दूर होने के लिए खुजली? परिवर्तनकारी यात्रा के छह चरणों को याद रखें

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 2016 में डेनाली नेशनल पार्क एंड प्रिजर्व, अलास्का में उत्तरी अमेरिका की सबसे ऊंची चोटी, डेनाली के नज़ारों के लिए लोकप्रिय पुलआउट पर दर्शनीय स्थलों की बसें। एपी फोटो/बेकी बोहरर

जून 2022 में, मैंने टेनेसी से अलास्का के लिए 10,650-मील, छह-सप्ताह की मोटरसाइकिल यात्रा शुरू की और फिर से वापस आ गया, मेरे जीपीएस और फोन से बहुत अधिक नहीं। सवारी ने अनुसंधान के लिए यात्रा के एक वर्ष की शुरुआत की - और इसके बावजूद डरावनी कहानियां विलंबित और रद्द उड़ानों के लिए, मैं अधिक खुश नहीं हो सकता।

मैं लगभग हर जगह गया, युकोन और ब्रिटिश कोलंबिया के दूरदराज के हिस्सों में भी, लोग यात्रा कर रहे थे। खींचे जा रहे कई ट्रेलर बिल्कुल नए थे, जिससे पता चलता है कि मालिकों ने उन्हें हाल ही में खरीदा था। एक और महामारी सर्दी के बाद, ऐसा लगता है कि लोगों की दूर जाने की भूख उतनी ही उत्सुक है।

लेकिन हम पहली जगह में यात्रा क्यों करते हैं? खुली सड़क का आकर्षण क्या है?

के प्रोफेसर के रूप में धर्म, मनोविज्ञान और संस्कृति, मैं उन अनुभवों का अध्ययन करता हूं जो तीनों के चौराहे पर स्थित हैं। और मेरे में यात्रा पर शोध, मैं इसके अनसुलझे विरोधाभासों से प्रभावित हूं: हम में से बहुत से लोग उपस्थित होने के लिए दूर जाना चाहते हैं; धीमा करने के लिए हम गंतव्यों की ओर गति करते हैं; हम पर्यावरण की परवाह कर सकते हैं लेकिन फिर भी कार्बन फुटप्रिंट छोड़ सकते हैं।

अंततः, बहुत से लोग रूपांतरित होकर लौटने की आशा करते हैं। यात्रा करना अक्सर देखा जाता है जैसा कि मानवविज्ञानी कहते हैं "यादगार घटना": संरचित अनुष्ठान जिसमें व्यक्ति खुद को अपने परिचित परिवेश से अलग करते हैं, परिवर्तन से गुजरते हैं और कायाकल्प या "पुनर्जन्म" लौटते हैं।

लेकिन यात्रियों को सिर्फ खुद की चिंता नहीं है। जैसा कि मैं तर्क देता हूं, अन्वेषण करने की इच्छा एक परिभाषित मानवीय विशेषता हो सकती है मेरी नवीनतम पुस्तक में, "जस्ट ट्रेवलिंग: गॉड, लीविंग होम एंड अ स्पिरिचुअलिटी फॉर द रोड।" हालांकि, इसे करने की क्षमता एक विशेषाधिकार है जो कर सकता है एक कीमत पर आओ समुदायों की मेजबानी करने के लिए। तेजी से, पर्यटन उद्योग और विद्वानों में समान रूप से रुचि है नैतिक यात्रा, जो आगंतुकों के उन स्थानों और लोगों के नुकसान को कम करता है जिनसे उनका सामना होता है।

मीडिया पर्यटकों को सलाह और प्रलोभन देता है कि उन्हें कहाँ जाना है और वहाँ क्या करना है। लेकिन परिवर्तनकारी, नैतिक यात्रा के गहरे लक्ष्यों को पूरा करने के लिए, "क्यों" और "कैसे" गहन विवेक की मांग करते हैं।

अपने पुस्तक शोध के दौरान, मैंने पवित्र शास्त्रों में यात्रा कहानियों का अध्ययन किया और मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, नैतिकतावादियों, अर्थशास्त्रियों और पर्यटन विद्वानों के निष्कर्षों पर शोध किया। मेरा तर्क है कि सार्थक यात्रा को तीन-चरणीय संस्कार के रूप में नहीं बल्कि छह-चरण के अभ्यास के रूप में समझा जाता है, जो मुख्य मानवीय अनुभवों पर आधारित है। ये चरण उसी यात्रा के भीतर दोहरा सकते हैं और ओवरलैप कर सकते हैं, जैसे रोमांच मोड़ और मोड़।

परिवर्तनकारी यात्रा 2 7 16 पर्यटक 17 जून, 2022 को धर्मशाला, भारत में सार्वजनिक बेंचों पर बैठते हैं। एपी फोटो / अश्विनी भाटिया


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1. अनुमान लगाना

यात्रा प्रस्थान से बहुत पहले शुरू होती है, जैसा कि हम शोध और योजना बनाते हैं। लेकिन प्रत्याशा रसद से अधिक है। डच इसे उपयुक्त रूप से "वूरप्रेट" कहते हैं: शाब्दिक रूप से, पहले की खुशी.

किसी भी स्थिति में लोग कैसे और क्या उम्मीद करते हैं, उनके अनुभव को बेहतर या बदतर के लिए आकार देने की शक्ति होती है - भले ही पूर्वाग्रह की बात आती है। उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान के प्रयोगों ने दिखाया है कि जब बच्चे समूहों के बीच अधिक सहयोग की आशा करते हैं, यह उनके अपने समूह के पक्ष में उनके पूर्वाग्रह को कम कर सकता है।

परंतु घटना, दर्शन की एक शाखा जो मानव अनुभव और चेतना का अध्ययन करती है, इस बात पर जोर देती है कि प्रत्याशा भी "खाली" है": हमारे सचेत इरादों और आने वाली अपेक्षाओं को भविष्य के क्षण से पूरा या धराशायी किया जा सकता है।

इसे ध्यान में रखते हुए, यात्रियों को अनिश्चितता और निराशा के लिए खुला रहने का प्रयास करना चाहिए।

2. छोड़ना

छोड़ना गहरी भावनाओं को जगा सकता है जो अलगाव के हमारे शुरुआती अनुभवों से जुड़ी हैं। लगाव शैली मनोवैज्ञानिक शिशुओं में अध्ययन करते हैं, जो आकार देते हैं कि लोग अपने रिश्तों में कितना सुरक्षित महसूस करते हैं, हमें वयस्कों के रूप में आकार देना जारी रखें. ये अनुभव यह भी प्रभावित कर सकते हैं कि लोग कितना सहज महसूस करते हैं नए अनुभवों की खोज और घर छोड़ना, जो उनके यात्रा करने के तरीके को प्रभावित कर सकता है।

कुछ यात्री उत्साह के साथ निकलते हैं, जबकि अन्य अनुभव करते हैं झिझक या अपराध राहत और प्रस्थान के उत्साह से पहले। यात्रा के चरणों के बारे में जागरूकता लोगों की मदद कर सकती है चिंता का प्रबंधन करें.

3. समर्पण

यात्री अपनी यात्रा को नियंत्रित नहीं कर सकते: एक उड़ान रद्द हो जाती है, या कोई वाहन खराब हो जाता है; मौसम रिपोर्ट धूप की भविष्यवाणी करती है, लेकिन अंत के दिनों तक बारिश होती है। कुछ हद तक उन्हें अज्ञात के सामने आत्मसमर्पण करना पड़ता है।

आधुनिक पश्चिमी संस्कृतियाँ "समर्पण" को कुछ नकारात्मक के रूप में देखती हैं - जैसे कि एक सफेद झंडा फहराना। लेकिन एक के रूप में चिकित्सीय अवधारणा, समर्पण करने से लोगों को अवरोधक आदतों को छोड़ने में मदद मिलती है, पूर्णता की भावना की खोज होती है और एक साथ अनुभव करें दूसरों के साथ। पूर्णतावादी सीखता है कि एक परिवर्तित यात्रा कार्यक्रम का मतलब कम यात्रा अनुभव नहीं है और असफलता के डर को छोड़ देता है। स्वतंत्रता की प्रबल भावना वाला व्यक्ति अजनबियों से देखभाल प्राप्त करने पर भेद्यता में बढ़ता है।

वास्तव में, कुछ मनोवैज्ञानिक सिद्धांत मानते हैं कि आत्म समर्पण के लिए तरसता है, मुक्ति के अर्थ में: अपनी रक्षात्मक बाधाओं को छोड़ देना और आजादी मिल रही है अपने परिवेश को नियंत्रित करने के प्रयासों से। उस दृश्य को अपनाने से यात्रियों को इस वास्तविकता से निपटने में मदद मिल सकती है कि चीजें योजना के अनुसार नहीं हो सकती हैं।

4. बैठक

बैठक, यात्रा का चौथा चरण, स्वयं को और दूसरों को नए सिरे से खोजने का निमंत्रण है।

सभी संस्कृतियों में अचेतन है "मान्यता के नियम, "उनके स्वयं के अंतर्निहित रीति-रिवाज और सोचने के तरीके, क्रॉस-सांस्कृतिक कनेक्शन बनाना अधिक कठिन बनाते हैं। भार उठाते सचेत और अचेतन रूढ़ियाँ, यात्री कुछ लोगों और स्थानों को अशिक्षित, खतरनाक, गरीब या के रूप में देख सकते हैं यौन, जबकि मेजबान यात्रियों को अमीर, अज्ञानी और शोषक के रूप में देख सकते हैं।

इस तरह की रूढ़ियों से परे जाने के लिए यात्रियों को उन व्यवहारों के प्रति सचेत रहने की आवश्यकता है जो उनकी बातचीत में तनाव जोड़ सकते हैं - उदाहरण के लिए, या स्थानीय ड्रेस कोड का पालन करने से बचने के लिए संवादी विषयों को जानना।

दुनिया के कई हिस्सों में ये चुनौतियां तेज हैं उपनिवेश की विरासत से, जिससे लोगों का प्रामाणिक तरीकों से मिलना मुश्किल हो जाता है। औपनिवेशिक विचार अभी भी गैर-श्वेत समूहों की पश्चिमी धारणाओं को प्रभावित करते हैं: विदेशी, खतरनाक और नीच।

इन बाधाओं को दूर करने के लिए एक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है जिसे के रूप में जाना जाता है सांस्कृतिक विनम्रता, जो "सांस्कृतिक क्षमता" से अधिक गहरा है - बस एक अलग संस्कृति के बारे में जानना। सांस्कृतिक विनम्रता यात्रियों को "मुझे नहीं पता," "कृपया मुझे समझने में मदद करें" या "मुझे कैसे करना चाहिए ...?" जैसे प्रश्न पूछने में मदद करता है।

परिवर्तनकारी यात्रा 3 7 16 पर्यटक 20 जून, 2022 को रोम शहर में घूमते हैं। एपी फोटो / एंड्रयू मेडिचिनि

5. देखभाल

देखभाल में काबू पाना शामिल है "विशेषाधिकार प्राप्त गैरजिम्मेदारी": जब कोई यात्री अपने स्वयं के विशेषाधिकार को नहीं पहचानता है और इसकी जिम्मेदारी लेता है, या अन्य लोगों के विशेषाधिकार की कमी को नहीं पहचानता है।

[3 मीडिया आउटलेट, 1 धर्म समाचार पत्र। वार्तालाप, एपी और आरएनएस से कहानियां प्राप्त करें।]

यात्रा गैर-जिम्मेदार हो जाती है जब पर्यटक अन्याय और असमानताओं की अनदेखी करते हैं जो वे देखते हैं या जिस तरह से उनकी यात्रा में योगदान होता है सामने आ रहा जलवायु संकट. नैतिक रूप से, "सहानुभूति" पर्याप्त नहीं है; यात्रियों को एकजुटता का पालन करना चाहिए, "एक अधिनियम के रूप में"के साथ देखभाल।" इसका मतलब यह हो सकता है कि स्थानीय गाइड को काम पर रखना, परिवार के स्वामित्व वाले रेस्तरां में खाना और उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले भोजन और पानी जैसे संसाधनों के प्रति सचेत रहना।

6. लौटना

यात्राएं समाप्त होती हैं, और घर लौटना हो सकता है एक विचलित अनुभव.

वापस आना कारण बन सकता है रिवर्स कल्चर शॉक अगर यात्रियों को समायोजन के लिए संघर्ष करना पड़ता है। लेकिन वह झटका कम हो सकता है क्योंकि यात्री अपने अनुभव दूसरों के साथ साझा करते हैं, उन जगहों से जुड़े रहते हैं जहां वे गए थे, उनके ज्ञान को गहरा करो जगह और संस्कृति के बारे में, एक संभावित वापसी यात्रा की आशा करें या उन कारणों में शामिल हों जो उन्होंने अपनी यात्रा पर खोजे थे।

मेरा मानना ​​​​है कि इन छह चरणों को प्रतिबिंबित करने से परिवर्तनकारी, नैतिक यात्रा के लिए आवश्यक दिमागीपन को आमंत्रित किया जा सकता है। और महामारी के बीच, मेजबान समुदायों की भलाई को प्राथमिकता देने वाली विचारशील यात्रा की आवश्यकता स्पष्ट है।

के बारे में लेखकवार्तालाप

जैको जे. हम्मन, धर्म, मनोविज्ञान और संस्कृति के प्रोफेसर, वेंडरबिल्ट डिवाइनिटी ​​स्कूल

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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