हम क्या जानते हैं: मनुष्य प्रेम की उपस्थिति में पनपने लगे हम और अधिक प्यार करते हैं जहां प्रेम मौजूद है। प्यार भी स्वास्थ्य दे रहा है, बहाल करने वाला, रोगग्रस्त

प्राथमिक आध्यात्मिक चुनौती सिर्फ प्यार लेकिन प्यार हमारे जीवन की नींव होने की अनुमति नहीं है: हमारे होने का जमीन, क्षमा और कृतज्ञता, खुशी और भय, और आशा की निरंतर स्रोत की जगह. जब एक धार्मिक शिक्षण प्यार बाहर छोड़ देता है, यह धार्मिक नहीं रहता है. कहाँ एक आध्यात्मिक अध्यापन प्यार sentimentalizes है है, यह आध्यात्मिक रहता है.

यह एक से अधिक सुंदर अध्यापन है?

"मेरी जान: हमें एक दूसरे से प्रेम, प्यार के लिए भगवान की है, और हर कोई है जो प्यार करता है भगवान का जन्म होता है और भगवान जानता है. कोई भी जो प्यार नहीं करता है भगवान मान्यता नहीं मिली है. भगवान के लिए प्यार है(1 जॉन 4: 7 - 8 है).

प्यार करने के लिए एक प्रारंभिक: पवित्र

के लिए कई हैं, और मैं निश्चित रूप से उन के बीच में हूँ, पवित्र खोलने के लिए प्यार और प्यार के साथ एक बैठक है. शांत प्रतिबिंब या प्रार्थना के समय, एक दया या क्षमा, एक रस्म में भाग लेने, कविता या शास्त्र पढ़ने, वे शोक के रूप में किसी को पकड़े हुए, एक बच्चे के साथ हँस, एक सहयोगी या एक दोस्त के लिए देखभाल के साथ सुन, किसी अवाक् हो उठे करने के लिए अनुमति की पेशकश प्रकृति में इन क्षणों के भीतर और बिना गहराई से कनेक्ट. शायद हम लग रहा है और ऐसे क्षणों का बाम विशेष रूप से दृढ़ता से अनुभव जब वे अप्रत्याशित रूप से या, दर्द, दु: ख, दु: ख या भ्रम की स्थिति के समय पर आते हैं. कभी कभी उन क्षणों में सिर्फ प्यार और दृढ लेकिन यह भी अनुभूति या बोधगम्यता के साथ पवित्र नहीं कर रहे हैं. जीवन की पवित्रता बहाल है.

हमारे अपने जीवन में, "थोड़ा प्यार का प्यारा, चुप कार्य करता है," क्या हम दे रहे हैं या उन्हें प्राप्त, जीवन दे रही है और यहां तक ​​कि परिवर्तनकारी हैं. दया, करुणा, और भी सौंदर्य की श्रेणियों के पार, प्यार के इन कार्यों से हमें पवित्र है कि अत्यधिक स्थिर रहे हैं की झलक प्रदान करते हैं. हमारे बाहरी परिस्थितियों जो कुछ भी वे हमें याद करने के लिए अनुमति देते हैं: "मैं चमत्कारिक कुछ का हिस्सा हूँ. मेरा जीवन मूल्य है. "

Vitalizing है तो इन अंतर्दृष्टि में प्यार के लिए हमारी जरूरत है और प्यार की प्रकृति में है कि वे भी धर्म की श्रेणियों को पार. यह केवल उन श्रेणियों को पार करने में है, वास्तव में, कि प्यार सचमुच सम्मानित किया जा सकता है की सराहना की. सदियों भर रहस्यवादी और सभी संस्कृतियों से इस बारे में स्पष्ट किया गया है. कोई प्यार "मालिक". कोई एक ईश्वर के "मालिक" या तो कई होगा हाथापाई हालांकि लड़ने के लिए, और दावा है कि बनाने को मारने के. एक रहस्यमय दृश्य हमें बताना है कि हम भी नहीं "अपने 'यह जीवन: सभी को और अधिक कारण खजाना है और यह प्यार.

भगवान के साथ एक रिश्ता होने

थेअलोजियन मार्कस बोर्ग शब्द "भगवान" या पवित्र या आत्मा interchangeably उपयोग करता है. ईसाई धर्म के अपने अपने विश्वास की परंपरा के बाहर वह एक सवाल है कि सभी परंपराओं के लागू हो सकते हैं पूछता है - और उन जिनके लिए मांग ही रास्ता है और यह भी: "" ईसाई जीवन केन्द्र विश्वास के बारे में है या यह संबंध के बारे में है? " यह एक भगवान 'वहाँ से बाहर या एक परमेश्वर जो यहीं है के साथ एक रिश्ते के बारे में विश्वास के बारे में है ...? "

हमारे प्यार करने के लिए, और शायद पवित्र और भगवान से भी रिश्ते की सादगी, बीस पहली सदी आध्यात्मिक जीवन का सबसे प्राणपोषक और मुक्ति विशेषताओं में से एक है. हम सब एक बिचौलिए की जरूरत नहीं है (के रूप में कवि Rilke बराई करते हुए याजकों कहा जाता है) हमारे लिए भगवान के लिए रास्ता समतल. हम सभी हठधर्मिता की जरूरत नहीं है. हम निश्चित रूप से सभी को किसी तरह भगवान की आँखों में दूसरों की तुलना में बेहतर होने का दावा द्वारा ख़ुदपसंद होने की जरूरत नहीं है.

परमानंद: देवी के साथ सीधा संपर्क

चाहने वालों के क्या जरूरत है और अक्सर के लिए तरस रही है क्या लेखक एंड्रयू हार्वे में वर्णन प्रत्यक्ष पथ एक के रूप में "प्रत्यक्ष और unmediated के साथ संपर्क देवी, विभाजनकारी, शरीर, घृणा, और कि सभी विरासत पितृसत्तात्मक धर्मों disfigures अतिक्रमण की ओर पूर्वाग्रह से मुक्त." यह जप, ध्यान, और चिंतन की तरह प्राचीन "ग्रहणशील" पवित्र प्रथाओं की नई भावना बनाता है , और यह उनके समकालीन पुनर्जागरण के लिए बड़े हिस्से में खातों.

प्यारी की आँखों के माध्यम से सभी प्राणियों को देखने, प्यारी हर जगह लग रहा है और हमारे व्यवहार है कि परिवर्तनकारी अंतर्दृष्टि को प्रतिबिंबित करने के लिए अनुमति देता है: यह भी प्रेरणा interconnectedness, और प्यार पर स्थापित नैतिक रहने पर इन पृष्ठों में जोर की समझ में आता है. हार्वे के रूप में बताते हैं, यह हमें एक मौका "पिछले पर उन्मादपूर्ण चेतना और सभी जीवित चीजों के प्रति जिम्मेदारी का एक भावुक और कट्टरपंथी भावना के साथ समय, शरीर, और पृथ्वी में निवास." देता है

एक्स्टसी और जिम्मेदारी is नई आध्यात्मिकता एक दूसरे के बारे में हमारी समझ को लगभग पूरी तरह से बदल रहा है. एक गुणवत्ता हमें स्वर्ग की ओर इशारा करते हुए, अन्य हमें इस पृथ्वी को जोड़ने के लिए और अधिक सुरक्षित.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित, पी. जेरेमी / Tarcher पेंगुइन,
पेंगुइन समूह (यूएसए) के एक सदस्य है. में © 2011. www.us.PenguinGroup.com.

किताब से अनुमति के साथ इस अनुच्छेद के कुछ अंश:

पवित्र मांग: खुद की हमारी देखें और एक दूसरे को बदलने
द्वारा स्टेफ़नी Dowrick.

से स्टेफ़नी Dowrick से पता चलता है कि यह हमारी धारणा को बदलने में ही है - के रूप में पवित्र जीवन का सब देख - कि हम के बारे में सामान्य कहानियों और जो हम कर रहे हैं, हम जा रहा में सक्षम हैं क्या चुनौती देंगे. में पवित्र मांग, स्टेफ़नी हमें आमंत्रित करने के लिए सांस्कृतिक विभाजन और धार्मिक हठधर्मिता से परे जाना है और पता चलता है कि हमारे जीवन को पवित्र, संतोषजनक, और सार्थक बनाता है. हम हर जगह असाधारण हम देखो, देख रहा है दोनों के बिना और भीतर से कैसे दुनिया को बदलने कर सकते हैं पर एक सम्मोहक देखो.

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लेखक के बारे में

स्टेफ़नी Dowrick, पीएचडी, उसे बेहद उत्साहजनक, कुंजी हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक भलाई को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर सुलभ लेखन के लिए उल्लेख किया है. उसे सबसे अच्छा अंतरराष्ट्रीय विक्रेता खुशी माफी का चयन, और प्यार के अन्य अधिनियमों, अंतरंगता और एकांत, क्रिएटिव जर्नल लेखन, पवित्र और Rilke की कंपनी में मांग शामिल हैं. डॉ. Dowrick, पूर्व में एक प्रकाशक, और यह भी एक प्रशिक्षित मनोचिकित्सक और साहित्यिक आलोचक मनोविज्ञान की दुनिया और आध्यात्मिक सक्रियता के रूप में अच्छी तरह के रूप में कालातीत सार्वभौमिक ज्ञान शिक्षाओं से नवीनतम अंतर्दृष्टि पर छोड़ता है. उसे अतीत की उपलब्धियों को लंदन के प्रतिष्ठित प्रकाशन घर, महिला प्रेस, जहां वह 1977 - 1983 से प्रबंध निदेशक के संस्थापक शामिल हैं. उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.stephaniedowrick.com.