गंभीर बीमारी एक महान आपदा है यह अवांछनीय, हिंसक, भयावह और दर्दनाक है अगर यह ज़िंदगी की धमकी दे रही है, तो उसे बीमार व्यक्ति और उनके प्रियजनों को मौत का सामना करने की आवश्यकता है। बीमारी दर्द, चिंता, अक्षमता का कारण बनती है; यह सीमित है कि बीमार व्यक्ति क्या कर सकता है। यह रोजमर्रा की गतिविधि के पिछले प्रवाह को निलंबित करने से जीवन को कम कर सकता है, अपने पटरियों में योजना बंद कर सकता है, और जीवन से लोगों को अलग कर सकता है। संक्षेप में, बीमारी लगभग हमेशा अपरिचित होती है लेकिन इसे सहन किया जाना चाहिए, क्योंकि यह भी अपरिहार्य है हम "प्रत्येक प्रकृति एक मृत्यु मृत्यु", के रूप में फ्रायड इसे रखें।

लेकिन बीमारी में फिर से प्रबल शक्ति भी है यह बीमार व्यक्ति को सीमा तक धकेलता है और हमारे बारे में बहुत कुछ बताता है, हम कैसे जीते हैं, और हमारे जीवन को आगे बढ़ाते हुए मूल्यों और धारणाएं बीमारी हमारी आदतों और मान्यताओं को इंगित करके और उन्हें प्रश्न में डालकर, दार्शनिक प्रेरणा और अनुदेश दोनों प्रदान कर सकती है। तो हमें एक वैध और उपयोगी दार्शनिक उपकरण के रूप में बीमारी पर विचार करना चाहिए।

किस तरह का दार्शनिक उपकरण बीमारी है? सबसे पहले, बीमारी में जबरदस्त बल के साथ अव्यक्त अनुभव के पहलुओं को उजागर किया जाता है। यह हमें मांस के दुर्बलता और असफलता से पता चलता है, मानव अस्तित्व के आयामों का खुलासा करना जो कि मौन और आश्चर्यजनक दोनों हैं इसलिए बीमारी हमारे लिए इस तरह के शारीरिक अस्तित्व, इसकी सीमाएं, और यह कैसे हमारे जीवन की स्थिति की प्रकृति पर प्रतिबिंबित करने का एक अवसर है।

दूसरा, बीमारी (वर्तमान में) जैविक जीवन का एक अभिन्न हिस्सा है और इसलिए जब मनुष्य के जीवन, मूल्यों, अर्थ और सामाजिक व्यवस्थाओं पर विचार किया जाए, तो उसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। हम सभी मरने के लिए किस्मत में हैं, और हम में से अधिकांश बीमार पड़ जाएंगे (या बीमार हैं) प्रक्रिया में। यह मानव जीवन के बारे में एक महत्वपूर्ण तथ्य है कि दोनों संरचनाएं और इसका परिसीमन करती हैं।

तीसरा, बीमारी क्या है मैं एक 'दूरी प्रभाव' कहता हूं। यह हमें पिछली आदतों, दिनचर्या और प्रथाओं से वापस ले लेता है, जो बीमारी में असंभव हो जाते हैं, और हमें उन आदतों और प्रथाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए मजबूर करता है। बीमारी हमारे जीवन के बारे में हमारी उम्मीदों को नष्ट कर सकती है, जैसे कि हम कितने समय तक जीवित रह सकते हैं और कितना स्वतंत्र होना चाहिए, और इस तरह से हमारे द्वारा दी जाने वाली मूल्यों का पता चलता है, जिनमें से कई स्पष्ट रूप से केवल स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जाते हैं ।

चिंतनशील रहने वाले

संक्षेप में, बीमारी से हमें यह सवाल उठाने पड़ता है कि हम कैसे जीते हैं, क्यों हम क्यों जीते हैं, और हम कुछ चीजों को बीमारी की बाधाओं में कैसे जारी रख सकते हैं। बीमारी एक चुनौती है, एक मांग है, जिसके लिए प्रतिबिंबित प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है। बीमारी आम तौर पर हमारे शरीर, पर्यावरण और सामाजिक दुनिया के साथ हमारे संबंधों को बदल देती है।

यह समय और भविष्य के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदलता है यह अक्सर हमें यह समझने के लिए बाध्य करता है कि क्या महत्वपूर्ण है और क्या तुच्छ है यह हमें नई स्पष्टता और ध्यान देने के साथ प्रस्तुत कर सकता है, और यह हमें उन चीजों की सराहना करने के लिए प्रेरित कर सकता है जो हम पहले नोटिस करने में व्यस्त थे। जैसे, बीमारी केवल उस व्यक्ति पर परिवर्तन को मजबूती से बीमार व्यक्ति में प्रतिबिंब को जागृत कर सकती है। यह प्रतिबिंब है, बस डाल, philosophising.

तो, मेरे लिए, बीमारी फ़िलिस्तीकरण का एक अनूठा रूप है। हम आम तौर पर एक चुना गतिविधि के रूप में दार्शनिक के बारे में सोचते हैं, जिसे किसी के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है लेकिन बीमारी के मामले में, बीमार व्यक्ति को बड़ी अनिश्चितता, पीड़ा, अक्षमता, और चिंता में जोर दिया जाता है और ये उस व्यक्ति को न्याय, भाग्य और दुर्भाग्य, स्वायत्तता और निर्भरता, और अपने जीवन के अर्थ के बारे में दार्शनिक प्रश्न पूछ सकते हैं ।

बीमारी एक है हिंसक निमंत्रण दार्शनिक के लिए यह पहले से आजीवन जीवन पर तबाह हो रहा है, अपरिहार्य है, और हवा में हमारे कई धारणाओं और विचारों के बारे में सोचता है कि हमारे जीवन क्या और कैसे हो सकते हैं। जैसे, यह एक प्रभावी दार्शनिक उपकरण हो सकता है जो महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकता है। बीमारी, दर्शन करने के और अधिक कट्टरपंथी और व्यक्तिगत तरीकों के लिए कॉल कर सकते हैं। यह बीमार व्यक्ति के दार्शनिक चिंताओं को प्रभावित कर सकता है यह परिधि, विकलांगता, पीड़ा और अन्याय पर प्रतिबिंब को चालू करता है यह विशेष दार्शनिक विषयों की तात्कालिकता और महत्व को भी बदल सकता है।

बेशक, बीमारी हर मामले में ऐसा नहीं करेंगे। यदि बीमारी बहुत दर्दनाक या कमजोर है, तो प्रतिबिंब के लिए कोई जगह नहीं है। यदि दुःख और आघात बहुत महान हैं, मनोवैज्ञानिक के रूप में कोई भी "पोस्ट-ट्रॉमाकेट विकास" नहीं हो सकता है जोनाथन Haidt इसे कहते हैं लेकिन अन्य मामलों में, बीमारी एक परिवर्तनकारी अनुभव हो सकती है, जैसे कि दार्शनिक ला पॉल को परिभाषित। यह जो कुछ हम जानते हैं उसे बदल सकते हैं और हम उन तरीकों से क्या महत्व देते हैं जो जीवन को बदलते हैं।