हाल के वर्षों में, पश्चिम में राजनीति की चर्चा को अशुभ चेतावनियों के साथ जोड़ा गया है - लोकतांत्रिक बैकस्लाइडिंग, सत्तावादी लोकलुभावनवाद, नवफासीवादी आंदोलन और उदार लोकतंत्र का अंत।
यह अमेरिका जैसे देशों में विशेष रूप से चिंता का विषय है, जिसने पिछली शताब्दी में खुद को "स्वतंत्र दुनिया" के नेता के रूप में पेश किया था। अब, कुछ लोग चेतावनी दे रहे हैं कि दुनिया में अमेरिका की भूमिका को रेखांकित करने वाला लोकतंत्र है कगार पर तीखा दक्षिणपंथी सत्तावाद का।
उदार लोकतंत्र का इतिहास - यह मुहावरा और वे देश जो इसका प्रतिनिधित्व करने का दावा करते हैं - क्रूरता, दासता और मताधिकार से भरा हुआ है। ये लंबे समय से उदार लोकतंत्र होने के राज्यों के दावों को कमजोर कर रहे हैं। अधिनायकवाद की ओर एक मोड़ तथाकथित पश्चिमी उदार लोकतंत्र का ही एक आश्चर्यजनक परिणाम है।
अंतरराष्ट्रीय संबंधों के प्रभावशाली उदारवादी विद्वान माइकल डब्ल्यू. डोयल और फ्रांसिस फुकुयामा दोनों का दावा है कि 18वीं शताब्दी के अंत तक अमेरिका एक "उदार लोकतंत्र" था। फिर भी पहली अमेरिकी जनगणना, 1790 में, 697,624 ग़ुलामों की गिनती की गई, जबकि 1860 की जनगणना से पता चला कि यह आंकड़ा लगभग बढ़ गया था। 4 लाख. इस बीच, महिलाएं मतदान और अन्य नागरिक अधिकारों के बिना रहीं।
डोयले और फुकुयामा ने ग्रेट ब्रिटेन को 19वीं शताब्दी में अपनी साम्राज्यवादी गतिविधि के चरम पर एक उदार लोकतंत्र के रूप में सूचीबद्ध किया। वे बेल्जियम को एक उदार लोकतंत्र कहते हैं जबकि यह नियमित रूप से विकृत हाल ही में 20वीं सदी की शुरुआत में कांगो के बच्चे अपने ग़ुलाम बने माता-पिता से अधिक श्रम की उगाही करेंगे।
उन समाजों के बारे में "उदार" या "लोकतांत्रिक" क्या था जिनमें आधी आबादी को अपने लिंग के कारण वोट नहीं मिला था, और जिसमें लाखों लोगों को दासता के अपमान और अमानवीयकरण का सामना करना पड़ा था? इस अर्थ में, मानवविज्ञानी के रूप में लिलिथ महमूद ने इसे रखा, पश्चिम में "हम कभी उदार नहीं रहे"।
उदार लोकतंत्र का मिथक
उदार लोकतंत्र वह है जिसे महमूद एक "पश्चात्यवादी मिथक" कहते हैं, जो एक सुसंगत राजनीतिक स्थान के रूप में "पश्चिम" का प्रतिनिधित्व करने का एक तरीका है। इसने केवल हमारी लोकप्रिय शब्दावली में प्रवेश किया 1930 और 1940 में, द्वितीय विश्व युद्ध की ऊंचाई पर उपयोग में तेजी लाना। एक अवधारणा के रूप में, इसने मित्र देशों को अपने धुरी दुश्मनों के फासीवाद के विरोध में खुद को परिभाषित करने का एक तरीका प्रदान किया।
लेकिन फासीवाद - दूर-दराज़, सत्तावादी राजनीति का एक रूप जो अक्सर यूजीनिस्ट नस्लवाद से जुड़ा होता है - इन पश्चिमी समाजों के लिए उतना विदेशी नहीं है जितना कि उनके कई इतिहासकार, राजनेता और नागरिक मानते हैं। अपने साम्राज्यवादी अंतरराष्ट्रीय संबंधों में, जो कि द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में ही समाप्त होने लगे थे, स्व-घोषित उदार लोकतंत्रों ने उन कई चीजों का स्वतंत्र रूप से अभ्यास किया जो 1930-40 के दशक में जर्मन फासीवाद से जुड़ी हुई थीं।
जिन समाजों में उन्होंने उपनिवेश बनाया, इन राज्यों ने प्रयोग किया सत्तावादी राजनीतिक नियंत्रण, उपयोग किया गया मनमानी निरोध और यातना, और अग्रणी एकाग्रता शिविरों और नरसंहार हिंसा. कवि और उपनिवेशवाद विरोधी सिद्धांतकार एमी सेसैर यूरोप में फासीवाद के उदय को "बूमरैंग प्रभाव" करार दिया: यूरोप में घर लौटने वाले उपनिवेशों में हिंसक अमानवीयकरण का सम्मान किया गया।
सत्तावादी प्रवृत्तियाँ उदार लोकतांत्रिक राज्य के ताने-बाने का हिस्सा हैं। यह हमारे वर्तमान युग में देखने के लिए काफी स्पष्ट है, जहां काले, एशियाई और अन्य अल्पसंख्यक जातीय समूहों को नियमित रूप से अधीन किया जाता है नस्लभेदी पुलिस रणनीति और निर्दयता.
जिस समाज में ऐसा होता है, उसे "श्वेत वर्चस्ववादी पूंजीवादी पितृसत्ता" के रूप में अधिक सटीक रूप से वर्णित किया जा सकता है, यह शब्द दिवंगत नारीवादी आलोचक और सामाजिक सिद्धांतकार द्वारा गढ़ा गया है। घंटी हुक. यह एक ऐसी प्रणाली का वर्णन करता है जो असमानता और शोषण से लाभान्वित होती है, और अन्य समूहों की कीमत पर धनी, गोरे लोगों को विशेषाधिकार देती है।
नवफासिस्ट प्रतिक्रिया
पश्चिम में फासीवाद के उदय और लोकतंत्र के पतन का भय किसका प्रभाव नहीं है? "बाहरी" लोकलुभावन राजनेता. यह उदार लोकतंत्र का आंतरिक अंतर्विरोध है जो एक निर्णायक क्षण में पहुंच रहा है।
की क्रियाएं नवफासीवादी ताकतें हाल के वर्षों में उभरे नव-ऊर्जावान प्रगतिशील सामाजिक आंदोलनों की प्रतिक्रिया है। "राजनीतिक शुद्धता" की निंदा करते हुए, नारीवादी और नस्लवाद-विरोधी मूल्यों पर हमला करते हुए और उपनिवेशवादियों और गुलामों की मूर्तियों की रक्षा करते हुए, नया दूर का अधिकार वापसी की मांग करता है बहुत पश्चिमी मूल्यों के लिए जो वास्तव में उदार लोकतंत्र को रेखांकित करते हैं। जैसा कि 1994 में बेल हुक ने लिखा था:
सार्वजनिक हस्तियां जो पुराने जमाने के मूल्यों की वापसी के बारे में हमसे सबसे ज्यादा बात करती हैं ... वर्चस्व की व्यवस्था को बनाए रखने के लिए सबसे अधिक प्रतिबद्ध हैं - जातिवाद, लिंगवाद, वर्ग शोषण और साम्राज्यवाद।
ये भावनाएँ अमेरिका, ब्रिटेन में दूर-दराज़ आंदोलनों पर पूरी तरह से मैप करती हैं, ऑस्ट्रेलिया, फ्रांस, इटली और व्यापक पश्चिम। जब तक हम यह स्वीकार नहीं कर लेते कि पश्चिमी उदार लोकतंत्र में ही फासीवाद के बीज हैं, और व्यवहार्य विकल्प विकसित नहीं करते हैं, तब तक यह हमेशा के लिए एक खतरा बना रहता है।
के बारे में लेखक
बेन विथमअंतर्राष्ट्रीय संबंधों में व्याख्याता, एसओएएस, लंदन विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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