वार्सज़ावा, पोलैंड में पुरिम अवकाश के दौरान एक थिएटर प्रदर्शन। हेनरीक कोटोव्स्की द्वारा फोटो, सीसी द्वारा
पुरिम, वसंतकालीन यहूदी अवकाश बहुत ही आनंद और हास्य से भरपूर, रानी एस्तेर की बाइबिल कहानी याद आती है।
इस कहानी में, रानी अपनी यहूदी जड़ों के प्रति सच्ची रही और राजा के सलाहकार हामान की भयावह योजनाओं के खिलाफ यहूदियों की रक्षा के लिए अपने पति, राजा अचश्वेरोश को प्रभावित करने के लिए अपनी स्थिति का इस्तेमाल किया। उन्हें मिटाने की साजिश रची थी.
स्मरणोत्सव में, यहूदी भाग लेते हैं एस्तेर स्क्रॉल के वार्षिक सांप्रदायिक पाठ में, जो हिब्रू बाइबिल कैनन का हिस्सा है, उपहार देने और बड़े भोजन की मेजबानी करने में संलग्न हैं।
एक कम-ज्ञात परंपरा पुरिम स्पिल है, जो स्कूलों और आराधनालयों में खेला जाने वाला एक नाटक है जो एक हर्षित छुट्टी में और भी अधिक रंग जोड़ता है।
एक के रूप में अमेरिकी यहूदी धर्म के विद्वान, मैं पुरिम भाषण की व्याख्या एक सावधानीपूर्वक तैयार किए गए लैंपून के रूप में करता हूं जिसका उद्देश्य रब्बियों और यहूदी जीवन का समर्थन करने वाले संस्थानों की सीमित मात्रा में सार्वजनिक आलोचना की अनुमति देना है।
धार्मिक विद्यालयों में जीवन पर एक व्यंग्य
पुरिम भाषण संभवतः मध्यकाल का है, ईसाई यूरोप के वार्षिक कार्निवल त्योहारों से उधार लिया गया। 1800 के दशक की शुरुआत में, वोलोझिन में इसने एक नया रूप धारण कर लिया, जो उस समय यहूदियों की उच्च सांद्रता वाला एक छोटा लिथुआनियाई शहर था। वोलोझिन एट्ज़ हेइम येशिवा का घर था, जो युवा पुरुषों के लिए एक अग्रणी उन्नत अकादमी थी जहां छात्र यहूदी कानून के क्लासिक रब्बी पाठ, तल्मूड पर ध्यान केंद्रित करते थे।
वोलोझिन येशिवा पूर्वी यूरोप में बाद की यहूदी अकादमियों के लिए मानक निर्धारित किया। यह उन स्कूलों के लिए भी मॉडल था जो वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल में फल-फूल रहे हैं।
येशिवा के प्रधानाध्यापक - जिन्हें हिब्रू में "रोश येशिवा" कहा जाता है - करेंगे प्रत्येक वर्ष चतुराईपूर्वक एक "पूरिम रब्बी" नियुक्त करें. "ऑर्डेनी" एक व्यक्ति की दिनचर्या अपनाता था जो स्कूल के प्रशासन का मज़ाक उड़ाता था और येशिवा जीवन के विभिन्न पहलुओं पर व्यंग्य करता था।
1930 में लिखने वाले एक संस्मरणकार ने याद किया कि उनके समुदाय के प्रमुख विद्वान येशिवा छात्रों की फसह की छुट्टियों की उत्सुकता से वापसी की प्रतीक्षा कर रहे थे, जो वोलोझिन में कई सप्ताह पहले हुए पुरिम प्रदर्शन के चिंतन और हास्य का वर्णन करेंगे।
अधिकांश उदाहरणों में, पुरिम की उल्लासपूर्ण भावना को ध्यान में रखते हुए, स्कूलों के प्रशासन द्वारा तीखी और मजाकिया आलोचनाओं को सहन किया गया - यदि मनाया नहीं गया। छुट्टियों के बाद, "पूरिम रब्बी" अपने छात्र की स्थिति में लौट आया और रोश येशिवा ने एक बार फिर नियंत्रण हासिल कर लिया। यूरोप में नए यशिवों ने अपने स्कूलों की पेशकशों को बेहतर बनाने के लिए पुरिम रब्बी परंपरा को अपनाया, जो कि एक गरीब शिक्षक, भोजन, या सुविधाओं के बारे में कुछ भी नहीं कहा जा सकता था।
पुरिम अमेरिका में खेलता है
समय के साथ, यह प्रथा अमेरिका में स्थानांतरित हो गई, मैनहट्टन और न्यू जर्सी के प्रमुख यशिवों में, इन "'रब्बियों' ने पुरीम पर बलपूर्वक शासन किया," एक लोकप्रिय हिब्रू भाषा के समाचार पत्र, हा-दो'आर ने मार्च 1959 में रिपोर्ट दी। लेखक ने पुरीम स्पिल परंपरा का जिक्र कर रहा था जो अमेरिकी यहूदी धर्म में महत्वपूर्ण रूप से स्थापित हो गई थी।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में स्टैंडअप रूटीन एक सामूहिक उत्पादन के रूप में विकसित हुआ, शायद टेलीविजन सिटकॉम के उदय के कारण, स्वर्ण युग ब्रॉडवे संगीत के, और, में 1970 के दशक में, "सैटरडे नाइट लाइव" का आगमन".
जैसा कि अभिलेखागार में रखी लिपियों की प्रतियों में देखा गया है, 1963 में, इलिनोइस के स्कोकी में हिब्रू थियोलॉजिकल कॉलेज के रब्बी छात्रों ने, जो हाल ही में उत्तरी शिकागो उपनगर में चले गए थे, "नॉर्थ साइड स्टोरी" शीर्षक से पैरोडी का निर्माण किया था। अगले वर्ष, एचटीसी के हास्यकारों ने कई ड्राफ्ट डोजर्स पर निराशा व्यक्त करने के लिए "बाय बाय बियर्डी" लिखा, जिन्होंने मुख्य रूप से रब्बीनेट के लिए अध्ययन करने के बजाय ड्राफ्ट से बचने के लिए स्कूल में दाखिला लिया था।
पुरिम स्पील्स ने कंजर्वेटिव और रिफॉर्म रैंकों में भी प्रवेश का मार्ग प्रशस्त किया। इसहाक क्लेन, एक महत्वपूर्ण रूढ़िवादी रब्बी, उन्होंने एक नोटबुक रखी जिसका नाम उन्होंने "पूरिम थोरा" रखा"जिसने कई मजाकिया पंक्तियाँ संरक्षित कीं - ज्यादातर यिडिश और हिब्रू में - जिन्हें उन्होंने यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपने वर्षों के दौरान नियोजित किया था।
सिनसिनाटी में हिब्रू यूनियन कॉलेज में सुधारवादी छात्र और संकाय नियमित रूप से जोर से हंसते थे जब उसके युवा पुरिम व्यंग्य प्रस्तुत करते थे। व्यंग्यचित्रित विख्यात आंकड़े जैसे कि अमेरिकी ज़ायोनी नेता रब्बी अब्बा हिलेल सिल्वर और हिब्रू यूनियन कॉलेज के अध्यक्ष जूलियन मोर्गनस्टर्न।
यहूदी आत्मविश्वास का प्रतिबिंब
यशिवास और रब्बी सेमिनरी में पुरिम स्पिल्स के उदय ने मंडलियों को सतर्क कर दिया। एक युवा कंजर्वेटिव रब्बी ने 1940 में बोस्टन के यहूदी एडवोकेट के पन्नों में जोर से उम्मीद जताई थी कि "पुरिम-स्पील अब अतीत की बात है।"
वैक्समैन उस उभरती हुई पीढ़ी का हिस्सा थे जिन्होंने अपने आराधनालयों में शिष्टाचार में सुधार के लिए कड़ी मेहनत की थी। पुरिम नाटकों का थप्पड़ और नीचा स्वर अमेरिकी आराधनालय के लिए वैक्समैन के दृष्टिकोण से सहमत नहीं था।
अन्य पल्पिट रब्बियों की त्वचा मोटी हो गई। 1954 में, आराधनालय गतिविधि के लिए इसके मासिक कार्यक्रम मैनुअल में फ्लैटबश के यंग इज़राइल के शौकिया हास्य कलाकारों द्वारा रचित एक पुरीम स्पील स्क्रिप्ट शामिल थी - जो रब्बियों और आम अधिकारियों पर सामान्य टिप्पणियों और कटाक्षों से परिपूर्ण थी।
कैंपस रब्बियों की अनुमति से, यहूदी स्नातक छात्रों ने पुरीम पर आनंदपूर्वक उपयोग करने के लिए अन्य कॉलेज क्वाड्स में सहशिक्षा के लिए दिनचर्या प्रसारित की।
तो फिर, अमेरिका में पुरिम स्पिल के उदय को नई दुनिया में यहूदी आत्मविश्वास को मापने की छड़ी के रूप में समझा जा सकता है। सबसे आत्मविश्वासी धार्मिक नेताओं ने इसे साल में एक बार नियंत्रित हास्य अराजकता और रब्बी आत्मनिरीक्षण के अवसर के रूप में स्वागत किया। इसका उद्देश्य युवा लोगों और अन्य लोगों के ज्ञान से अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में मदद करना था, जो इस विश्वास पर आधारित था कि पुरीम के दूसरी तरफ चीजें सामान्य हो जाएंगी।
के बारे में लेखक
ज़ेव एलेफ्, अमेरिकी यहूदी इतिहास के अध्यक्ष और प्रोफेसर
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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