क्या हम लोगों को देना है - और ग्रह के बाकी? जानवरों के अन्य प्रजातियों परिष्कृत सामाजिक समूहों और, कई लोगों का तर्क है, लोग करते एक्सप्रेस भावनाओं के रूप में रहते हैं। उन्हें हमारे नैतिक दायित्व क्या है? martin_heigan / फ़्लिकर, द्वारा-एनडी सीसी

नैतिकता एक विशेष रूप से प्रासंगिक है यदि पेरिस में जलवायु परिवर्तन पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन में बातचीत के विषय में अंतर्दृष्टि है। जबकि तकनीकी विवादों ने शेर के ध्यान का ध्यान आकर्षित किया है, हमें नैतिक कारणों को नहीं भूलना चाहिए क्योंकि हमें ग्लोबल वार्मिंग को संबोधित करना चाहिए - पर्याप्त हानि के कारण यह मानव और गैर-मानव दुनिया के लिए करेगी।

जलवायु न्याय, गरीब और हाशिए पर आबादी पर जलवायु परिवर्तन के प्रभाव को दर्शाता है disproportional जबकि जलवायु इक्विटी जो जलवायु परिवर्तन के समाधान के लिए जिम्मेदारी का बोझ सहन करना चाहिए करने के लिए संदर्भित करता है।

इन जुड़वां चिंताओं में दोनों अंतरराज्यीय और अंतरराष्ट्रीय आयाम हैं जलवायु परिवर्तन नकारात्मक और असंतुलित गरीब और हाशिए पर लोगों को प्रभावित करेगा अंदर राष्ट्रीय सीमाओं के साथ-साथ संघर्ष भी हो सकते हैं के बीच जातियों, क्षेत्रों और शहरों कि जलवायु अवरोधों को कम या ज्यादा चपेट में हैं।

नैतिकता इन सवालों के जवाब कैसे चाहिए?

निष्पक्षता और लागत

ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन को कम करने के संबंध में कोई भी आर्थिक चर्चा को संबोधित करने की जरूरत है सामाजिक न्याय.


आंतरिक सदस्यता ग्राफिक


उदाहरण के लिए, कार्बन टैक्स अर्थशास्त्रियों द्वारा मूल्य निर्धारण और कार्बन उत्सर्जन को कम करने के लिए सबसे प्रभावी साधन के रूप में मान्यता प्राप्त है। सभी करों के साथ-साथ, इस तरह की कर की लागत कारोबार से लेकर उपभोक्ताओं तक की जाएगी। फिर इस लागत को किसने सहन करना चाहिए? क्या कर को सभी के बराबर किया जाना चाहिए, या क्या अमीर और निगमों द्वारा भुगतान किया जा सकता है जो डंपिंग कार्बन से वातावरण में सबसे ज्यादा फायदा उठाते हैं?

इसी तरह, समुद्री स्तर के करीब के द्वीपों और तटीय इलाकों में आपत्तिजनक जलमार्ग की संभावना और तूफान से होने वाली क्षति का सामना करना पड़ता है राइज़िंग सीज़ और तूफान की ताकत बढ़ रही है और ट्राफून ये समुदायों भौगोलिक दृष्टि से अपने स्वयं के दोष के बिना कमजोर हैं।

क्या उन्हें अवसंरचना - सागर की दीवारों, उठाए हुए सड़कों, पम्पिंग स्टेशनों के निर्माण की लागत को सहन करना चाहिए - ताकि उनके लचीलेपन में सुधार हो सके? दरअसल, कुछ द्वीप राष्ट्रों को तैयार होना चाहिए अपनी पूरी आबादी निकालना। वे अकेले भारी लागत और जलवायु प्रवास के सामाजिक जोखिम सहन करना चाहिए?

कौन कंधे बोझ?

जलवायु इक्विटी के लिए सम्मान के साथ, एक गर्म बहस जो जलवायु लड़ाई के लिए सबसे अधिक जिम्मेदारी लेनी चाहिए पर उत्पन्न हो गई है। ऐतिहासिक, औद्योगिक देशों के वैश्विक उत्तर (संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप) ग्लोबल वार्मिंग के लिए सबसे योगदान दिया है।

वैश्विक दक्षिण में कुछ भारत के प्रधानमंत्री सहित नरेंद्र मोदी, तर्क है कि बढ़ती लाखों लोगों को गरीबी से बाहर निकालने के लिए विकासशील देशों के जीवाश्म ईंधन का उपयोग करना आवश्यक है 

वास्तव में, भारत का नवीनतम बातचीत की स्थिति यह मांग है कि वैश्विक उत्तर में कार्बन कटौती बढ़ेगी ताकि भारत आर्थिक विकास के लिए प्रदूषित हो सके। भारत अपनी आर्थिक गतिविधि के "कार्बन की तीव्रता" को कम करेगा, लेकिन दशकों तक कटौती नहीं करेगा क्योंकि इसकी कुल ग्रीनहाउस गैस प्रदूषण बढ़ता है।

इस तरह की स्थिति ने एक को आगे बढ़ाया है महान सौदा of कलह, न केवल आर्थिक और सामाजिक बोझ को किसने चाहिए सतत विकास आगे बढ़ना चाहिए

इसके अलावा, कार्बन उत्सर्जन को कम करने की राष्ट्रीय प्रतिबद्धताओं अनिवार्य रूप से हैं स्वैच्छिक और आत्म पुलिस। एक साथ लिया, वे नहीं करते ग्लोबल वार्मिंग की सीमा दो डिग्री सेल्सियस तक, यदि हम समृद्ध समाजों और समृद्ध जैव विविधता के ग्रह को बनाए रखने की उम्मीद करते हैं, तो हम एक सीमा से अधिक नहीं हो सकते। दूर करने के लिए बेहतर है ग्रीन हाउस गैस उत्सर्जन को नीचे खींचना एक सुरक्षित 1.5C वृद्धि के लिए, एक ऐसी स्थिति जिस पर भी चर्चा नहीं की जा रही है।

धन और शक्ति की असमानताओं

जलवायु न्याय और समानता से संबंधित अन्य नैतिक मुद्दों के एक होस्ट कर रहे हैं।

एक यह है कि रूढ़िवादी राजनेता, कॉर्पोरेट रुचियां और उनके टैंक sycophants सोचो दशकों से जानबूझकर जलवायु से इनकार करते हैं यह राजनैतिक और अनुसंधान नैतिकता के मामले में सीधे तौर पर अपमानजनक और कदाचार है।

उस बढ़ोतरी में जोड़ें धन की असमानताओं देश और विदेश में। वैश्विक अभिजात वर्ग कुछ परिणामों को भुगतना होगा और जनता या ग्रह के अच्छे के लिए कार्य करने के लिए बहुत कम प्रोत्साहन होगा। इससे आगे बढ़ेगा जलवायु और अस्थिरता के बीच नैतिक और राजनीतिक अस्थिरता को और अधिक बढ़ाया जाएगा।

इसके अलावा, शहरी फैलाव और चल रहे हैं जनसंख्या वृद्धि एक क्षेत्र का उपभोग करेगा मंगोलिया का आकार सदी के अंत तक, सभी के साथ कि पर्यावरण क्षरण और शहरी गरीबों की आर्थिक जरूरतों के लिए जरूरत पर जोर देता है।

हम भी बीमारियों, खाद्य असुरक्षा, सामाजिक अशांति, संसाधन युद्ध, जलवायु शरणार्थियों और अरब डॉलर के जलवायु दुर्घटनाओं के भौगोलिक विस्तार, सभी मानव जीवन और पीड़ितों के लिए भारी कीमत पर देखेंगे। नैतिक और राजनीतिक थकान धीरे-धीरे हमारी क्षमता को धीरे-धीरे कम कर देगी ताकि इस बढ़ती संकटों का उचित ध्यान और जवाब दे सकें।

अन्य प्रजातियों के लिए दायित्व

फिर भी, न तो जलवायु न्याय न ही इक्विटी जलवायु नैतिकता, अर्थात् हमारे नैतिक कर्तव्यों के दूसरे पहलू के लिए बोलती है दूसरे जानवर और व्यापक जीवन के समुदाय.

ग्लोबल वार्मिंग निस्संदेह मानव कारणों का उत्पाद है। हमने न केवल इस समस्या को अपने आप लाया, बल्कि प्राकृतिक दुनिया पर इसे नाराज करने के नैतिकता के लिए एक विचार के साथ फहराया।

RSI प्रमुख बयानबाजी यह तय कर सकता है कि मानव समाज के लिए ग्लोबल वार्मिंग क्या करेगी, लेकिन यह शायद ही कभी बताती है कि यह क्या करता है और जीवों और पारिस्थितिक तंत्रों के साथ क्या करेगा जिनके साथ हम धरती साझा करते हैं। पोप फ्रान्सिस' लादाओतो सी इस संबंध में एक स्टर्लिंग अपवाद है लोगों, पशुओं और प्रकृति के आंतरिक मूल्य इसका मतलब है कि हमारे पास एक है nonhuman दुनिया के लिए सीधी कर्तव्य नैतिक तात्कालिकता के मामले में जलवायु परिवर्तन को संबोधित करने के लिए

Interspecies जिम्मेदारियों को भी एक में जलवायु न्याय और समानता के सवाल डाल बड़ा नैतिक परिदृश्य, जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए हम अपनी आम और विभेदित जिम्मेदारियों को कैसे देखते हैं यह बदलते हैं।

जलवायु न्याय और समानता से अधिक झगड़े अनिवार्य रूप से क्या हम मनुष्य के रूप में एक-दूसरे पर एहसान के बारे में हैं। अमीर, पश्चिमी, औद्योगिक देशों में सबसे बड़ा बोझ न केवल ऐतिहासिक कारणों का हिस्सा होना चाहिए, लेकिन क्योंकि वे अमीर हैं पर्याप्त लंबी अवधि के लिए खुद की भलाई और वैश्विक दक्षिण के लिए लागत को अवशोषित करने के लिए।

लेकिन क्या देश या सामाजिक समूह दोषी ठहराया जाना चाहिए पर बहस के लोगों की भलाई और ग्रह के लिए अब अभिनय करने की तत्काल आवश्यकता से विचलित कर सकते हैं।

प्रकृति के बाकी

भारत जैसे उभरते औद्योगिक अर्थव्यवस्थाओं की ग्रीनहाउस गैसों के अपने वैश्विक उत्सर्जन में कटौती की तेजी से बढ़ती ज़िम्मेदारी है। द्वीप राष्ट्रों वैश्विक उत्तर और दक्षिण के बीच झगड़े के चेहरे में इस बिंदु को सुविख्यात बना दिया है

और भारत की मौजूदा बातचीत की स्थिति वैश्विक स्तर के लिए अर्थव्यवस्था को बेहतर स्थिति पर केंद्रित करती है, इसके अलावा अगर अलग-अलग जिम्मेदारियां हैं तो आम बातों को पूरा करने में है। भारत इस क्षेत्र में अकेले नहीं है इसके अभिजात वर्ग केवल उनके मानव-स्वभाविक स्व-ब्याज में मुखर हैं।

एक ही आलोचना करने के लिए कैसे लागू होता है हम अन्य जानवरों और प्रकृति के आराम के लिए देखभाल करने के लिए चाहिए। उनके भाग्य का दोषी के बारे में एक संकुचन तर्क को बंधक नहीं होना चाहिए। यह की बात नहीं बल्कि है नैतिक रूप से जवाब देना मानव या nonhuman - - जलवायु संकट का सामना करने में दूसरों की जरूरतों के लिए। क्या सबसे ज्यादा मायने रखती दोष apportioning और लाभ की मांग है, लेकिन चीजों को ठीक नहीं कर रही है।

ग्लोबल वार्मिंग का खतरा है लोगों और ग्रह की भलाई, नैतिकता और सार्वजनिक नीति है कि हम अपने जोखिम पर उपेक्षा के महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाने। अनियंत्रित छोड़ दिया है, या बहुत देर से बहुत कम करके, जलवायु परिवर्तन भविष्य की पीढ़ियों को परेशान और हमारी विरासत के रूप में एक despoiled पृथ्वी छोड़ देंगे।

के बारे में लेखकवार्तालाप

लिन विलियमविलियम लिन, रिसर्च साइंटिस्ट इन एथिक्स एंड पब्लिक पॉलिसी, क्लार्क विश्वविद्यालय। उनके अनुसंधान और शिक्षण नीति और सार्वजनिक नीति पर केंद्रित है, जिसमें पशुओं, पर्यावरण और स्थिरता पर जोर दिया गया है। पर्यावरणीय मानविकी और सामाजिक विज्ञान की ओर बढ़ते हुए, विधेयक नैतिकता और व्याख्यात्मक नीति विश्लेषण का उपयोग करता है ताकि यह पता लगाया जा सके कि नैतिक मानदंड सार्वजनिक नीति कैसे बनाते हैं।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

संबंधित पुस्तक:

at

तोड़ना

आने के लिए धन्यवाद InnerSelf.com, वहां हैं जहां 20,000 + "नए दृष्टिकोण और नई संभावनाओं" को बढ़ावा देने वाले जीवन-परिवर्तनकारी लेख। सभी आलेखों का अनुवाद किया गया है 30+ भाषाएँ. सदस्यता साप्ताहिक रूप से प्रकाशित होने वाली इनरसेल्फ मैगज़ीन और मैरी टी रसेल की डेली इंस्पिरेशन के लिए। InnerSelf पत्रिका 1985 से प्रकाशित हो रहा है।