आजकल ध्यान कभी-कभी अन्य गतिविधियों से भ्रमित होता है। ध्यान केवल शरीर और मन को आराम नहीं है। न ही यह अद्भुत संपत्ति, अच्छे रिश्ते, दूसरों की प्रशंसा और प्रसिद्धि के साथ एक सफल व्यक्ति होने की कल्पना कर रहा है। यह केवल आसक्ति की वस्तुओं के बारे में दिवास्वप्न है। ध्यान पूरी वज्र स्थिति में नहीं बैठा है, एक तीर-सीधी पीठ और एक पवित्र अभिव्यक्ति हमारे चेहरे पर।

ध्यान एक मानसिक गतिविधि है। भले ही शरीर एकदम सही स्थिति में हो, अगर हमारा मन आसक्ति या क्रोध की वस्तुओं के बारे में जंगली सोच से चल रहा है, तो हम ध्यान नहीं लगा रहे हैं। ध्यान भी एक केंद्रित स्थिति नहीं है, जैसे कि हमारे पास पेंटिंग, पढ़ना या कोई ऐसी गतिविधि करना जो हमें रुचिकर लगे। और न ही यह पता है कि हम किसी विशेष क्षण में क्या कर रहे हैं।

ध्यान के लिए तिब्बती शब्द है gOM। यह "वास करने के लिए" या "परिचित करने के लिए" के रूप में एक ही मौखिक जड़ है। ध्यान का अर्थ है स्वयं को रचनात्मक, यथार्थवादी और लाभकारी भावनाओं और दृष्टिकोणों के लिए अभ्यस्त करना। यह मन की अच्छी आदतों का निर्माण करता है। ध्यान का उपयोग हमारे विचारों और विचारों को बदलने के लिए किया जाता है ताकि वे अधिक दयालु और वास्तविकता के अनुरूप हों।

ध्यान के प्रकार क्या हैं?

स्थिर और विश्लेषणात्मक: ध्यान के दो सामान्य प्रकार है. पूर्व एकाग्रता और समझ और जानकारी को विकसित करने के लिए बाद में विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है. ध्यान स्थिर करने का एक उदाहरण हमारे सांस हमारे मन पर ध्यान केंद्रित कर रहा है और सभी उत्तेजना होती है कि के रूप में हम साँस देख. यह हमारे मन calms और यह अपने हमेशा की तरह बकवास से मुक्त कर देते हैं, जिससे हमें और अधिक शांतिपूर्ण हमारे दैनिक जीवन में हो और इतनी ज्यादा चिंता नहीं है. बुद्ध की कल्पना की छवि भी वस्तु के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है जिस पर हम अपने मन को स्थिर करने और एकाग्रता का विकास. जबकि कुछ गैर - बौद्ध परंपराओं को एक फूल या मोमबत्ती के लिए एकाग्रता का विकास देख सुझाव है, यह आम तौर पर की सिफारिश की है क्योंकि हमारे मानसिक, हमारी भावना चेतना नहीं चेतना का ध्यान एक गतिविधि है बौद्ध परंपराओं से नहीं.

ध्यान हमें अन्य लोगों की ओर सकारात्मक और यथार्थवादी दृष्टिकोण विकसित करके क्रोध, लगाव, और ईर्ष्या को नियंत्रित करने के लिए मदद करते हैं. विश्लेषणात्मक के उदाहरणों या "जाँच" ध्यान कर रहे हैं. अन्य उदाहरण हमारे अनमोल मानव जीवन, नश्वरता, और निहित अस्तित्व के खालीपन को दर्शाती हैं. यहाँ हम रचनात्मक तरीके में सोच अभ्यास क्रम में उचित समझ पाने और अंततः वैचारिक सोचा से परे जाना.

शुद्धि ध्यान नकारात्मक कार्रवाई की स्पष्ट झलक मिलती है शुद्ध और अपराध की भावनाओं को सता बंद करो. एक koan एक हैरान करनेवाला के लिए हमारे सामान्य निश्चित धारणाएं तोड़ पहेली - ध्यान कुछ ज़ेन परंपराओं (चान) में किया जाता है. कुछ ध्यान दृश्य और मंत्र सस्वर पाठ शामिल है. ये बौद्ध धर्म में सिखाया ध्यान के कई प्रकार के कुछ कर रहे हैं.

ध्यान के क्या लाभ हैं?

ध्यान में मन की अच्छी आदतों का निर्माण करके, दैनिक जीवन में हमारे व्यवहार धीरे - धीरे बदलता है. हमारे क्रोध कम हो जाती है, हम बेहतर निर्णय लेने में सक्षम हैं, और हम कम असंतुष्ट और बेचैन हो जाते हैं. ध्यान के इन परिणाम अब अनुभव किया जा सकता है. लेकिन हम हमेशा के लिए एक व्यापक और अधिक शामिल सिर्फ अपने ही वर्तमान खुशी से ध्यान प्रेरणा के लिए प्रयास करना चाहिए. यदि हम ध्यान प्रेरणा उत्पन्न क्रम में भविष्य के जीवन के लिए तैयार, लगातार आवर्ती समस्याओं के चक्र से मुक्ति पाने के लिए, या सभी प्राणियों के लाभ के लिए पूर्ण ज्ञान के राज्य तक पहुँचने, तो स्वाभाविक रूप से हमारे मन भी शांत हो जाएगा अब. इसके अलावा, हम उन उच्च और महान लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम हो जाएगा.

यहाँ तक कि यदि यह केवल एक कम समय के प्रत्येक दिन के लिए है - एक नियमित रूप से ध्यान का अभ्यास करने के बाद बेहद फायदेमंद है. कुछ लोगों को लगता है कि, "मेरा दिन तो कैरियर, परिवार, और सामाजिक दायित्व है कि मैं ध्यान नहीं कर सकते हैं के साथ व्यस्त है मैं इसे छोड़ जब तक मैं बड़ा हूँ और मेरी जिंदगी कम व्यस्त है. दैनिक ध्यान भिक्षुओं और भिक्षुणियों के काम है. " यह गलत है! यदि ध्यान हमारे लिए उपयोगी है, हम इसके लिए हर दिन समय करना चाहिए. यहां तक ​​कि अगर हम ध्यान नहीं करना चाहते, खुद के लिए हर दिन कुछ शांत समय होने महत्वपूर्ण है. हम शांति से बैठते हैं और हम क्या करते हैं पर प्रतिबिंबित समय और क्यों की जरूरत है, एक धर्म पुस्तक को पढ़ने के लिए, या कुछ जप करना. खुश हो सकता है, हम हमारी अपनी कंपनी की तरह और सामग्री अकेले रहना सीखना चाहिए. एक तरफ कुछ शांत समय की स्थापना, अधिमानतः सुबह में दिन की गतिविधियों के शुरू होने से पहले, जहां लोग इतने व्यस्त हैं आधुनिक समाज में विशेष रूप से आवश्यक है.

हम हमेशा हमारे शरीर को पोषण देने के लिए समय है. हम शायद ही कभी भोजन को छोड़ क्योंकि हम देखते हैं वे महत्वपूर्ण हैं. इसी तरह, हम समय के लिए हमारे मन और दिल को पोषण देने आरक्षित है, क्योंकि वे बहुत अच्छी तरह से किया जा रहा है की हमारी समझ के लिए महत्वपूर्ण हैं चाहिए. सब के बाद, यह हमारे मन है, हमारे शरीर, कि भविष्य के जीवन के लिए पर जारी है, यह karmic हमारे कार्यों की स्पष्ट झलक मिलती है साथ ले जा. बुद्ध के लाभ के लिए धर्म अभ्यास नहीं किया है, लेकिन हमारे खुद के लिए. धर्म का वर्णन है कि खुशी के लिए कारणों को बनाने के लिए, और के बाद से हम सभी खुशी चाहते हैं, हम धर्म के रूप में के रूप में हम कर सकते हैं बहुत अभ्यास करना चाहिए.

विज़ुअलाइज़ेशन और ध्यान के दौरान मंत्र

कुछ बौद्ध परंपराओं ध्यान के दौरान दृश्य और मंत्र सस्वर पाठ का उपयोग करें, जबकि दूसरों को इन को हतोत्साहित. क्यों?

बुद्ध तकनीक की एक किस्म सिखाया है क्योंकि अलग अलग लोगों को अलग हठ है. प्रत्येक तकनीक एक समान लक्ष्य दृष्टिकोण लेकिन एक अलग सुविधाजनक मोरचा से हो सकता है. उदाहरण के लिए, जब श्वास ध्यान कर रहे हैं, जोर सांस खुद पर एकाग्रता के विकास पर रखा गया है. इस मामले में, कुछ visualizing के हमें ध्यान की वस्तु से विचलित होता है, जो सांस है.

हालांकि, एक ध्यान तकनीक ध्यान की वस्तु के रूप में बुद्ध की कल्पना की छवि का उपयोग करता है. एक शुद्धि ध्यान, उदाहरण के लिए शामिल है, प्रकाश हमारे में बुद्ध से radiating और सभी प्राणियों जो हम अपने आसपास बैठे कल्पना के साथ बुद्ध के दृश्य. यह ध्यान हमारे मन की स्वाभाविक प्रवृत्ति के लिए चीजों की कल्पना लेता है और यह मुक्ति के मार्ग में बदल देती है. हमारे प्रेमी या प्रेमिका है, जो सिर्फ हमारे लगाव incites के साथ एक छुट्टी की कल्पना करने के बजाय, हम बुद्ध की शांत आंकड़ा है, जो मन की एक संतुलित और शांतिपूर्ण राज्य प्रेरित कल्पना.

इसी तरह, मंत्र पढ़ बकवास करने के लिए हमारे मन की स्वाभाविक प्रवृत्ति लेता है और यह पथ में बदल देती है. हमारे बारे में हम क्या पसंद है और क्या हम नहीं आंतरिक संवाद को जारी रखने के बजाय, हम कि भीतर की आवाज का उपयोग करने के लिए मंत्र सुनाना. मंत्र का सस्वर पाठ हमें विकसित करने के लिए एकाग्रता और मन पर एक शुद्ध प्रभाव हो सकता है में मदद करता है.

ध्यान: एक आकार सभी फिट बैठता है?

यह सिर्फ ध्यान का एक प्रकार या एक किस्म करना बेहतर है?

इस विशिष्ट बौद्ध परंपरा हम का पालन करें और हमारे आध्यात्मिक शिक्षक के निर्देशों पर निर्भर करता है. ध्यान के कई अलग अलग प्रकार में तिब्बती बौद्ध परंपरा ट्रेन में उन क्योंकि हमारे चरित्र के कई विभिन्न पहलुओं की जरूरत है खेती की जा. इस प्रकार, हम ध्यान साँस लेने में नहीं हो सकता है मन, प्यार दयालुता ध्यान शांत करने के लिए दया और बुद्ध के अन्य लोगों के दृश्य, या मंत्र सस्वर पाठ के साथ साथ एक देवता के लिए नकारात्मक कर्म स्पष्ट झलक मिलती है शुद्ध के लिए परोपकारिता उत्पन्न, और एकाग्रता के साथ संयुक्त करने के लिए विकसित विश्लेषणात्मक ध्यान साकार ज्ञान शून्य. जब हम क्रमिक पथ आत्मज्ञान के लिए एक सामान्य समग्र दृष्टिकोण विकसित किया है, हम प्रत्येक ध्यान के उद्देश्य को समझने और जहां यह मार्ग के किनारे में फिट बैठता है. फिर हम धीरे - धीरे हमारे चरित्र के कई अलग अलग क्षमताओं और पक्षों को विकसित कर सकते हैं

ध्यान के साथ भेदक शक्तियों का विकास

एक बौद्ध धर्म के अभ्यास के माध्यम से भेदक शक्तियों को विकसित कर सकते हैं? यह एक सार्थक लक्ष्य को आगे बढ़ाने का है?

हाँ, एक है, लेकिन है कि धर्म के अभ्यास के प्रमुख लक्ष्य नहीं है. कुछ लोग बहुत, पेशनीगोई होने की संभावना के बारे में उत्साहित हैं. "जब तक मैं इस बारे में मेरे दोस्तों को बता रुको! हर कोई मैं विशेष कर रहा हूँ और मुझे सलाह के लिए पूछने के लिए आ जाएगा लगता होगा." क्या भेदक होना चाहते करने के लिए एक घमंडी प्रेरणा! यदि हम अभी भी गुस्सा और को नियंत्रित करने के लिए हम क्या कहते हैं, लगता है कि करने में असमर्थ हैं, और क्या, क्या उपयोग पेशनीगोई के बाद चल रहा है? भेदक शक्तियां क्योंकि हम प्रसिद्ध और अच्छी तरह का सम्मान होना चाहता हूँ इच्छा न केवल हमारे अभ्यास के लिए एक विकर्षण, लेकिन यह करने के लिए antithetical है. बनने के एक दयालु और परोपकारी व्यक्ति लाभ दोनों खुद को और दूसरों अधिक.

एक बार एक बच्चे ने मुझसे पूछा कि मैं पेशनीगोई था. मैं एकाग्रता के माध्यम से एक चम्मच मोड़ सकते हैं? मैं एक घड़ी रोक सकता है या एक दीवार के माध्यम से चलते हैं? मैं उसे नहीं बताया, और यहाँ तक कि अगर मैं क्या उपयोग होगा हो सकता है? कि दुनिया में दुख कम होता है? वास्तव में, व्यक्ति जिसका चम्मच मैं बर्बाद पीड़ित हो सकता है! हमारे मानव अस्तित्व की बात है बनाने के लिए हमारे अहं, लेकिन एक तरह का दिल और सार्वभौमिक विश्व शांति के लिए काम कर रहे जिम्मेदारी की भावना विकसित. प्यार, दया असली चमत्कार है!

यदि एक तरह से एक दिल है, तो भेदक शक्तियां विकसित दूसरों के लिए फायदेमंद हो सकता है. हालांकि, ईमानदार चिकित्सकों अपने पेशनीगोई विज्ञापन के चारों ओर मत जाओ. वास्तव में, उनमें से ज्यादातर से इनकार करेगा कि वे इस तरह की क्षमता है और बहुत विनम्र हो जाएगा. बुद्ध पेशनीगोई के सार्वजनिक प्रदर्शन के खिलाफ चेतावनी दी है जब तक वे दूसरों को लाभ के लिए आवश्यक थे. विनम्र लोगों को वास्तव में कर रहे हैं घमंडी लोगों की तुलना में अधिक प्रभावशाली है. उनके और दूसरों के लिए शांति और सम्मान के माध्यम से चमक, और यह हमारे दिल gladdens है. लोग जो दूसरों के प्रति गर्व, प्यार, दया वश में है, और अपने ज्ञान को विकसित कर रहे हैं लोगों को हम पर भरोसा कर सकते हैं. ऐसे लोग दूसरों के लाभ के लिए उनकी खुद की प्रतिष्ठा और धन के लिए काम कर रहे हैं नहीं,.

ध्यान खतरनाक हो सकता है?

ध्यान खतरनाक हो सकता है? कुछ लोगों का कहना है कि आप इसे से पागल हो जाना सकता है. कि सच है?

यदि हम एक अनुभवी शिक्षक है जो हमें एक विश्वसनीय विधि में निर्देश है, और अगर हम इन निर्देशों का सही ढंग से पालन से ध्यान जानने के लिए, वहाँ सब पर कोई खतरा नहीं है. ध्यान सिर्फ मन की अच्छी आदतों का निर्माण होता है. हम एक क्रमिक फैशन में ऐसा करते हैं. इस प्रकार, उचित शिक्षा के बिना उन्नत प्रथाओं कर मूर्ख है. यदि हम अपनी क्षमताओं को धीरे - धीरे निर्माण, हम बिना किसी कठिनाई के और अधिक उन्नत तरीकों के लिए प्रगति करने में सक्षम हो, करेंगे और एक दिन बुद्ध बन जाएगा.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
स्नो लायन प्रकाशन. में © 2001.
http://www.snowlionpub.com

अनुच्छेद स्रोत

Beginners के लिए बौद्ध धर्म
Thubten Chodron.

बौद्ध मूल के इस उपयोगकर्ता के मार्गदर्शन में सबसे अधिक पूछे जाने वाले प्रश्न हैं - "बुद्ध की शिक्षाओं का सार क्या है?" - और सादे अंग्रेजी में सरल उत्तर प्रदान करता है। थूब्टेन चॉड्रन के सवालों के जवाब जो हमेशा बौद्ध धर्म के करीब आने वाले लोगों के बीच उत्पन्न होते हैं, यह एक असाधारण पूर्ण और सुलभ परिचय बनाता है - साथ ही साथ एक अधिक शांतिपूर्ण, मनमौजी, और संतोषजनक जीवन जीने के लिए एक मैनुअल। Beginners के लिए बौद्ध धर्म किसी के लिए भी इस विषय पर एक आदर्श पहली पुस्तक है, लेकिन यह अनुभवी छात्रों के लिए भी एक अद्भुत संसाधन है, क्योंकि प्रश्न-उत्तर के प्रारूप से आपको जिस विषय की तलाश है, उसे ढूंढना आसान हो जाता है।

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लेखक के बारे में

अध्ययन bhikshuni Thubten Chodron, एक अमेरिकी जन्मे तिब्बती बौद्ध नन, और अभ्यास भारत और नेपाल में बौद्ध धर्म 1975 के बाद से. वेंचर. Chodron दुनिया भर में शिक्षण और ध्यान retreats के प्रमुख यात्रा और बुद्ध की शिक्षाओं का उसे स्पष्ट और व्यावहारिक स्पष्टीकरण के लिए जाना जाता है. वह के लेखक है Beginners के लिए बौद्ध धर्म, क्रोध के साथ कार्य करना, मन टेमिंग,  और ओपन हार्ट, साफ मन. उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.thubtenchodron.org.

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