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मैरी टी रसेल द्वारा सुनाई गई।

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आप मौलिक प्राणियों का अनुभव कैसे करते हैं? क्या आप होशपूर्वक ऐसा कर सकते हैं? और आप सत्य और कल्पना के बीच अंतर कैसे करते हैं?

तात्विक प्राणियों का अनुभव करना आमतौर पर मानसिक अवरोधों द्वारा निषिद्ध है। ये मानसिक अवरोध विशेष रूप से तब सामने आते हैं जब आप व्यावहारिक अभ्यासों से शुरुआत करते हैं। आप सोचते हैं कि आपकी अपनी धारणाएं कल्पना, या कल्पनाओं की उपज हैं, और आप अविश्वास से इतने भरे हुए हैं कि कुछ भी नहीं रहता है। तो आप तुरंत बच्चे को नहाने के पानी के साथ बाहर फेंक दें।

यह अविश्वास हमारी पश्चिमी संस्कृति की हवा में रहता है, जो प्राकृतिक विज्ञान पर आधारित है, और इस तरह हम सभी ने सांस ली है। इसमें कुछ अच्छा है। अविश्वास के माध्यम से पारित होने से आपकी आध्यात्मिक धारणाओं का उत्थान और शुद्धिकरण हो सकता है। अविश्वास के बिना आप हर आंतरिक धारणा को वास्तविक मानेंगे, भले ही आपकी अपनी इच्छाएं, विचार, और होने की स्थिति को छाया और विकृत कर दें।

मेरे लिए, आध्यात्मिक अनुभव एक तटस्थ, रोजमर्रा का मामला बन गया है। अपने अनुभव की वस्तुनिष्ठता प्राप्त करने की एक विधि है, जिससे आप वास्तव में आध्यात्मिक शोध की बात कर सकते हैं । यह सभी आध्यात्मिक घटनाओं और प्राणियों की धारणा के लिए सच है, ईथर बलों, स्वर्गदूतों, मृतक, मसीह और मौलिक प्राणियों के लिए भी।

मैं आध्यात्मिक अनुभव में निष्पक्षता पर कैसे पहुँचूँ?

जब इस प्रश्न की बात आती है, तो निम्नलिखित बिंदु मेरे लिए महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं:

• आध्यात्मिक अनुभव में, मनुष्य स्वयं धारणा का अंग है। जैसे भौतिक विज्ञानी प्रयोगशाला में अपने उपकरणों को साफ करते हैं और तापमान और आर्द्रता पर ध्यान देते हैं, वैसे ही खुद को लगातार साफ रखना और आकार में रहना भी उतना ही जरूरी है। एक नियमित ध्यान अभ्यास, आंतरिक शुद्धि और आत्मा संतुलन के लिए कार्य करने की आवश्यकता है। विचार की एकाग्रता, भावना की समता, इच्छा की निरंतरता, खुलेपन और सकारात्मकता का अभ्यास करना महत्वपूर्ण है।

• ठोस धारणा में, इरादे की कमी को बनाए रखना सर्वोपरि है, इरादे के लिए धारणा को कवर या विकृत करता है। अगर मुझे खुद कुछ चाहिए, तो सत्ता खुद को सुन नहीं सकती। मैं हर आध्यात्मिक धारणा के साथ यह जांचने की कोशिश करता हूं कि क्या मैं वास्तव में अनजाने में अंतरिक्ष में हूं। यहां मैं हमेशा थोड़ा संशय में रहता हूं, क्योंकि मैं जानता हूं कि आत्मा की गहराई में बहुत कुछ छिपा है जो हस्तक्षेप कर सकता है।

• महत्वपूर्ण है साक्ष्य का अनुभव, सत्य की अनुभूति। प्रमाण के इस अनुभव को हम प्रत्येक भौतिक इन्द्रिय बोध से जानते हैं। कि यहाँ एक मंजिल है, मुझे साबित करने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि मैं इसे देखता और छूता हूँ और सीधे सत्य का अनुभव करता हूँ; इसी तरह, आध्यात्मिक अनुभवों में हमें प्रमाण का यह अनुभव, सत्य का यह अनुभव होना चाहिए। ऐसे आध्यात्मिक अनुभव हैं जो झूठे लगते हैं। यह मुझे उन्हें और करीब से देखने के लिए प्रेरित करना चाहिए।

• दूसरों के साथ संचार अपरिहार्य है। सिद्धांत रूप में, तात्विक प्राणियों को उसी तरह से देखा जा सकता है, जिन्होंने इस दिशा में खुद को प्रशिक्षित किया है। यदि मैं कहूं कि एक बड़े जल का ध्यान इस विशिष्ट स्थान पर है, तो यह दूसरों द्वारा भी अनुभव किया जाना चाहिए। व्यवहार में, यह हमेशा हासिल नहीं किया जा सकता है। हम सभी अभी भी अपने बोध के आध्यात्मिक अंगों के विकास के प्रारंभिक चरण में हैं।
  
  सबसे अच्छा प्रशिक्षण तब होता है जब हम दूसरों के साथ संवाद करते हैं और सहकर्मियों के बीच कौशल हस्तांतरण में मदद करने के लिए व्यक्तिगत रूप से मिलते हैं। संचार एकतरफा और झूठी व्याख्याओं को रोकता है। हर वैज्ञानिक प्रयास की गुणवत्ता वैज्ञानिकों के बीच संचार पर बनी है।

• अध्यात्म विज्ञान में भी ऐसा ही है। केवल जानकारी को एक साथ लाने और अनुभवों की तुलना करके ही एक पूरी तस्वीर बनाई जा सकती है, स्वाभाविक रूप से, हर किसी के लिए, अपने मानव संविधान, जीवन के अनुभव, वैचारिक परवरिश, कर्म, आदि के माध्यम से, उनकी विशिष्ट धारणा होती है। आप जितने अधिक दृष्टिकोणों को ध्यान में रखते हैं, आप सच्चाई के करीब आते जाते हैं। वस्तुनिष्ठता का निर्माण व्यक्तिपरकता को नकारने के माध्यम से नहीं बल्कि व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को ध्यान में रखकर और शामिल करने के माध्यम से किया जाता है।

• प्राकृतिक विज्ञान में, आप अक्सर निष्पक्षता बनाना चाहते हैं मनुष्य से छुटकारा पाने के द्वारा और, उदाहरण के लिए, केवल तकनीकी माप उपकरणों पर निर्भर रहना; हालाँकि, एक मापने वाला उपकरण भी व्यक्तिपरक होता है और केवल अपनी विशेष स्थिति से जानकारी देता है।
  
  आध्यात्मिक शोध में, मनुष्य को एक तरफ धकेलना पूरी तरह से असंभव है, क्योंकि मनुष्य स्वयं ही धारणा का एकमात्र साधन है। यदि आप अपनी व्यक्तिपरक सीमाओं से अवगत हैं और अन्य दृष्टिकोणों को शामिल करने का प्रयास करते हैं तो आप निष्पक्षता के सबसे करीब पहुंच जाते हैं।

• मुझे अन्य स्थानों और समयों के साथ तुलना बहुत उपयोगी और व्यावहारिक लगती है। आध्यात्मिक अनुभव अक्सर सूक्ष्म और समझने में कठिन होते हैं। केवल अगर मैं एक ही अनुभव को एक अलग स्थान पर रखने की कोशिश करता हूं तो क्या मैं आमतौर पर अपने अनुभव को स्पष्ट कर सकता हूं। इसके अलावा, मैं दिन के मिजाज के प्रभाव को बाहर करने के लिए अलग-अलग दिनों में आध्यात्मिक धारणा में आने की कोशिश करना पसंद करता हूं।

• आध्यात्मिक बोध के परिणाम सैद्धांतिक रूप से दोहराने योग्य और सत्यापन योग्य होते हैं, लेकिन इसकी सीमाएँ हैं। किसी अनुभव को दोहराने के लिए, आपको मूल स्थितियों की तरह ही पुन: पेश करने में सक्षम होना चाहिए। अनुभव जितने जटिल और विशिष्ट होते हैं, यह उतना ही कठिन होता जाता है।
  
  एक अनुभव को दोहराने में सक्षम होना भी यादृच्छिक नहीं है, क्योंकि व्यक्तिगत आध्यात्मिक संस्थाएं विशिष्ट आध्यात्मिक अनुभव बनाती हैं, और शायद एक मौलिक प्राणी या देवदूत प्राकृतिक विज्ञान के मानदंडों को पूरा करने के लिए अनुभव को दोहराने में रूचि नहीं रखते हैं।

• निरंतर आध्यात्मिक वैज्ञानिक अध्ययन और अवधारणाओं का शोधन मुझे अपरिहार्य लगता है-केवल परिष्कृत अवधारणाओं के साथ ही परिष्कृत धारणाएं संभव हैं। अगर मेरे पास केवल "ऊर्जा" या "कंपन" की अवधारणा है, तो मैं केवल "ऊर्जा" का अनुभव कर पाऊंगा।
  
  केवल अगर मैं ईथर बल, तात्विक अस्तित्व, देवदूत, मृतक और क्राइस्ट के बीच वैचारिक रूप से अंतर कर सकता हूं, तो क्या मैं भी इन अंतरों को महसूस कर सकता हूं। यह भौतिक दुनिया में अलग नहीं है। एक उत्साही विशेषज्ञ इतना अधिक खोज सकता है जितना कि डबलिंग शौकिया कभी नोटिस करेगा।

• सुनिश्चित आध्यात्मिक अनुभव केवल अनुभव के द्वारा ही आते हैं, और वर्षों का अभ्यास एक आंतरिक मानचित्र बनाने की अनुमति देता है। आप अनुभवों को अधिक स्पष्ट तरीके से समझ सकते हैं और उन्हें परिप्रेक्ष्य में रख सकते हैं क्योंकि आप पहले ही बहुत कुछ देख चुके हैं।
  
  जब आप पहली बार कुछ आध्यात्मिक अनुभव करते हैं तो आप अक्सर उत्साहित होते हैं, लेकिन शांत रहना बेहतर है। दिनचर्या शांति पैदा करती है।

आध्यात्मिक शोध के साथ सबसे बड़ी समस्या

 आध्यात्मिक शोध के सामने सबसे बड़ी समस्या यह है कि यह हमारी संस्कृति में अपेक्षाकृत अप्रतिष्ठित है । प्राकृतिक विज्ञान हजारों प्रोफेसरों और अरबों डॉलर के शोध में संलग्न हैं, और प्राकृतिक विज्ञान स्कूल में एक विषय है। दूसरी ओर, आध्यात्मिक शोध सार्वजनिक चेतना में भी मौजूद नहीं है। यदि आप इस पर काम कर रहे हैं तो आपको अक्सर पूछताछ की दृष्टि से देखा जाता है।

आध्यात्मिक शोध की बहिष्कृत प्रकृति का अर्थ है कि इसे लेने का साहस खोजना कठिन है । हम पद्धतिगत रियायतें देते हैं या वैज्ञानिक लगने वाले शब्दों के पीछे आध्यात्मिक छिपाते हैं। इन लापता संरचनाओं के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक अनुसंधान की क्षमता और संसाधनों का ठीक से उपयोग नहीं किया जाता है।

इस डोमेन में शिक्षा प्राप्त करने के लिए किसी को कहां जाना चाहिए?

हमारे पास कनेक्टिव नेटवर्क, शैक्षिक संभावनाओं, आध्यात्मिक वैज्ञानिक सम्मेलनों, पुस्तकालयों और शोध परियोजनाओं का अभाव है। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में जड़ जमाने और परिपक्व होने के लिए आध्यात्मिक आवेग के लिए, इसे कई लोगों द्वारा चबाया जाना चाहिए और इसे आंतरिक बनाना चाहिए, और हमें बोधगम्य संभावनाओं में प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहिए।

इसे साकार करने के लिए आध्यात्मिक अनुसंधान के लिए एक फाउंडेशन बनाना मेरा सपना है । मुझे आशा है कि किसी दिन ऐसे लोग मिलेंगे जो इस तरह के प्रयास के लिए आवश्यक धन का योगदान कर सकते हैं और करना चाहते हैं।

©2021 (अंग्रेज़ी); ©2008 (जर्मन)। सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित.
फाइंडहॉर्न प्रेस, की एक छाप आंतरिक परंपराएं Intl।

अनुच्छेद स्रोत

तत्वों की पुकार का उत्तर देना: प्रकृति आत्माओं से जुड़ने के लिए अभ्यास
थॉमस मेयर द्वारा

हम सभी मौलिक प्राणियों के दायरे में रहते हैं। वे हमारी आत्माओं, हमारे विचारों, हमारी भावनाओं में व्याप्त हैं, और वे हमारे चारों ओर की दुनिया को सह-निर्माण करते हैं, फिर भी हम अक्सर उनसे पूरी तरह अनजान होते हैं। हालाँकि, वे हमारे द्वारा देखे जाने और स्वीकार किए जाने के लिए उत्सुक हैं क्योंकि उनका भविष्य और हमारा मौलिक रूप से जुड़ा हुआ है।

तत्व दुनिया के भावनात्मक स्तर के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। परियों, बौनों, दिग्गजों, और अन्य लोगों के साथ अपने मुठभेड़ों को साझा करने के माध्यम से, लेखक मदद के लिए उनकी तत्काल कॉल का खुलासा करता है, पहचान, पावती और जागरूक कनेक्शन के माध्यम से मानव जाति की जागरूकता में मौलिक प्राणियों को फिर से लंगर डालने का आग्रह करता है। आइए हम तत्वों को उनके महत्वपूर्ण, जीवनदायी कार्य में समर्थन दें, जिसके माध्यम से वे बदले में उस पृथ्वी को संरक्षित करने में हमारा समर्थन करते हैं जिस पर हम रहते हैं।

अधिक जानकारी और / या इस पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करे. किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

लेखक के बारे में

थॉमस मेयर रूडोल्फ स्टेनर के काम के आधार पर ध्यान सिखाते हैं। वह एक नागरिक अधिकार कार्यकर्ता और जर्मन में मौलिक प्राणियों पर कई पुस्तकों के लेखक हैं। संगठन के सह-संस्थापक अधिक लोकतंत्रउन्होंने जर्मनी और स्विटजरलैंड में कई जनमत संग्रह कराए हैं। वह पूरे यूरोप में पढ़ाते हैं और स्विट्जरलैंड के बासेल के पास रहते हैं।

उसकी वेबसाइट पर जाएँ (जर्मन में) at थॉमसमेयर.ओआरजी/

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