभाव नहीं है।" चाहे रिपब्लिकन या डेमोक्रेटिक, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, सरकार अधिक बार वरीयताओं का अनुसरण करती है आम नागरिकों की तुलना में प्रमुख पैरवी या व्यापार समूहों की तुलना में

हम केवल आश्चर्यचकित हो सकते हैं कि राजनीतिक रूप से सुरक्षित लालच के उत्साही संस्कृति में एक विशेषाधिकार प्राप्त गुट हमें दूसरे महामंदी की कगार पर लाया, फिर सरकार को दोषी ठहराया और हमारी समस्याओं के लिए आबादी का "आश्रित" 47 प्रतिशत, और अमीर हो गया और कभी भी अधिक शक्तिशाली

 आपके जीवन की सच्चाई

जो हमें मार्शल गृहिणियों को वापस लाता है - उन सभी को जो बस अपने विशेषाधिकारों से परे नहीं देख सकते हैं और इसलिए लोकतंत्र में सदस्यता को परिभाषित कर सकते हैं जैसे खुद को केवल लोगों को शामिल करने के लिए।

मैं कैसे उनकी विवेक को संभाल सकता हूं, लोकतंत्र के लिए घर आऊंगा और संविधान की प्रस्तावना में सन्निहित नैतिक कॉम्पैक्ट का निर्माण करने में मदद कैसे करूंगा, जो अमेरिका की आशय और पहचान की घोषणा है?

सबसे पहले, मैं उनको याद दिलाना चाहता हूं कि समाज बहुत अधिक असमानता से मर सकता है।

दूसरा, मैं उन्हें मानव विज्ञानी जेरेड डायमंड की किताब की प्रतियां दे दूँगा संकुचित करें: सोसाइटी किस प्रकार असफल हो या सफल हो जाएं? उन्हें याद दिलाने के लिए कि हम प्रतिरक्षा नहीं हैं हीरा ने पुलिट्जर प्राइज को यह वर्णन करने के लिए जीता कि कैसे उनके पर्यावरण पर नुकसान पहुंचाए गए मानवता ने ऐतिहासिक रूप से सभ्यताओं की संख्या में कमी आई है। इस प्रक्रिया में, वह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि कैसे एलिट्स बार-बार अलग हो जाते हैं और स्वयं को भ्रमित करते हैं जब तक कि बहुत देर तक नहीं हो। कैसे, आमों से धन निकालने के लिए, वे अच्छी तरह खिलाते रहते हैं, जबकि हर कोई धीरे-धीरे भूख से मर रहा है, अंत में, यहां तक ​​कि वे (या उनके वंशज) अपने विशेषाधिकार की हताहत हो जाते हैं। किसी भी समाज, यह पता चला है, विफलता के लिए एक अंतर्निहित खाका शामिल है यदि उत्तीर्ण अपने फैसलों के परिणामों से अंतहीन खुद को अलग कर लेते हैं

तीसरा, मैं उनके साथ "बलिदान और आनंद" का वास्तविक अर्थ पर चर्चा करता हूं यह मेरी पीबीएस श्रृंखला के चौथे एपिसोड का शीर्षक था यूसुफ कैम्पबेल और पावर ऑफ मिथउस प्रकरण में, कैंपबेल और मैंने जर्मन दार्शनिक आर्थर स्कोपनहाउर के प्रभाव पर चर्चा की, जो मानते थे कि जीने की इच्छा मानव स्वभाव का मूलभूत वास्तविकता है। इसलिए उन्होंने इस बारे में हैरान किया कि कुछ लोग इसे क्यों ओवरराइड करते हैं और दूसरों के लिए अपना जीवन छोड़ देते हैं

"क्या ऐसा हो सकता है?" कैंपबेल ने पूछा। "जो हम सामान्य रूप से प्रकृति के पहले कानून के रूप में सोचते हैं, अर्थात् आत्मरक्षा, अचानक भंग हो जाता है। जब हम अपने स्वयं के आगे एक दूसरे की भलाई को आगे बढ़ाते हैं, तो यह सफलता क्या बनाता है? "उसने मुझे एक घटना के बारे में बताया, जो हवाई में अपने घर के पास हुई, ऊंचाइयों में जहां उत्तर से व्यापार हवा एक महान रिज के माध्यम से भागते हैं पहाड़ों की लोग प्रकृति की ताकत का अनुभव करने के लिए वहां जाते हैं, ताकि हवा में उनके बाल उड़ा जाए - और कभी-कभी आत्महत्या करने के लिए।

एक दिन, दो पुलिसवाले उस सड़क को चला रहे थे, जब रेलिंग से परे, एक जवान आदमी को कूदने के बारे में देखा। एक पुलिसवाले कार से बोले और साथी को पकड़ लिया जैसे वह कगार पर उतर रहा था। उनकी गति ने चट्टान पर उन दोनों को ले जाने की धमकी दी, लेकिन पुलिसकर्मी ने जाने के लिए मना कर दिया किसी तरह वह लंबे समय से अपने साथी के आने के लिए आयोजित किया और सुरक्षा के लिए उनमें से दो खींच जब एक अखबार के रिपोर्टर ने पूछा, "तुमने क्यों नहीं जाने दिया? आप को मार दिया गया होता, "उन्होंने जवाब दिया:" मैं नहीं कर सकता ... मैं जाने नहीं दे सकता था यदि मेरे पास था, तो मैं अपने जीवन का एक और दिन नहीं रह सका। "

कैंपबेल ने आगे कहा: "क्या आपको पता है कि अचानक उस पुलिसकर्मी को क्या हुआ था? उसने एक अजनबी को बचाने के लिए खुद को मौत की सजा दी थी। अपने जीवन में सब कुछ गिरा दिया अपने परिवार के लिए उनका कर्तव्य, अपनी नौकरी के लिए उनका कर्तव्य, अपने करियर के प्रति अपनी कर्तव्य, जीवन की सभी इच्छाओं और उम्मीदों को अभी गायब हो गया था। "क्या बात यह थी कि उस जवान आदमी की बचत, यहां तक ​​कि अपने जीवन की कीमत पर भी।

यह कैसे हो सकता है, कैंपबेल ने पूछा? Schopenhauer के जवाब, वह एक मनोवैज्ञानिक संकट, एक आध्यात्मिक वास्तविकता की सफलता का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि आप और अन्य एक जीवन के दो पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है, और अपने स्पष्ट अलगाव लेकिन हम शर्तों के तहत रूपों का अनुभव जिस तरह का एक प्रभाव है अंतरिक्ष और समय का हमारी सच्ची वास्तविकता हमारी पहचान और सभी जीवन के साथ एकता है।

कभी-कभी, हालांकि सहज या जानबूझकर, हमारे कार्यों में यह वास्तविकता कुछ निस्संदेह भाव या निजी बलिदान के माध्यम से सामने आती है। यह विवाह में, माता-पिता में, हमारे आसपास के लोगों के साथ हमारे संबंधों में और पारस्परिकता के आधार पर समाज के निर्माण में हमारी भागीदारी में होता है

हमारे देश की सच्चाई वास्तव में इतनी जटिल नहीं है यह हमारे संविधान की प्रस्तावना में निहित नैतिक कॉम्पैक्ट में है: हम इस सब में एक साथ हैं। हम सभी एक दूसरे के पहले उत्तरदाताओं हैं जैसा कि लेखक अल्बर्टो रियोस ने इसे एक बार रखा था, "मैं आपके परिवार के पेड़ में हूं और आप मेरा हैं।"

मुझे पता है कि हमारे पड़ोसी से प्रेम करने का आदेश सभी धार्मिक अवधारणाओं में से सबसे कठिन है, लेकिन मैं यह भी जानता हूं कि दूसरों के साथ हमारा संबंध जीवन के रहस्य के मूल और लोकतंत्र के अस्तित्व को जाता है। जब हम इसे अपने जीवन की सच्चाई के रूप में दावा करते हैं - जब हम ऐसा रहते हैं जैसे कि हम ऐसा करते हैं - हम अपने इतिहास और लंबी दूरी की सभ्यता के कपड़े में अपने आप को झुका रहे हैं; हम "हम, लोग" होते जा रहे हैं।

असमानता का धर्म - धन और शक्ति का - हमें विफल हो गया है; उनके देवताओं झूठे देवता हैं हाइना की भूख के मुकाबले अमेरिकी अनुभव में - कुछ और अधिक जरूरी है - अधिक गहरा। एक बार जब हम इसे पहचानते हैं और पोषण करते हैं, एक बार जब हम इसका सम्मान करते हैं, तो हम लोकतंत्र को रिबूट कर सकते हैं और अपने दिल में जारी देश को मुक्ति के काम से आगे बढ़ सकते हैं।

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के बारे में लेखक

बिल मोयर्स का प्रबंधन संपादक है मोयर्स एंड कंपनी और www.BillMoyers.com

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