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इस दौरान चुनावों, कानून और नीति में रूढ़िवादियों की कई जीतों को देखते हुए लगातार उदारवादी परिणाम आश्चर्यजनक हैं। जबकि यौन स्वतंत्रता और लैंगिक भूमिका जैसे मुद्दे राजनीतिक पहचान का हिस्सा हो सकते हैं, जो उदारवादी रुझान देखे गए हैं वे मुख्य रूप से निजी मामले हैं - और न तो उम्मीदवार और न ही नीतियां उन्हें सीधे तौर पर संबोधित करती हैं जितना वे अन्य मुद्दों को करती हैं।

पिछले 50 वर्षों में अमेरिकियों का रवैया और व्यवहार कुल मिलाकर अधिक उदार हो गया है और 1990 के दशक के बाद से इसमें निश्चित रूप से उदार झुकाव आया है, यह जनमत डेटा के एक नए विश्लेषण से पता चलता है।

लिंग, कामुकता, नस्ल और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के मामलों में अमेरिकी 1970 के दशक की तुलना में काफी अधिक उदार हैं। हालाँकि, इस प्रवृत्ति को कुछ हॉट-बटन मुद्दों पर स्थिर विचारों द्वारा छिपाया जा सकता है - जो मतदाता व्यवहार की भी भविष्यवाणी करते हैं - जैसे कि बंदूक स्वामित्व, गर्भपात, कर और कानून प्रवर्तन, जिनमें से सभी में पिछली आधी सदी में बहुत कम बदलाव आया है।

ध्रुवीकरण करने वाले दृष्टिकोण और व्यवहार में कम बदलाव आया

न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी के समाजशास्त्री और अध्ययन के लेखक माइकल हाउट कहते हैं, "अमेरिका अब 50 साल पहले की तुलना में अधिक उदार देश है।" सार्वजनिक राय त्रैमासिक. “लेकिन इसकी राजनीति इसे प्रतिबिंबित नहीं करती क्योंकि ध्रुवीकरण दृष्टिकोण और व्यवहार में मूल्यों या जीवनशैली की तुलना में कम बदलाव आया है।''

जनरल सोशल सर्वे (जीएसएस) के डेटा का उपयोग करते हुए, एक परियोजना जो 1972 से राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिनिधि डेटा एकत्र कर रही है, हाउट ने 300 से 1972 तक लगभग 2018 चर - दृष्टिकोण, विश्वास और व्यवहार - और उत्तरदाताओं की उम्र पर विचार किया और उन्हें 32 समूहों में विभाजित किया, प्रत्येक को दो से तीन साल के अंतर पर विभाजित किया। विश्लेषण में 1882 की शुरुआत और 2000 के अंत में पैदा हुए अमेरिकियों को शामिल किया गया।

कुल मिलाकर, डेटा से पता चला कि प्रत्येक समूह अपने से पहले आए समूह की तुलना में अधिक उदार और संतुलित है। विशेष रूप से, विश्लेषण किए गए 62% चर सबसे पुराने जन्म समूहों की तुलना में हाल के जन्म समूहों में अधिक उदार थे, जब सर्वेक्षण द्वारा किसी विशेष दृष्टिकोण या विश्वास को मापा गया था; इसके विपरीत, केवल 5% अधिक रूढ़िवादी थे।

इसके अलावा, अध्ययन अवधि के दौरान प्रत्येक समूह स्वयं अधिक उदार हो गया। समूहों के भीतर, हाल के माप - पिछले दशक के भीतर - 20% चर में 48वीं शताब्दी के पिछले तीन दशकों की तुलना में अधिक उदार थे और केवल 11% में अधिक रूढ़िवादी थे (नोट: शेष चर में या तो कोई राजनीतिक झुकाव नहीं था [उदाहरण के लिए, सहकर्मियों के साथ रहने का महत्व] या नहीं बदला था [उदाहरण के लिए, विचार गर्भपात और बंदूक नियंत्रण])।

सबसे बड़े बदलावों में समलैंगिक अधिकारों के लिए समर्थन में वृद्धि थी, जिसमें समलैंगिक विवाह भी शामिल था, जो पहली बार 1988 में जीएसएस पर दिखाई दिया था, और नास्तिकों की नागरिक स्वतंत्रता के लिए।

विशेष रूप से, नस्लीय मुद्दों पर अमेरिकियों का रवैया अधिक उदार हो गया है - हालांकि, हाउट कहते हैं, इस बदलाव का कुछ हिस्सा अमेरिका में लैटिनक्स और एशियाई आबादी की वृद्धि के कारण हो सकता है, हालांकि गोरों का रवैया भी इस दिशा में बढ़ गया है।

फिर भी, गर्भपात के अधिकार और स्वास्थ्य देखभाल खर्च के लिए समर्थन से लेकर बंदूक स्वामित्व और सरकारी विनियमन तक, छोटी संख्या में चर के लिए-समूहों के बीच या भीतर बहुत कम बदलाव था। इसके अलावा, 1972 से 2004 तक पार्टी की पहचान थोड़ी लेकिन लगातार रिपब्लिकन पार्टी की ओर स्थानांतरित हो गई।

उदारवादी विचार आश्चर्यजनक हैं

हाउट कहते हैं, "इस दौरान चुनावों, कानून और नीति में रूढ़िवादियों की कई जीतों को देखते हुए इस तरह के लगातार उदार परिणाम आश्चर्यजनक हैं।" "हालांकि यौन स्वतंत्रता और लैंगिक भूमिका जैसे मुद्दे राजनीतिक पहचान का हिस्सा हो सकते हैं, जो उदारवादी रुझान देखे गए हैं वे मुख्य रूप से निजी मामले हैं - और न तो उम्मीदवार और न ही नीतियां उन्हें सीधे तौर पर संबोधित करती हैं जितना वे अन्य मुद्दों को करती हैं।"

हाउट कहते हैं कि कुछ सबसे बड़े बदलावों का इससे कोई लेना-देना नहीं था राजनीतिक विचारधारा. उदाहरण के लिए, सभी राजनीतिक विचारों वाले अमेरिकी 50 साल पहले की तुलना में कम समाचार पत्र पढ़ते हैं - दोनों समूहों के बीच और भीतर। वास्तव में, 1925 के समूह से सबसे हालिया (1996 के बाद) तक अखबार पढ़ने में लगातार और लगभग रैखिक रूप से गिरावट आई है, जबकि सहस्राब्दी तक अखबार पढ़ने वालों की संख्या में थोड़ा बदलाव आया, फिर 2000 से 2018 तक तेजी से गिरावट आई।

अध्ययन को, आंशिक रूप से, राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन के अनुदान द्वारा समर्थित किया गया था।

स्रोत: NYU , मूल अध्ययन

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