ईरान के निचले वर्गों के भीतर, एक अत्यधिक अनुरूप युवा संस्कृति है। फ़ारज़िन महमूदज़ादेह, लेखक प्रदान की

जनवरी की शुरुआत में, ईरान और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच तनाव युद्ध की कगार पर पहुँच जाने के बाद, राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने एक तरह की हिरासत की घोषणा की बताते हुए, "संयुक्त राज्य अमेरिका की तलाश करने वाले सभी लोगों के साथ शांति को गले लगाने के लिए तैयार है।"

हो सकता है कि यह एक संधिगत इशारे की तरह लग रहा हो, लेकिन ट्रम्प प्रशासन लेवी पर चला गया अतिरिक्त आर्थिक प्रतिबंध देश के खिलाफ केवल दो दिन बाद।

जैसा कि किसी ने ईरान के श्रमिक वर्गों के जीवन का अध्ययन किया है, मुझे पता है कि कितना हानिकारक है आर्थिक युद्ध रहा है। यह युवा ईरानियों को मार रहा है, जिनमें एक शामिल है आबादी का बड़ा हिस्सा, विशेष रूप से कठिन। के आदेश पर - मुद्रास्फीति की उच्च दर 38.6% तक पिछले 12 महीनों में - और एक युवा बेरोजगारी की दर 28.6% तक बुनियादी वस्तुओं की खरीद और वित्तीय सुरक्षा के किसी भी प्रभाव को महसूस करने की उनकी क्षमता में भारी कमी आई है।

पिछले 12 वर्षों में, मैंने अपने घरों, पड़ोस और कार्यस्थलों में, दुकानों में और पार्कों में निम्न-वर्ग के युवा लोगों और उनके परिवारों के विभिन्न समूहों का अध्ययन किया है। मैंने 44 से 15 वर्ष के बीच के 29 युवाओं का भी साक्षात्कार लिया है, जिन्हें सामाजिक आर्थिक हाशिये पर छोड़ दिया गया है।

मैं जानना चाहता था कि वे लंबे समय तक असुरक्षा और संकट के निरंतर खतरे का सामना कैसे करते हैं।

दिलचस्प है - और इसके बावजूद कि आप समाचारों में क्या देख सकते हैं - कई लोग प्राधिकरण के खिलाफ या नियमित रूप से सड़कों पर उतरने से इनकार नहीं करते हैं।

मेरे शोध से एक केंद्रीय अवलोकन और आगामी पुस्तक यह तब हुआ है, जब अनिश्चितता की स्थिति का सामना करना पड़ा, जिन युवाओं से मैंने बात की, उनके समुदायों से बस सम्मान, स्वीकृति और समर्थन की मांग की। जीवन क्रांति, धन या प्रतिशोध के लिए नहीं, बल्कि गरिमा के लिए एक खोज बन जाता है।

एक अत्यधिक अनुरूपवादी संस्कृति

स्थिति और प्रतिष्ठा की इच्छा ईरानी समाज का अभिन्न अंग है।

अधिकाँश गरीब, छोटे शहर वासियों ने अध्ययन किया कि मैं उनके आचरण और उनकी पोशाक दोनों के माध्यम से इसे प्राप्त करने का प्रयास करता हूं। वे उत्तम दर्जे का, मेहनती और नैतिक दिखना चाहते हैं। उन समुदायों में जो प्रतिष्ठा को महत्व देते हैं और गरीबी को देखते हैं, यह बेहतर जीवन के लिए उनका टिकट बन जाता है।

इसलिए अपनी गरीबी को छुपाने के प्रयास में, वे अपनी सीमित आय को नवीनतम रुझानों पर खर्च करेंगे ताकि वे एक "आधुनिक" उपस्थिति प्राप्त कर सकें, जिसमें नवीनतम स्मार्टफोन से लेकर ब्रांड नाम के जूते और शर्ट पहनने तक - या कम से कम नॉकऑफ हो सकते हैं।

आलसी या अपराधी के रूप में देखे जाने से बचने के लिए, जिन युवाओं का मैंने साक्षात्कार लिया, वे पूरी निष्ठा से काम करते हैं और ड्रग डीलरों की तरह क्षुद्र अपराधियों से जुड़े होने से बचते हैं। भले ही चारों ओर जाने के लिए शायद ही पर्याप्त काम हो, लेकिन वे रचनात्मक हैं। वे अनौपचारिक अर्थव्यवस्था में दुकान प्रशिक्षुओं, सड़क विक्रेताओं और सीमस्ट्रेस के रूप में काम करते हैं। जिन लोगों को काम नहीं मिल रहा है वे परिवार के सदस्यों के लिए अवैतनिक काम कर सकते हैं या मेहनती दिखने के प्रयास में पारिवारिक व्यवसाय में मदद कर सकते हैं। ऐसा करने से, वे एक नैतिक उच्च आधार ग्रहण कर सकते हैं - भले ही वे वास्तव में कितना पैसा कमा रहे हों।

जैसा कि एक स्थानीय, मध्यम आयु वर्ग की महिला ने मुझसे कहा, "एक बच्चे के साथ कुछ गड़बड़ है जो काम नहीं करता है।"

ये युवा और महिलाएं अपने समुदायों द्वारा बेशकीमती मूल्यों का एक समूह का पालन कर रहे हैं और समाज के माध्यम से प्रचारित हैं होर्डिंग, राष्ट्रीय टेलीविजन और आधिकारिक भाषणों.

परिणाम एक अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक व्यवस्था है - और एक युवा संस्कृति जो अत्यधिक अनुरूप है।

यह कुछ के लिए आश्चर्य की बात हो सकती है, क्योंकि कुछ पश्चिमी मीडिया आउटलेट कभी-कभी ठीक करते हैं विद्रोह के कार्य.

वास्तविकता में, विचलन - विशेष रूप से निम्न वर्गों के बीच - दुर्लभ है। बहुत से लोग अपने आस-पास के लोगों से दूर होने का परिणाम नहीं उठा सकते।

पुरस्कार के लिए भौतिक होना आवश्यक नहीं है

गरिमा की तलाश कहानी का हिस्सा है। दुनिया भर के कई युवाओं की तरह, ईरान में अधिकांश युवाओं के पास बेहतर भविष्य के सपने हैं। लेकिन दैनिक आर्थिक तंगी से जूझ रहे लोगों के लिए, उनके लक्ष्यों और संभव के बीच एक अंतर है।

स्ट्रीट वेंडर बाबाक ने कहा, "मैं अपनी स्नातक की डिग्री हासिल करना चाहता था और एक नौकरी करता हूं, जहां मैं एक डेस्क के पीछे बैठा था।"

वह अंतर कभी भी पूरी तरह से समाप्त नहीं हो सकता है। लेकिन कई युवा ईरानी मुझे मिले फिर भी ऐसा लगता है जैसे कि एक मैकेनिक के प्रशिक्षु के शब्दों में यह संभव है - "उसे ऊपर लाओ"।

जिन युवाओं का मैंने साक्षात्कार लिया, वे इस प्रणाली को खेल के लिए नहीं, बल्कि नियमों का पालन करके करते हैं: परिश्रम, आत्मनिर्भरता, एक स्मार्ट उपस्थिति और नैतिक और यौन स्वच्छता। इसके लिए, समुदाय उन्हें नौकरियों, छोटे पदोन्नति, या यहां तक ​​कि सिर्फ अधिक सम्मान के साथ पुरस्कृत करते हैं। भौतिक लाभ न्यूनतम हो सकते हैं, लेकिन फिर भी लोग राष्ट्र के व्यापक ताने-बाने में मान्य और शामिल महसूस करते हैं।

अन्य संदर्भों में, शोधकर्ताओं ने पाया है कि "भाग देख रहे हैं"- प्रदर्शन जिसे समाज के लिए आकर्षक माना जाता है - लोगों की जीवन संभावनाओं के लिए मायने रखता है। ईरान में मैं जिस युवा को जानता था, वही करते हैं। वे पूरी तरह से गरीबी से बच नहीं सकते हैं, लेकिन वे कलंक से बच सकते हैं।

उनके लिए, यह मायने रखता है।

पुण्य की सीमा

बेशक, ईरान में हर कोई उद्योग, वर्ग और गुण की उपस्थिति को बनाए नहीं रख सकता है।

ऐसे युवा लोग हैं जो बहुत गरीब हैं, जो एक जोड़ी जूते के लिए पर्याप्त धनराशि भी नहीं जुटा पाते हैं। नशा करने वाले होते हैं। ऐसी युवतियां हैं जिन्हें वेश्याओं के रूप में बाहर किया गया है।

केवल उन लोगों की मदद करने पर ध्यान केंद्रित किया जो वे "योग्य" हैं, समुदाय उन लोगों को उठाने के लिए बहुत कम करते हैं जो दरार के माध्यम से गिर गए हैं। दोस्त और परिचित उन्हें नौकरी के लिए सिफारिश करने के लिए तैयार नहीं हैं, पड़ोसी उनके साथ जुड़ने से बचते हैं, परिवार उन्हें शर्म से देखते हैं।

यह सब थोड़ा डार्विनियन लग सकता है, उन लोगों के साथ जो अनफिट सामाजिक पराये बन जाते हैं।

और फिर भी, ऐसे कई युवा हैं जो दृढ़ हैं, जो मानते हैं कि नियम से, दिन और दिन बाहर रहना, जीने का सही तरीका है। जैसा कि इब्राहिम, एक मजदूर, ने जोर दिया, “मैं अच्छे तरीके से जीने की कोशिश करता हूं। यदि लोग आपको अच्छे के रूप में याद करते हैं, तो यह गर्व का कारण है। ” इब्राहिम जैसे युवाओं के लिए, एक योग्य जीवन जीने का मतलब केवल भौतिक वस्तुओं को जमा करना नहीं है, बल्कि एक नैतिक कोड के लिए सही रहना है।

बढ़ती कीमतों, घटती नौकरियों और कुछ संभावनाओं के सामने सामाजिक आर्थिक परिवर्तन, दैनिक जीवन की दिनचर्या उन लोगों के लिए जगह बनाती है जिन्होंने सांस लेने के लिए घुटन प्रतिबंधों के वजन के तहत सबसे अधिक पीड़ित किया है - और, कई मामलों में, बढ़ते हैं।

के बारे में लेखक

मैनाता हाशमी, ईरानी स्टडीज के फ़रज़ानेह फैमिली असिस्टेंट प्रो। ओकलाहोमा विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.