हमारा भविष्य क्या हो सकता है? जोस एंटोनियो गैलेगो वाज़क्वेज़ / अनप्लैश, FAL
माइकल पार्कर द्वारा सुनाई गई
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अब से छः महीने, एक साल, दस साल में हम कहाँ होंगे? मैं रात को जागकर सोचता हूं कि मेरे प्रियजनों के लिए भविष्य क्या है। मेरे कमजोर दोस्त और रिश्तेदार। मुझे आश्चर्य है कि मेरी नौकरी का क्या होगा, भले ही मैं बहुत से भाग्यशाली हूं: मुझे अच्छा बीमार भुगतान मिलता है और मैं दूर से काम कर सकता हूं। मैं यह यूके से लिख रहा हूं, जहां मेरे पास अभी भी स्व-नियोजित मित्र हैं जो बिना वेतन के महीनों के बैरल को घूर रहे हैं, ऐसे दोस्त जो पहले ही नौकरी खो चुके हैं। मेरे वेतन का 80% भुगतान करने वाला अनुबंध दिसंबर में चलता है। कोरोनावायरस अर्थव्यवस्था को बुरी तरह मार रहा है। जब मुझे काम की जरूरत होगी तो क्या कोई काम पर रखा जाएगा?
कई संभावित वायदे हैं, जो सभी इस बात पर निर्भर करते हैं कि सरकारें और समाज कोरोनोवायरस और उसके आर्थिक परिणाम का जवाब कैसे देते हैं। उम्मीद है कि हम इस संकट का उपयोग पुनर्निर्माण के लिए करेंगे, कुछ बेहतर और अधिक मानवीय उत्पादन करेंगे। लेकिन हम कुछ बदतर में स्लाइड कर सकते हैं।
मुझे लगता है कि हम अपनी स्थिति को समझ सकते हैं - और हमारे भविष्य में क्या हो सकता है - अन्य संकटों की राजनीतिक अर्थव्यवस्था को देखकर। मेरा शोध आधुनिक अर्थव्यवस्था के मूल सिद्धांतों पर केंद्रित है: वैश्विक आपूर्ति श्रृंखला, मजदूरी, तथा उत्पादकता। मैं इस तरह से देखता हूं कि आर्थिक गतिकी जैसी चुनौतियों में योगदान करते हैं जलवायु परिवर्तन और मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के निम्न स्तर के बीच श्रमिकों। मैंने तर्क दिया है कि अगर हमें सामाजिक रूप से न्यायसंगत और पारिस्थितिक रूप से मजबूत बनाना है तो हमें बहुत अलग तरह के अर्थशास्त्र की जरूरत है भावी सौदे। COVID -19 के सामने, यह कभी भी अधिक स्पष्ट नहीं रहा है।
COVID-19 महामारी की प्रतिक्रियाएं केवल गतिशील का प्रवर्धन है जो अन्य सामाजिक और पारिस्थितिक संकटों को बढ़ाता है: दूसरों पर एक प्रकार के मूल्य का प्राथमिकताकरण। इस गतिशील ने COVID -19 को वैश्विक प्रतिक्रियाओं को चलाने में एक बड़ी भूमिका निभाई है। तो जैसे-जैसे वायरस विकसित होता है, हमारे आर्थिक वायदे कैसे विकसित हो सकते हैं?
आर्थिक दृष्टिकोण से, चार संभावित वायदा हैं: एक बर्बरता में वंशज, एक मजबूत राज्य पूंजीवाद, एक कट्टरपंथी राज्य समाजवाद, और आपसी सहायता पर निर्मित एक बड़े समाज में परिवर्तन। इन सभी वायदा के संस्करण पूरी तरह से संभव हैं, यदि समान रूप से वांछनीय नहीं हैं।
छोटे परिवर्तन इसे काटते नहीं हैं
जलवायु परिवर्तन की तरह कोरोनोवायरस आंशिक रूप से हमारी आर्थिक संरचना की समस्या है। यद्यपि दोनों "पर्यावरणीय" या "प्राकृतिक" समस्याएं प्रतीत होती हैं, वे सामाजिक रूप से संचालित हैं।
हां, जलवायु परिवर्तन गर्मी को अवशोषित करने वाली कुछ गैसों के कारण होता है। लेकिन यह बहुत उथली व्याख्या है। जलवायु परिवर्तन को वास्तव में समझने के लिए, हमें उन सामाजिक कारणों को समझना होगा जो हमें ग्रीनहाउस गैसों का उत्सर्जन करते हैं। इसी तरह COVID-19 के साथ। हां, इसका सीधा कारण वायरस है। लेकिन इसके प्रभावों के प्रबंधन के लिए हमें मानवीय व्यवहार और इसके व्यापक आर्थिक संदर्भ को समझना होगा।
यदि आप गैर-आर्थिक आर्थिक गतिविधि को कम करते हैं तो COVID-19 और जलवायु परिवर्तन दोनों से निपटना बहुत आसान है। जलवायु परिवर्तन के लिए यह इसलिए है क्योंकि यदि आप कम सामान का उत्पादन करते हैं, तो आप कम ऊर्जा का उपयोग करते हैं, और कम ग्रीनहाउस गैसों का उत्सर्जन करते हैं। COVID-19 की महामारी तेजी से विकसित हो रही है। लेकिन मुख्य तर्क समान रूप से सरल है। लोग एक साथ मिलकर संक्रमण फैलाते हैं। यह घरों में, और कार्यस्थलों में होता है, और यात्रा पर लोग बनाते हैं। इस मिश्रण को कम करने से व्यक्ति-से-व्यक्ति संचरण और कम होने की संभावना है कुल मिलाकर कम मामलों का नेतृत्व.
लोगों के बीच संपर्क को कम करना शायद अन्य नियंत्रण रणनीतियों के साथ भी मदद करता है। संक्रामक रोग के प्रकोप के लिए एक सामान्य नियंत्रण रणनीति संपर्क अनुरेखण और अलगाव है, जहां एक संक्रमित व्यक्ति के संपर्कों की पहचान की जाती है, फिर आगे की बीमारी को फैलने से रोकने के लिए पृथक किया जाता है। जब आप ट्रेस करते हैं तो यह सबसे प्रभावी होता है संपर्कों का उच्च प्रतिशत। एक व्यक्ति के पास जितने कम संपर्क होते हैं, उतने कम प्रतिशत पाने के लिए आपको ट्रेस करना पड़ता है।
हम वुहान से देख सकते हैं कि सामाजिक गड़बड़ी और लॉकडाउन इस तरह के उपाय हैं प्रभावी हैं। राजनीतिक अर्थव्यवस्था हमें यह समझने में मदद करने में उपयोगी है कि उन्हें पहले यूरोपीय देशों और अमेरिका में क्यों पेश नहीं किया गया था।
एक नाजुक अर्थव्यवस्था
लॉकडाउन वैश्विक अर्थव्यवस्था पर दबाव बना रहा है। हम एक गंभीर मंदी का सामना करते हैं। इस दबाव ने कुछ विश्व नेताओं को लॉकडाउन के उपायों में ढील देने का आह्वान किया।
यहां तक कि 19 देशों में तालाबंदी की स्थिति में बैठे, अमेरिकी राष्ट्रपति, डोनाल्ड ट्रम्प, और ब्राजील के राष्ट्रपति जायर बोल्सोनारो ने शमन उपायों में रोल बैक के लिए कहा। ट्रम्प ने अमेरिकी अर्थव्यवस्था को वापस लाने का आह्वान किया तीन सप्ताह में सामान्य (वह रखता है अब स्वीकार कर लिया गया उस सामाजिक गड़बड़ी को लंबे समय तक बनाए रखने की आवश्यकता होगी)। Bolsonaro कहा: “हमारे जीवन को आगे बढ़ना है। नौकरियों को रखा जाना चाहिए ... हमें चाहिए, हाँ, वापस सामान्य हो जाओ। "
इस बीच, ब्रिटेन में तीन सप्ताह के लॉकडाउन के लिए बुलाए जाने से चार दिन पहले, प्रधान मंत्री बोरिस जॉनसन केवल मामूली रूप से कम आशावादी थे, यह कहते हुए कि यूके ज्वार बदल सकता है 12 सप्ताह के भीतर। फिर भी यदि जॉनसन सही है, तो यह मामला है कि हम एक आर्थिक प्रणाली के साथ रह रहे हैं जो महामारी के अगले संकेत पर पतन का खतरा होगा।
पतन का अर्थशास्त्र काफी सीधा है। व्यवसाय एक लाभ बनाने के लिए मौजूद हैं। यदि वे उत्पादन नहीं कर सकते, तो वे चीजें नहीं बेच सकते। इसका मतलब है कि वे मुनाफा नहीं कमाएंगे, जिसका मतलब है कि वे आपको रोजगार देने में कम सक्षम हैं। व्यवसाय कर सकते हैं और (कम समय अवधि में) श्रमिकों को पकड़ते हैं कि उन्हें तुरंत ज़रूरत नहीं है: वे तब मांग को पूरा करने में सक्षम होना चाहते हैं जब अर्थव्यवस्था फिर से उठती है। लेकिन, अगर चीजें वास्तव में खराब लगने लगती हैं, तो वे नहीं करेंगे। इसलिए, अधिक लोग अपनी नौकरी खो देते हैं या अपनी नौकरी खोने का डर होता है। इसलिए वे कम खरीदते हैं। और पूरा चक्र फिर से शुरू होता है, और हम एक आर्थिक अवसाद में सर्पिल हो जाते हैं।
एक सामान्य संकट में इसे हल करने का नुस्खा सरल है। सरकार खर्च करती है, और यह तब तक खर्च करती है जब तक लोग फिर से काम करना और काम करना शुरू नहीं करते। (यह नुस्खा अर्थशास्त्री जॉन मेनार्ड कीन्स के लिए प्रसिद्ध है)।
लेकिन सामान्य हस्तक्षेप यहां काम नहीं करेंगे क्योंकि हम नहीं चाहते कि अर्थव्यवस्था ठीक हो (कम से कम, तुरंत नहीं)। लॉकडाउन का पूरा बिंदु लोगों को काम पर जाने से रोकना है, जहां वे बीमारी फैलाते हैं। एक हाल के एक अध्ययन सुझाव दिया गया कि वुहान में लॉकडाउन के उपाय (कार्यस्थल बंद होने सहित) जल्द ही चीन को 2020 में बाद में मामलों के दूसरे शिखर का अनुभव कर सकता है।
अर्थशास्त्री जेम्स मीडवे के रूप में लिखा थासही COVID-19 प्रतिक्रिया उत्पादन के बड़े पैमाने पर अपव्यय के साथ - एक युद्धकालीन अर्थव्यवस्था नहीं है। बल्कि, हमें "एंटी-वार्टाइम" अर्थव्यवस्था और उत्पादन की एक विशाल स्केलिंग की आवश्यकता है। और अगर हम भविष्य में महामारी के लिए अधिक लचीला होना चाहते हैं (और जलवायु परिवर्तन से सबसे बुरी स्थिति से बचने के लिए) तो हमें एक ऐसे तरीके से उत्पादन को वापस लेने में सक्षम प्रणाली की आवश्यकता है जिसका आजीविका का नुकसान न हो।
इसलिए हमें एक अलग आर्थिक मानसिकता की आवश्यकता है। हम अर्थव्यवस्था के बारे में सोचते हैं कि जिस तरह से हम चीजों को खरीदते हैं और बेचते हैं, मुख्य रूप से उपभोक्ता सामान। लेकिन यह वह नहीं है जो एक अर्थव्यवस्था है या होना चाहिए। इसके मूल में, अर्थव्यवस्था वह तरीका है जिससे हम अपने संसाधनों को लेते हैं और उन्हें हम उन चीजों में बदल देते हैं जीने की जरूरत है। इस तरह से देखने पर, हम अलग-अलग जीवन जीने के लिए अधिक अवसर देखना शुरू कर सकते हैं जो हमें दुख को बढ़ाए बिना कम सामान का उत्पादन करने की अनुमति देता है।
मैं और अन्य पारिस्थितिक अर्थशास्त्री लंबे समय से इस सवाल से जुड़े रहे हैं कि आप सामाजिक रूप से कैसे कम उत्पादन करते हैं, क्योंकि जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए कम उत्पादन की चुनौती भी केंद्रीय है। बाकी सभी समान, जितना अधिक हम अधिक ग्रीनहाउस गैसों का उत्पादन करते हैं हम उत्सर्जन करते हैं। तो आप लोगों को काम पर रखते समय आपके द्वारा किए गए सामान की मात्रा को कैसे कम करते हैं?
प्रस्तावों में शामिल हैं लंबाई कम करना कुछ सप्ताह के रूप में, या मेरा हाल का काम ने देखा है, आप लोगों को कम दबाव के साथ और अधिक धीरे-धीरे काम करने की अनुमति दे सकते हैं। इनमें से कोई भी सीधे COVID-19 पर लागू नहीं होता है, जहां उद्देश्य आउटपुट के बजाय संपर्क को कम कर रहा है, लेकिन प्रस्तावों का मूल समान है। आपको रहने के लिए सक्षम होने के लिए लोगों की मजदूरी पर निर्भरता कम करनी होगी।
अर्थव्यवस्था किस लिए है?
COVID-19 की प्रतिक्रियाओं को समझने की कुंजी यह प्रश्न है कि अर्थव्यवस्था क्या है। वर्तमान में, वैश्विक अर्थव्यवस्था का प्राथमिक उद्देश्य धन के आदान-प्रदान को सुविधाजनक बनाना है। इसे अर्थशास्त्री "एक्सचेंज वैल्यू" कहते हैं।
हम जिस वर्तमान प्रणाली में रहते हैं उसका प्रमुख विचार यह है कि विनिमय मूल्य उपयोग मूल्य के समान ही है। मूल रूप से, लोग उन चीजों पर पैसा खर्च करेंगे जो वे चाहते हैं या जरूरत है, और पैसे खर्च करने का यह कार्य हमें कुछ इस बारे में बताता है कि वे इसके "उपयोग" को कितना महत्व देते हैं। यही कारण है कि बाजारों को समाज को चलाने के सर्वोत्तम तरीके के रूप में देखा जाता है। वे आपको अनुकूलित करने की अनुमति देते हैं, और उपयोग मूल्य के साथ उत्पादक क्षमता से मेल खाने के लिए पर्याप्त लचीले हैं।
COVID-19 जो तेज राहत में फेंक रहा है वह सिर्फ बाजारों के बारे में हमारी धारणाएं कितनी गलत हैं। दुनिया भर में, सरकारों को डर है कि महत्वपूर्ण सिस्टम बाधित या अतिभारित होंगे: आपूर्ति श्रृंखला, सामाजिक देखभाल, लेकिन मुख्य रूप से स्वास्थ्य देखभाल। इसमें बहुत से योगदान कारक हैं। लेकिन दो लेने दो।
सबसे पहले, यह सबसे आवश्यक सामाजिक सेवाओं में से कई से पैसा बनाने के लिए काफी कठिन है। यह हिस्सा है क्योंकि मुनाफे का एक प्रमुख चालक श्रम उत्पादकता वृद्धि है: कम लोगों के साथ अधिक करना। कई व्यवसायों में लोग एक बड़ी लागत कारक हैं, विशेष रूप से वे जो व्यक्तिगत बातचीत पर भरोसा करते हैं, जैसे स्वास्थ्य सेवा। नतीजतन, स्वास्थ्य सेवा क्षेत्र में उत्पादकता वृद्धि अर्थव्यवस्था के बाकी हिस्सों की तुलना में कम हो जाती है, इसलिए इसकी लागत बढ़ जाती है औसत से तेज.
दूसरा, कई महत्वपूर्ण सेवाओं में नौकरियां वे नहीं हैं जो समाज में सबसे अधिक मूल्यवान हैं। एक्सचेंजों की सुविधा के लिए कई सर्वोत्तम भुगतान वाली नौकरियां मौजूद हैं; पैसा बनाने के लिए। वे समाज के लिए कोई व्यापक उद्देश्य नहीं रखते हैं: वे मानवविज्ञानी डेविड ग्रेबर कहते हैं "बकवास नौकरियां"। फिर भी क्योंकि वे बहुत पैसा बनाते हैं हमारे पास बहुत सारे सलाहकार हैं, एक बड़ा विज्ञापन उद्योग और एक विशाल वित्तीय क्षेत्र है। इस बीच, हमारे पास स्वास्थ्य और सामाजिक देखभाल में एक संकट है, जहां लोगों को अक्सर उपयोगी नौकरियों से बाहर रखा जाता है जो वे आनंद लेते हैं, क्योंकि ये नौकरियां उन्हें भुगतान नहीं करती हैं जीने के लिए पर्याप्त है.
बकवास नौकरियों असंख्य हैं। यीशु सन्ज़ / शटरस्टॉक डॉट कॉम
बेकार की नौकरियां
तथ्य यह है कि इतने सारे लोग व्यर्थ काम करते हैं, आंशिक रूप से हम COVID-19 का जवाब देने के लिए इतने तैयार क्यों हैं। महामारी इस बात को उजागर कर रही है कि कई नौकरियां आवश्यक नहीं हैं, फिर भी जब चीजें खराब होती हैं तो हमें जवाब देने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण श्रमिकों की कमी होती है।
लोग व्यर्थ नौकरी करने के लिए मजबूर हैं क्योंकि एक ऐसे समाज में जहां विनिमय मूल्य अर्थव्यवस्था का मार्गदर्शक सिद्धांत है, जीवन का मूल सामान मुख्य रूप से बाजारों के माध्यम से उपलब्ध है। इसका मतलब है कि आपको उन्हें खरीदना होगा, और उन्हें खरीदने के लिए आपको एक आय की आवश्यकता होगी, जो नौकरी से आती है।
इस सिक्के का दूसरा पहलू यह है कि सबसे अधिक कट्टरपंथी (और प्रभावी) प्रतिक्रियाएं जो हम COVID-19 प्रकोप को देख रहे हैं, वे बाजारों के प्रभुत्व और विनिमय मूल्य को चुनौती देते हैं। दुनिया भर में सरकारें ऐसी कार्रवाई कर रही हैं जो तीन महीने पहले असंभव दिखती थीं। स्पेन में, निजी अस्पताल का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया है। ब्रिटेन में, राष्ट्रीयकरण की संभावना परिवहन के विभिन्न तरीके बहुत वास्तविक हो गया है। और फ्रांस ने राष्ट्रीयकरण के लिए अपनी तत्परता बताई है बड़े कारोबार.
इसी तरह, हम श्रम बाजारों के टूटने को देख रहे हैं। जैसे देश डेनमार्क और यूके लोगों को काम पर जाने से रोकने के लिए आय प्रदान कर रहे हैं। यह एक सफल लॉकडाउन का एक अनिवार्य हिस्सा है। ये उपाय हैं मुकम्मल नहीं। बहरहाल, यह उस सिद्धांत से एक बदलाव है जिसमें लोगों को अपनी आय अर्जित करने के लिए काम करना पड़ता है, और इस विचार की ओर एक कदम है कि लोग काम करने में सक्षम होने के बावजूद जीने के योग्य हैं।
यह पिछले 40 वर्षों के प्रमुख रुझानों को उलट देता है। इस समय में, बाजारों और विनिमय मूल्यों को एक अर्थव्यवस्था को चलाने के सर्वोत्तम तरीके के रूप में देखा गया है। नतीजतन, सार्वजनिक प्रणालियां बाजार में आने के दबाव में आ गई हैं, जैसे कि वे व्यवसाय थे जिन्हें पैसा बनाना है। इसी तरह, श्रमिक अधिक से अधिक बाजार के संपर्क में आ गए हैं - शून्य-घंटे के अनुबंध और टमटम अर्थव्यवस्था ने बाजार के उतार-चढ़ाव से सुरक्षा की परत को हटा दिया है जो दीर्घकालिक, स्थिर, रोजगार की पेशकश करता था।
COVID-19 इस प्रवृत्ति को उलटती हुई दिखाई देती है, स्वास्थ्य सेवा और श्रम वस्तुओं को बाजार से बाहर निकालकर राज्य के हाथों में देना। राज्य कई कारणों से पैदा करते हैं। कुछ अच्छे और कुछ बुरे। लेकिन बाजारों के विपरीत, उन्हें अकेले विनिमय मूल्य के लिए उत्पादन नहीं करना पड़ता है।
ये बदलाव मुझे उम्मीद देते हैं। वे हमें कई लोगों की जान बचाने का मौका देते हैं। वे लंबे समय तक परिवर्तन की संभावना पर भी संकेत देते हैं जो हमें खुश करता है और हमारी मदद करता है जलवायु परिवर्तन से निपटना। लेकिन हमें यहां पहुंचने में इतना समय क्यों लगा? कई देश उत्पादन में मंदी के लिए इतने बीमार क्यों थे? जवाब हाल ही में विश्व स्वास्थ्य संगठन की रिपोर्ट में निहित है: उनके पास अधिकार नहीं था ”मानसिकता".
हमारी आर्थिक कल्पनाएँ
40 वर्षों से व्यापक आर्थिक सहमति है। इससे राजनेताओं और उनके सलाहकारों की प्रणाली में दरारें देखने की क्षमता सीमित हो गई है, या विकल्पों की कल्पना करें। यह मानसिकता दो जुड़ी मान्यताओं से प्रेरित है:
- बाजार वह है जो जीवन की अच्छी गुणवत्ता प्रदान करता है, इसलिए इसे संरक्षित किया जाना चाहिए
- थोड़े समय के संकट के बाद बाजार हमेशा सामान्य हो जाएगा
ये विचार कई पश्चिमी देशों के लिए आम हैं। लेकिन वे यूके और यूएस में सबसे मजबूत हैं, जो दोनों दिखाई दिए हैं बुरी तरह से तैयार COVID-19 का जवाब देना।
ब्रिटेन में, कथित तौर पर एक निजी सगाई में उपस्थित लोग संक्षेप COVID -19 के लिए प्रधानमंत्री के सबसे वरिष्ठ सहयोगी का दृष्टिकोण "झुंड उन्मुक्ति, अर्थव्यवस्था की रक्षा, और अगर इसका मतलब है कि कुछ पेंशनर्स मर जाते हैं, तो बहुत बुरा है"। सरकार ने इससे इनकार किया है, लेकिन अगर वास्तविक है, तो यह आश्चर्य की बात नहीं है। महामारी की शुरुआत में एक सरकारी कार्यक्रम में, एक वरिष्ठ सिविल सेवक ने मुझसे कहा: “क्या यह आर्थिक व्यवधान के लायक है? यदि आप किसी जीवन के खजाने के मूल्यांकन को देखते हैं, तो शायद नहीं। ”
इस तरह का दृश्य एक विशेष अभिजात्य वर्ग में स्थानिक है। यह टेक्सास के एक अधिकारी द्वारा अच्छी तरह से प्रस्तुत किया गया है जिसने तर्क दिया कि कई बुजुर्ग लोग यूएस सिंक को देखने के बजाय खुशी से मर जाएंगे आर्थिक अवसाद। यह दृश्य कई कमजोर लोगों (और सभी कमजोर लोग बुजुर्ग नहीं हैं) को खतरे में डालते हैं, और, जैसा कि मैंने यहां बताने की कोशिश की है, यह एक गलत विकल्प है।
COVID-19 संकट जिन चीजों में से एक हो सकता है, वह है इसका विस्तार आर्थिक कल्पना। जैसा कि सरकारें और नागरिक तीन महीने पहले ऐसे कदम उठाते हैं जो असंभव लगता था, दुनिया कैसे काम करती है, इस बारे में हमारे विचार तेजी से बदल सकते हैं। आइए हम देखें कि यह फिर से कल्पना हमें कहां ले जा सकती है।
चार वायदा
भविष्य की यात्रा करने में हमारी मदद करने के लिए, मैं एक का उपयोग करने जा रहा हूं तकनीक वायदा अध्ययन के क्षेत्र से। आप दो कारकों को लेते हैं जो आपको लगता है कि भविष्य को चलाने में महत्वपूर्ण होगा, और आप कल्पना करते हैं कि उन कारकों के विभिन्न संयोजनों के तहत क्या होगा।
जिन कारकों को मैं लेना चाहता हूं वे मूल्य और केंद्रीकरण हैं। मूल्य हमारी अर्थव्यवस्था का मार्गदर्शक सिद्धांत है। क्या हम अपने संसाधनों का उपयोग एक्सचेंजों और धन को अधिकतम करने के लिए करते हैं, या क्या हम उनका उपयोग जीवन को अधिकतम करने के लिए करते हैं? केंद्रीकरण उन तरीकों को संदर्भित करता है जो चीजें व्यवस्थित होती हैं, या तो बहुत सारी छोटी इकाइयों द्वारा या एक बड़ी कमांडिंग बल द्वारा। हम इन कारकों को एक ग्रिड में व्यवस्थित कर सकते हैं, जो तब परिदृश्यों से आबाद हो सकते हैं। इसलिए हम सोच सकते हैं कि चार चरम संयोजनों के साथ यदि हम कोरोनवायरस का जवाब देने की कोशिश करते हैं तो क्या हो सकता है:
1) राज्य का पूंजीवाद: केंद्रीकृत प्रतिक्रिया, विनिमय मूल्य को प्राथमिकता देना
2) असभ्यता: विनिमय मूल्य को प्राथमिकता देते हुए विकेंद्रीकृत प्रतिक्रिया
3) राज्य समाजवाद: केंद्रीकृत प्रतिक्रिया, जीवन की सुरक्षा को प्राथमिकता
4) आपसी सहायता: जीवन की सुरक्षा को प्राथमिकता देते हुए विकेंद्रीकृत प्रतिक्रिया।
चार वायदा। © साइमन मायर, लेखक प्रदान की
राज्य का पूंजीवाद
राज्य का पूंजीवाद दुनिया भर में अभी हम देख रहे हैं प्रमुख प्रतिक्रिया है। विशिष्ट उदाहरण यूके, स्पेन और डेनमार्क हैं।
राज्य पूंजीवादी समाज अर्थव्यवस्था के मार्गदर्शक प्रकाश के रूप में विनिमय मूल्य का पीछा करना जारी रखता है। लेकिन यह मानता है कि संकट में बाजारों को राज्य से समर्थन की आवश्यकता होती है। यह देखते हुए कि कई श्रमिक काम नहीं कर सकते हैं क्योंकि वे बीमार हैं, और उनके जीवन के लिए डर है, विस्तारित कल्याण के साथ राज्य कदम। यह क्रेडिट का विस्तार करके और व्यवसायों को सीधे भुगतान करके बड़े पैमाने पर केनेसियन प्रोत्साहन को लागू करता है।
यहां उम्मीद यह है कि यह छोटी अवधि के लिए होगा। उठाए जा रहे कदमों का प्राथमिक कार्य व्यापार को चालू रखने के लिए अधिक से अधिक व्यवसायों को अनुमति देना है। उदाहरण के लिए, ब्रिटेन में अभी भी बाजारों में भोजन वितरित किया जाता है (हालांकि सरकार ने प्रतिस्पर्धा कानूनों में ढील दी है)। जहां श्रमिकों को सीधे समर्थन दिया जाता है, यह उन तरीकों से किया जाता है जो व्यवधान को सामान्य श्रम बाजार के कामकाज को कम करना चाहते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जैसा कि यूके में है, श्रमिकों को भुगतान को नियोक्ताओं द्वारा लागू और वितरित किया जाना है। और भुगतान का आकार एक कार्यकर्ता के विनिमय मूल्य के आधार पर किया जाता है आमतौर पर बनाता है बाजार में, बजाय उनके काम की उपयोगिता के।
क्या यह एक सफल परिदृश्य हो सकता है? संभवतः, लेकिन केवल अगर COVID-19 छोटी अवधि में नियंत्रणीय साबित होता है। चूंकि बाजार में कामकाज को बनाए रखने के लिए पूर्ण लॉकडाउन से बचा जाता है, संक्रमण का संचरण अभी भी जारी रहने की संभावना है। उदाहरण के लिए, ब्रिटेन में, गैर-आवश्यक निर्माण अभी भी जारी है, निर्माण स्थलों पर श्रमिकों को मिलाते हुए। लेकिन अगर मरने वालों की तादाद बढ़ती है तो इसे सीमित करने के लिए सीमित राज्य का हस्तक्षेप कठिन हो जाएगा। बढ़ी हुई बीमारी और मृत्यु आर्थिक अशांति को भड़काएगी और आर्थिक प्रभावों को गहरा करेगी, जिससे राज्य को अधिक से अधिक कट्टरपंथी कार्यों को करने के लिए मजबूर किया जाएगा।
असभ्यता
यह सबसे अस्पष्ट परिदृश्य है। अगर हम अपने मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में विनिमय मूल्य पर भरोसा करना जारी रखते हैं और फिर भी उन लोगों को समर्थन देने से इनकार करते हैं जो बीमारी या बेरोजगारी से बाज़ारों में बंद हो जाते हैं तो बर्बरता भविष्य है। यह एक ऐसी स्थिति का वर्णन करता है जिसे हमने अभी तक नहीं देखा है।
व्यवसाय विफल हो जाते हैं और श्रमिक भूखे रह जाते हैं क्योंकि बाजार की कठोर वास्तविकताओं से उन्हें बचाने के लिए कोई तंत्र नहीं है। अस्पताल असाधारण उपायों द्वारा समर्थित नहीं हैं, और इसलिए अभिभूत हो जाते हैं। लोग मर जाते हैं। बर्बरता अंततः एक अस्थिर अवस्था है जो राजनीतिक या सामाजिक तबाही की अवधि के बाद अन्य ग्रिड वर्गों में से एक को बर्बाद या एक संक्रमण के रूप में समाप्त करती है।
क्या ऐसा हो सकता है? चिंता की बात यह है कि या तो यह महामारी के दौरान गलती से हो सकता है, या महामारी के बाद चोटियों से हो सकता है। गलती यह है कि अगर कोई सरकार महामारी के दौरान सबसे बड़े तरीके से कदम रखने में विफल रहती है। व्यवसायों और परिवारों को सहायता की पेशकश की जा सकती है, लेकिन अगर यह व्यापक बीमारी के कारण बाजार में गिरावट को रोकने के लिए पर्याप्त नहीं है, तो अराजकता कायम हो जाएगी। अस्पतालों को अतिरिक्त धन और लोगों को भेजा जा सकता है, लेकिन अगर यह पर्याप्त नहीं है, तो बीमार लोगों को बड़ी संख्या में दूर कर दिया जाएगा।
संभावित रूप से परिणामी होने के रूप में महामारी के बाद भारी तपस्या की संभावना बढ़ गई है और सरकारें "सामान्य" पर लौटने की कोशिश करती हैं। यह धमकी दी गई है जर्मनी में। यह विनाशकारी होगा। कम से कम नहीं क्योंकि तपस्या के दौरान महत्वपूर्ण सेवाओं की रक्षा करने से देशों की क्षमता प्रभावित हुई है इस महामारी का जवाब देने के लिए.
अर्थव्यवस्था और समाज की बाद की विफलता राजनीतिक और स्थिर अशांति को बढ़ावा देगी, जिससे एक असफल राज्य और राज्य और सामुदायिक कल्याण प्रणाली दोनों का पतन होगा।
{वेम्बेड Y=C-ADAwfrwGs}
राज्य समाजवाद
राज्य के समाजवाद में पहले वायदे का वर्णन है जिसे हम एक सांस्कृतिक बदलाव के साथ देख सकते हैं जो अर्थव्यवस्था के दिल में एक अलग तरह का मूल्य रखता है। यह वह भविष्य है जिसे हम वर्तमान में यूके, स्पेन और डेनमार्क में देखे जा रहे उपायों के विस्तार के साथ प्राप्त करते हैं।
यहां कुंजी यह है कि अस्पतालों के राष्ट्रीयकरण और श्रमिकों को भुगतान जैसे उपायों को बाजारों की सुरक्षा के लिए उपकरण के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि जीवन की रक्षा करने का एक तरीका है। ऐसे परिदृश्य में, राज्य अर्थव्यवस्था के उन हिस्सों की रक्षा के लिए कदम उठाता है जो जीवन के लिए आवश्यक हैं: उदाहरण के लिए भोजन, ऊर्जा और आश्रय का उत्पादन, ताकि जीवन के बुनियादी प्रावधान अब बाजार के चक्कर में न हों। राज्य अस्पतालों का राष्ट्रीयकरण करता है, और आवास को स्वतंत्र रूप से उपलब्ध कराता है। अंत में, यह सभी नागरिकों को विभिन्न वस्तुओं तक पहुँचने का साधन प्रदान करता है - दोनों मूल बातें और कोई भी उपभोक्ता सामान जो हम कम किए गए कार्यबल के साथ उत्पादन करने में सक्षम हैं।
नागरिक अब नियोक्ताओं पर उनके और जीवन की बुनियादी सामग्रियों के बीच मध्यस्थ के रूप में भरोसा नहीं करते हैं। भुगतान सभी के लिए सीधे किए जाते हैं और उनके द्वारा बनाए गए विनिमय मूल्य से संबंधित नहीं होते हैं। इसके बजाय, भुगतान सभी के लिए समान हैं (इस आधार पर कि हम जीने के योग्य हैं, बस इसलिए कि हम जीवित हैं), या वे काम की उपयोगिता पर आधारित हैं। सुपरमार्केट के कर्मचारी, डिलीवरी ड्राइवर, वेयरहाउस स्टेकर, नर्स, शिक्षक और डॉक्टर नए सीईओ हैं।
यह संभव है कि राज्य समाजवाद राज्य पूंजीवाद के प्रयासों और लंबे समय तक महामारी के प्रभावों के परिणामस्वरूप उभरता है। यदि गहरी मंदी होती है और आपूर्ति श्रृंखलाओं में व्यवधान होता है, तो उस तरह की मानक केनेसियन नीतियों को बचाया नहीं जा सकता है जिन्हें हम अभी देख रहे हैं (धन को मुद्रित करना, ऋण प्राप्त करना आसान हो जाता है और इसी तरह), राज्य उत्पादन को ले सकता है।
इस दृष्टिकोण के जोखिम हैं - हमें अधिनायकवाद से बचने के लिए सावधान रहना चाहिए। लेकिन अच्छा किया, यह एक अत्यधिक COVID-19 प्रकोप के खिलाफ हमारी सबसे अच्छी उम्मीद हो सकती है। अर्थव्यवस्था और समाज के मूल कार्यों की रक्षा के लिए संसाधनों को मार्शल करने में सक्षम एक मजबूत राज्य।
आपसी सहायता
पारस्परिक सहायता दूसरा भविष्य है जिसमें हम अपनी अर्थव्यवस्था के मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में जीवन की सुरक्षा को अपनाते हैं। लेकिन, इस परिदृश्य में, राज्य एक परिभाषित भूमिका नहीं लेता है। बल्कि, व्यक्ति और छोटे समूह अपने समुदायों के भीतर समर्थन और देखभाल को व्यवस्थित करना शुरू करते हैं।
इस भविष्य के साथ जोखिम यह है कि छोटे समूह, उदाहरण के लिए, स्वास्थ्य सेवा क्षमता को प्रभावी ढंग से बढ़ाने के लिए जिस तरह के संसाधनों की आवश्यकता है, उसे तेजी से जुटाने में असमर्थ हैं। लेकिन पारस्परिक सहायता अधिक प्रभावी ट्रांसमिशन रोकथाम को सक्षम कर सकती है, सामुदायिक समर्थन नेटवर्क का निर्माण करके जो कमजोर और पुलिस अलगाव नियमों की रक्षा करती है। इस भविष्य का सबसे महत्वाकांक्षी रूप नए लोकतांत्रिक ढांचे को पैदा करता है। समुदायों के समूह जो सापेक्ष गति के साथ पर्याप्त संसाधन जुटाने में सक्षम हैं। रोग फैलने को रोकने के लिए क्षेत्रीय प्रतिक्रियाओं की योजना के लिए आने वाले लोग और (यदि उनके पास कौशल हैं) रोगियों का इलाज करने के लिए।
इस तरह का परिदृश्य दूसरों में से किसी से भी उभर सकता है। यह बर्बर या राज्य पूंजीवाद से बाहर निकलने का एक संभव तरीका है, और राज्य समाजवाद का समर्थन कर सकता है। हम जानते हैं कि सामुदायिक प्रतिक्रियाओं से निपटने के लिए केंद्रीय थे पश्चिम अफ्रीकी इबोला का प्रकोप। और हम पहले से ही इस भविष्य की जड़ों को आज संगठित समूहों में देखते हैं देखभाल पैकेज और सामुदायिक समर्थन। हम इसे राज्य की प्रतिक्रियाओं की विफलता के रूप में देख सकते हैं। या हम इसे एक संकटपूर्ण संकट के लिए एक व्यावहारिक, दयालु सामाजिक प्रतिक्रिया के रूप में देख सकते हैं।
आशा और भय
ये दर्शन चरम परिदृश्य, कैरिकेचर और एक दूसरे में खून बहने की संभावना है। मेरा डर राज्य पूंजीवाद से बर्बरता में उतरना है। मेरी आशा राज्य समाजवाद और पारस्परिक सहायता का मिश्रण है: एक मजबूत, लोकतांत्रिक राज्य जो एक मजबूत स्वास्थ्य प्रणाली के निर्माण के लिए संसाधनों को जुटाता है, बाजार के आवारा लोगों से कमजोर लोगों की रक्षा करने को प्राथमिकता देता है और नागरिकों को प्रतिक्रिया देता है और इसके बजाय पारस्परिक सहायता बनाने में सक्षम बनाता है निरर्थक कार्य करना।
जो उम्मीद है वह स्पष्ट है कि ये सभी परिदृश्य भय के लिए कुछ आधार छोड़ते हैं, लेकिन कुछ आशा के लिए भी। COVID-19 हमारे मौजूदा सिस्टम में गंभीर कमियों को उजागर कर रहा है। इस पर एक प्रभावी प्रतिक्रिया के लिए कट्टरपंथी सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता है। मैंने तर्क दिया है कि इसे बाजारों से दूर जाने और अर्थव्यवस्था के आयोजन के प्राथमिक तरीके के रूप में मुनाफे के उपयोग की आवश्यकता है। इसका उल्टा यह संभावना है कि हम एक अधिक मानवीय प्रणाली का निर्माण करें जो हमें भविष्य की महामारियों और जलवायु परिवर्तन जैसे अन्य आसन्न संकटों का सामना करने में अधिक लचीला बनाती है।
सामाजिक परिवर्तन कई स्थानों से और कई प्रभावों के साथ आ सकते हैं। हम सभी के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य यह मांग करना है कि उभरते सामाजिक रूप एक नैतिकता से आते हैं जो देखभाल, जीवन और लोकतंत्र को महत्व देते हैं। संकट के इस समय में केंद्रीय राजनीतिक कार्य उन मूल्यों के आसपास रहने और (वस्तुतः) आयोजित करना है।
के बारे में लेखक
साइमन Mair ब्रैडफोर्ड विश्वविद्यालय में परिपत्र अर्थव्यवस्था में एक व्याख्याता है। उन्होंने पहले सलफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाया, और सरे विश्वविद्यालय में एक शोध साथी थे। उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ सरे (यूके) से पारिस्थितिक अर्थशास्त्र में पीएचडी, पर्यावरण प्रबंधन में एमए और लैंकेस्टर (यूके) विश्वविद्यालय से पर्यावरण विज्ञान दोनों में बीएससी किया है।
साइमन यूरोपियन सोसायटी फॉर इकोलॉजिकल इकोनॉमिक्स (ESEE) के लिए यूके कंट्री कॉन्टैक्ट भी है।
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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