अक्टूबर 3 पर, लांगवुड विश्वविद्यालय, वर्जीनिया में एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय, पहली और एकमात्र 2016 उपाध्यक्षीय बहस की मेजबानी की। क्या बहस के रूप में वर्णित किया गया था में "सबसे गंभीर" और "सबसे ईमानदार" पल, सीनेटर टिम काइन (डी-वीए) और गवर्नर माइक पेंस (आर-आईएन) ने उनके धार्मिक धर्मों पर चर्चा की।
पेंस, एक रोमन कैथोलिक-बदल गए-इंजील, परिचित चिंताओं से अपील की ईसाई अधिकार का, जैसे कि गर्भपात और "जीवन की पवित्रता"। रोमन कैथोलिक काइने ने व्यक्तिगत पसंद का सम्मान करने की नैतिक जिम्मेदारी पर ज़ोर दिया।
उस पैन को गर्भपात की ओर झुकाया जाने वाला आश्चर्यजनक नहीं है 1973 से - जब मील का सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय, रो वी। वेड ने गर्भपात के अधिकार को वैध किया - ईसाई अधिकार ने गर्भपात, साथ ही साथ समलैंगिकता भी रखी है और "पारिवारिक मान्यता," रूढ़िवादी राजनीति के केंद्र में
यह विशेष ध्यान डर से पैदा हुआ, विशेष रूप से सफेद दक्षिणी इंजीलिकल्स के बीच, सफेद वर्चस्व, विषमता और महिला घरेलूता पर आधारित पुराने आदेश को परेशान करने के। नागरिक अधिकारों, महिलाओं के अधिकारों और समलैंगिक मुक्ति आंदोलनों के परिणामस्वरूप 1960 और 1970 के एक अधिक समावेशी और लोकतांत्रिक राष्ट्र की ओर न्यायिक और विधायी प्रगति के दशक ने केवल उस डर को बढ़ाया यह ईसाई अधिकारों में दक्षिणी श्वेत इंजीलिकल्स की राजनीतिक ताकत को समेकित करता है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है, इसलिए, 1970 के बाद से, यह है ईसाई अधिकार कि अमेरिका में धर्म के बारे में प्रवचन निर्धारित किया है जो पहचाना नहीं रहा है वह पिछले 50 वर्षों के दौरान ईसाई छोड़ दिया गया महत्वपूर्ण भूमिका है।
'ईसाई छोड़ दिया' क्या है?
आम तौर पर, बाएं और बाएं झुकाव वाले ईसाई सामाजिक न्याय में विश्वास व्यक्त करने में धर्म की तलाश नहीं करते हैं। समाजशास्त्री नैन्सी टी। अम्मान यह पाया गया है कि ये "उदारवादी मानते हैं" "विचारधारा से नहीं, बल्कि अभ्यास से परिभाषित" हैं। वे विशेष रूप से स्वर्ण नियम या यीशु के संदेश के अनुसार ईसाई धर्म का अभ्यास करते हैं,
"सब कुछ में दूसरों के साथ करते हैं जैसा कि आप उन्हें करते हैं।" (मैथ्यू 7: 12)
उनकी चिंताओं में आय असमानता, नस्लवाद, हिंसा, भूख और बेघर शामिल हैं। वे जरूरी नहीं कि ईसाई अधिकार की हार्ड-लाइन वैचारिक स्थिति का समर्थन करते हैं, जिसमें उन लोगों को शामिल किया गया है एलजीबीटीक्यू अमेरिकियों और विवाह समानता के बारे में.
ईसाई छोड़ दिया पारंपरिक संगठनात्मक संरचनाओं में आसानी से फिट नहीं है, हालांकि वे करते हैं मूल्य चर्च सदस्यता.
प्यू रिसर्च सेंटर के 2014 धार्मिक लैंडस्केप सर्वेक्षण इस प्रवृत्ति का सूचक है अमेरिकी दक्षिण में, जहां निवासियों के 34 प्रतिशत मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट के रूप में इंजीलिकल्स और 14 प्रतिशत के रूप में पहचान करते हैं, सर्वेक्षण में पाया गया कि कम से कम 21 प्रतिशत वयस्क उदार और 32 प्रतिशत के रूप में मध्यम के रूप में पहचान करते हैं। इन आंकड़ों से पता चलता है कि ईसाई छोड़ने से इंजील और मेनलाइन प्रोटेस्टेंट दक्षिणी चर्चों में जगह मिल गई है।
एक ऐतिहासिक परंपरा, एक दक्षिणी विरासत
ईसाई छोड़ दिया एक नई घटना नहीं है। अमेरिकी ईसाइयों ने कई प्रगतिशील आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है जो कि गुलाम-गुलामता आंदोलन के शुरुआती-मध्य 19 वीं शताब्दी तक की थी।
गृहयुद्ध के बाद, कई ईसाइयों ने श्रमिकों के अधिकार, अनाथालय और विद्यालयों, महिलाओं के मताधिकार और प्रथम विश्व युद्ध में अमेरिकन हस्तक्षेप के प्रतिरोध को चुनौती दी थी। इस समय के दौरान, विशेष रूप से दक्षिण में काली चर्च, सामाजिक सक्रियता को बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण साधन बन गया था के विचारों पर "सामाजिक जिम्मेदारी और अच्छे काम" ईसाई धर्म में आधारित
काली चर्च था नागरिक अधिकारों के आंदोलन का अभिन्न अंग। उस समय, दक्षिण में रहने वाले दोनों काले और सफेद ईसाई ने सिर का सामना किया- जिम क्रो कानून, जिसने अलगाव और मतदान अधिकारों को लागू किया था
ब्राउन v। बोर्ड ऑफ एजुकेशन (1954) में सुप्रीम कोर्ट के ऐतिहासिक निर्णय के परिणामस्वरूप, जो नस्लीय पृथक्करण को अवैध बनाते थे, कई सफेद ईसाई नेताओं ने अफ्रीकी-अमेरिकियों के साथ हाथ मिलाकर अपने सफेद मंडलों में नस्लीय न्याय के लिए समर्थन किया, क्योंकि जातीय अन्याय जारी रहा ।
उस समय के सबसे प्रसिद्ध ईसाई छोड़ संगठनों में से एक दक्षिणी क्रिश्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस (एससीएलसी) था। 1957 में स्थापित, एससीएलसी ने काला इंजील पादरी को रखा आंदोलन में सबसे आगे, रेव। डॉ। मार्टिन लूथर किंग जूनियर सहित, यह स्थानीय नागरिक अधिकार संगठनों के साथ समन्वय किया और मतदाता ड्राइव और 1963 में एक भूमिका निभाई वाशिंगटन पर मार्च। यही वह जगह थी जहां राजा ने अपने प्रसिद्ध "आई होव्स ओ ड्रीम" भाषण दिया।
शायद राजा ने ईसाई बाएं के लिए अपनी दृष्टि को संक्षेप में प्रस्तुत किया, एससीएलसी द्वारा साझा किया गया, जब वह एक बर्मिंघम, अलबामा, जेल सेल के अंदर से लिखा था,
"क्या यीशु प्यार में एक चरमपंथी नहीं था?"
यह ध्यान रखना जरूरी है कि ईसाई छोड़ने ने नस्लीय न्याय तक अपनी पहुंच को सीमित नहीं किया, न ही 1970 और 80 में इसके महत्व का असर हुआ, जब ईसाई अधिकार ने अपने राजनीतिक आधार को समेकित किया
उदाहरण के लिए, यह व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है कि कुछ ईसाई मूल्यवर्ग ने एलजीबीटीक्यू अमेरिकियों का स्वागत किया। इतिहासकार के मुताबिक जिम डाउन्स, समलैंगिक पुरुषों और महिलाओं के लिए चर्च, दक्षिण में स्थित लोगों सहित, 1970s में समलैंगिक मुक्ति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1980s में, प्रोटेस्टेंट संप्रदायों जैसे मेनलाइन एपिस्कोपल चर्च एलजीबीटीक्यू सदस्यों के लिए गठित समर्थन मंत्रालय एपिसपोकेलियाई महिलाओं को महिलाओं द्वारा अधिकारों की पुष्टि करने में भी प्रमुख भूमिका निभाई।
एक दक्षिणी घटना तब और अब
दक्षिण में ईसाई सक्रियता का यह इतिहास आज भी जारी है। उत्तरी कैरोलिना - एक ऐसा राज्य जिस पर ध्यान दिया गया है मेरा अपना शोध - यह दर्शाता है कि ईसाई बाबा का अतीत किस तरह अपने वर्तमान को सूचित करता है
ऐतिहासिक दृष्टि से सबसे प्रगतिशील दक्षिणी राज्यों में से एक, उत्तरी केरोलिना के लिए घर है नैतिक सोमवार आंदोलन। 2013 में द्वारा बनाई गई रेव। डॉ। विलियम बारबरके अध्यक्ष रंगीन लोगों के लिए उत्तरी कैरोलिना नेशनल एसोसिएशन (एनएएसीपी), आंदोलन ने अनुचित व्यवहार और भेदभाव जैसे कि मत अधिकारों के प्रतिबंध और मेडिकाइड, कल्याण और शिक्षा के लिए वित्तपोषण को रोकने के लिए संबंधित मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला के खिलाफ अपनी आवाज उठाई है।
जब नॉर्मल सोमवार मूवमेंट उत्तरी कैरोलिना में 2013 में शुरू हुआ, धार्मिक नेताओं ने एक को जारी किया संयुक्त बयान पक्षपातपूर्ण लेकिन धार्मिक लाइनों के साथ नहीं सक्रियता का आग्रह
इस आंदोलन के बाद से अन्य दक्षिणी राज्यों में फैल गया है, जिसमें शामिल हैं जॉर्जिया, फ्लोरिडा और माइक पेंस के गृह राज्य, इंडियाना। नैतिक सोमवार रैलियों में भी आयोजित किया गया है अलबामा और मिसौरी.
मीडिया कवरेज में खो गया
मोरल सोमवार जैसे आंदोलनों के विकास के बावजूद, चुनाव चक्रों के दौरान अक्सर मीडिया कवरेज में ईसाई छोड़ दिया जाता है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि धर्म का मीडिया कवर सीमित है। 2008 और 2012 में, केवल मीडिया कवरेज का एक प्रतिशत संबंधित धर्म, और 2016 कोई भिन्न नहीं प्रतीत होता है
इसके अलावा, जो भी कवरेज होता है वह अक्सर सीमित होता है रूढ़िवादी ईसाई और दक्षिण की "लाल राज्यों"
दुर्भाग्य से, "लाल राज्य" की पहचान क्षेत्र की सामाजिक, राजनीतिक और नस्लीय विविधता पर कब्जा नहीं करती। यह सच है कि दक्षिण में धर्म महत्वपूर्ण है 2014 में, दक्षिण में 62 प्रतिशत वयस्क ने बताया कि उनके लिए धर्म "बहुत महत्वपूर्ण" था हालांकि, रिपब्लिकन और डेमोक्रेट को कम करने वाले धार्मिक दक्षिणी के प्रतिशत लगभग लगभग (लगभग XXX प्रतिशत) हैं।
जिन आवाजों को याद किया गया है
यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि यहां तक कि इस चुनाव चक्र में, दक्षिण के ईसाई छोड़ दिया गया चुप नहीं है।
सितंबर 26 की घातक शूटिंग के बाद में कीथ लैंप स्कॉट एक शार्लोट पुलिस अधिकारी द्वारा, रेव विलियम बार्बर ने नेतृत्व किया "न्याय और पारदर्शिता के लिए एकता रैली" उत्तरी कैरोलिना में एक ऐतिहासिक काली चर्च में, जहां उन्होंने अपने दर्शकों से अपने को पकड़ने के लिए कहा "वफादार मतदाता कार्ड।" उन्होंने एक नागरिक अधिकारों के मुखिया गीत में सभा का नेतृत्व किया।
इस वर्ष के राष्ट्रपति चुनाव ईसाई के लिए और अधिक दृश्यमान बनने के लिए एक अवसर हो सकता है। इस बात का संकेत हैं कि जब अक्टूबर में 6 अधिक से अधिक 100 इंजील नेताओं निंदा रिपब्लिकन राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार डोनाल्ड जे। ट्रम्प और मीडिया को एक अखंड समूह के रूप में इवाणेलिकों को देखने के खिलाफ चेतावनी दी थी।
बेशक, "ईसाई छोड़ दिया ईसाई सही बनाम" चर्चा ही सीमित है अमेरिका के समृद्ध धार्मिक बहुलता के संदर्भ में, हमें अधिक मोटे तौर पर यह पूछना चाहिए कि अमेरिकी राजनीतिक प्रवचन में परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए धार्मिक बाएं सहयोगी कैसे कर सकते हैं।
इस दिशा में आंदोलन है, जिसमें संघीय सरकार शामिल है। उदाहरण के लिए, 2009 में, केवल दो हफ्तों में अपने पहले कार्यकाल में, राष्ट्रपति बराक ओबामा ने स्थापित की व्हाइट हाउस ऑफ़ ऑफ फेथ-बेस्ड एंड नेबरहुड पार्टनरशिप्स। कार्यालय ने सामाजिक और आर्थिक न्याय सहित ईसाई छोड़ने के मूल सिद्धांतों को अपनाया है। इस साल उसने नियुक्त किया बारबरा स्टीन सलाहकार परिषद के लिए, जो पहली बार खुले तौर पर ट्रांसजेंडर नियुक्त और यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट के एक सक्रिय सदस्य हैं
इस तरह के उदाहरण शिक्षाप्रद साबित कर सकते हैं, खासकर स्थानीय, जमीनी संगठनों के लिए। चुनाव के दिन के रूप में पहुंचने पर, ईसाई छोड़ दिया इस प्रगति के पक्ष में एक भूमिका निभाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है
के बारे में लेखक
टिमोथी जे विलियम्स, विजिटिंग असिस्टेंट प्रोफेसर ऑफ हिस्ट्री, ओरेगन विश्वविद्यालय
यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.
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