हर रोज़ पवित्रता: समझने की कोशिश करना और जीवन के साथ संघर्ष करना

जब मैं एक बच्चा था, तो मेरे परिवार ने नियमित रूप से चर्च में भाग लिया। मैंने अनगिनत लोगों को एक वेदी लड़के के रूप में सेवा की। यह मेरी प्रकृति बहुत कम उम्र में थी, क्योंकि यह मेरी सारी जिंदगी रही है, चौकस और विचारशील होने के लिए। मैंने चर्च के लोगों के संयमी और श्रद्धालु व्यवहार को देखा। वे "पवित्र" पानी के साथ पार कर गए, जैसे वे प्रवेश करते थे, झुकाए, निर्विवाद, खड़े हुए, घुटने टेकते थे, और श्रद्धालु आज्ञाकारिता में प्रार्थना करते थे।

मैंने यह भी गौर किया है कि, इनमें से बहुत से पवित्रा लोगों में अक्सर ईमानदार, असंवेदनशील और कभी-कभी चर्च के बाहर क्रूर होते थे। मुझे लग रहा था, सहज है, कि कुछ गलत था। मुझे अभी तक "ढोंगी" शब्द नहीं पता था

जैसा कि मैं करने के लिए जीवन का पालन करने के लिए जारी रखा है, मैं कैसे हम इसे अनावश्यक रूप से जटिल लग रहा था मारा गया था. मैं खुद के लिए सोचा था, "जीवन यह जटिल नहीं है हम इसे और अधिक मुश्किल की तुलना में यह है क्यों करते हैं?" मैं जहाँ भी गया था, के रूप में साल बीत चुके हैं, मैं इसी तरह पाखंडी और उल्टा व्यवहार पैटर्न कि मैं परेशान पाया मनाया.

मैं कई तरह के करियर में कई समृद्ध और विविध अनुभवों का एक बहुत ही असामान्य जीवन जीता था। बाद में जीवन में, मैंने दुनिया के सबसे प्रसिद्ध दिव्य विद्यालयों में से दो में अध्ययन किया - येल और हार्वर्ड बाद में, मैं देवता की डिग्री के एक मास्टर अर्जित किया।

धार्मिक विचारों का प्राकृतिक विकास

मैं नैतिकता के अध्ययन के लिए इन स्कूलों में गया, वैश्विक पारिस्थितिक समस्याओं से जुड़े मुद्दों, और विश्व धार्मिक विश्वास प्रणाली मैं अपनी सारी जिंदगी पर हुए सीखने के ट्रैक पर जारी रखने के लिए गया था। मैं हार्वर्ड से स्नातक की उपाधि से पचास वर्ष का था। एक बड़े छात्र के रूप में, मैं अपने अध्ययन और विश्व धर्मों के विश्लेषण में उद्देश्य रहा

मैं सभी प्रमुख विश्व धर्मों का अध्ययन किया. हालांकि वे सभी दिलचस्प और समृद्ध इतिहास और अनुष्ठान में, एक से पता चलता है कि वे रहते मानव constructs वर्षों के हजारों तुम्हारे और मेरे जैसे लोगों द्वारा हमारे खुफिया की प्रारंभिक अवस्था में पहले गठन किया गया है. ऐतिहासिक संदर्भ और प्राचीन मानसिकता है कि इन विश्वास प्रणालियों का उत्पादन बहुतायत से स्पष्ट कर रहे हैं. जाहिर है वे हमारे बहुत जल्दी समझते हैं और जीवन की मुर्झानेवाला और बेदर्द मांगों के साथ सामना करने के प्रयासों का एक हिस्सा हैं. जैसे, वे बनाया है कि हम अन्य सभी संस्थानों की तरह व्यवहार किया जाना चाहिए. अब, प्राचीन और प्राचीन इतिहास के रूप में इन धर्मों का अध्ययन किया जाना चाहिए, विश्वास प्रणालियों के रूप में नहीं अपनाया.


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अप्रतिष्ठा या अनादर है कि बयान से मतलब है. मैं उन सभी जो हमें पहले है ससम्मान के अच्छे प्रयासों की सराहना करते हैं. हम कोई जीवन के अंतिम जवाब के लिए हमारे प्रयास में उन लोगों से अलग हैं. गांधी यह सबसे अच्छा ने कहा कि जब महान स्पष्टवादिता के साथ, उन्होंने कहा कि "धार्मिक विचारों के विकास की वही कानून है कि ब्रह्मांड में सब कुछ के सरकार के अधीन हैं." दूसरे शब्दों में, वहाँ एक दिनांकित विचारों और जीवन की मांग है, बस के रूप में हम प्रयास के हर दूसरे क्षेत्र में कर के रूप में अग्रिम की जाने की समय आता है.

झूठी धार्मिक मनोविज्ञान के मन को साफ करना

धर्म के अध्ययन के लिए समय और धन में महंगा है, एक मुक्ति और पुरस्कृत अनुभव था. सचमुच brainwashed (चर्च द्वारा) - विश्वास है, बस के रूप में बच्चों को आज कर रहे हैं यह झूठी धार्मिक हठधर्मिता है कि मैं एक बच्चे के रूप में था क्रमादेशित मेरे मन को मंजूरी दे दी है. निकासी यह दूसरा सबसे मूल्यवान लाभ मैं मेरे देवत्व स्कूल के अनुभव से व्युत्पन्न था. सबसे मूल्यवान लाभ अपने दम पर खोज की है, जिसके लिए मैं खोज रहा था, उस के था. यह इस तरह हुआ:

एक को मंजूरी दे दी मन के साथ, मैं तुलना में और हमारे प्राचीन अतीत के साथ हमारे वर्तमान परिस्थितियों के विपरीत. संक्षिप्त व्याख्या समाजशास्त्री लेस्टर Milbrath करने के लिए समय के साथ हम एक एकीकृत और जटिल सामाजिक, तकनीकी और आर्थिक इतना शक्तिशाली है कि हम पर हावी है और एक दूसरे को नष्ट कर सकते हैं प्रणाली और प्राकृतिक दुनिया के बाकी विकसित किया है. इसके साथ, हम एक नैतिक बहुत पुराने विचारों पर आधारित प्रणाली को बनाए रखा है.

प्राचीन पश्चिमी धर्मों, उदाहरण के लिए, हमें विश्वास है कि एक ईश्वर एक राजा के रूप में मौजूद है, एक राज्य पर नियमों, दुनिया से दूर है, मनुष्य के लिए मुख्य रूप से संबंधित है, और बचाता है जो कुछ भी वह चुनता है, इस तरह खुद को बचाने के लिए हमें हमारी जिम्मेदारी का राहत के और अन्य जीवित चीजों. विज्ञान, दूसरे हाथ पर, हमारे भौतिक दुनिया बताते हैं लेकिन यह के भीतर रहने के लिए कोई नैतिक मार्गदर्शन प्रदान करता है.

हमारे प्रमुख धर्मों की विरासत में मिला है और बिजली और हमारे आधुनिक दुनिया के उत्साह के बीच अनुरूपता की कमी गंभीरता से समस्याग्रस्त है. यह एक वास्तविकता है कि हम में से ज्यादातर करने से इनकार करने के लिए चुनते हैं, या एक जिनमें से हम अनजान हैं, और एक है कि क्या पवित्र है की प्राचीन अवधारणा को पकड़ द्वारा perpetuated है.

एक शानदार बयान में छब्बीस कुछ सौ साल पहले, बुद्ध ने कहा, "एक आध्यात्मिक अभ्यास है कि हमें अतीत में सेवा पर जोर देते हैं हमारी पीठ पर बेड़ा ले जाने के बाद हम नदी को पार कर गया है." करने के बाद नदी को पार कर अपने आप को, इतनी बात करने के लिए, यह मुझे पवित्रता की अवधारणा की जांच करने के लिए समय था. एक आधुनिक विश्वास प्रणाली क्या पवित्र है की एक वर्तमान समझ पर आधारित होना चाहिए. लेकिन कौन क्या कहने के लिए पवित्र है, वैज्ञानिक या पुजारी है? कहाँ सच झूठ है?

सत्य हम जीने में रहते हैं

एक लेख हकदार "यह क्या करने के लिए धार्मिक होना क्या मतलब है?" डॉ. क्लिंटन ली स्कॉट लिखा है, और मैं सहमत हूं, कि किसी व्यक्ति या वर्ग की सच्चाई पर अंदर का ट्रैक नहीं है। सत्य की खोज की जा सकती है ... "वैज्ञानिकों, कवियों, नबी, गृहिणियों, और गेराज यांत्रिकी द्वारा और हमेशा मानव अनुभव के एक तरीके से।

"सत्य दुनिया से अलग नहीं रहने वाले पुरुषों और महिलाओं के अनुभव से सत्य प्राप्त किए जाते हैं, लेकिन इसके भीतर, मानवीय संबंधों के दैनिक दौर के सभी प्रलोभनों, समस्याओं और उलझन में। आम रोजमर्रा की जिंदगी है कि हम में से कई धर्मों का अर्थ होगा, यदि इसका अर्थ बिल्कुल बिल्कुल नहीं है। औपचारिक अवधियों में नहीं, क्रिड्स या सिद्धांतों में नहीं, हालांकि पहले ही घोषित किया गया था, लेकिन जीवन में हम रहते हैं, घर में , समुदाय में, और दुनिया में, पाया जाने वाला जीवन का धार्मिक तरीका है। "

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
Hampton सड़क. © 2001.
www.hamptonroadspub.com

अनुच्छेद स्रोत

सात शब्द जो विश्व को बदल सकते हैं: पवित्रता की एक नई समझ
जोसेफ आर Simonetta द्वारा.

सात शब्द जो दुनिया को बदल सकते हैं: जोसेफ आर। सिमेटा द्वारा पवित्रता की एक नई समझ।जैसा कि हम जानते हैं कि जीवन को बदलने की शक्ति हमारे पास है: जिस तरह से हम शासन करते हैं। हम जो कानून बनाते हैं। जिस तरह से हम व्यापार करते हैं। जिस तरह से हम कर्मचारियों, हमारे पर्यावरण, एक-दूसरे और खुद का इलाज करते हैं। जब हम इन सात कार्यों का पालन करते हैं, तो हमारा जीवन बदल जाता है। जैसे-जैसे हमारा जीवन बदलता है, हमारी दुनिया बदलती है

इन सीन कार्यों का पालन करने के लिए वास्तविकता की स्पष्ट समझ में प्रवेश करने की आवश्यकता है जिसमें हम मौजूद हैं। तभी, हम अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार करेंगे, अपने विनाशकारी और निरंतर गति को रोकेंगे और उलट देंगे, अपने अनावश्यक दुखों को समाप्त करेंगे, एक साथ समृद्ध होंगे, शांति पाएंगे, मानवता को बनाए रखेंगे और अपनी सभ्यता को आगे बढ़ाएंगे।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक (संस्करण 2nd)
 

लेखक के बारे में

जोसेफ आर Simonettaजोसेफ आर। सिमेटा ने कोलोराडो विश्वविद्यालय से वास्तुकला की डिग्री हासिल की है। उन्होंने हार्वर्ड डिवाइनिटी ​​स्कूल से देवत्व की डिग्री प्राप्त की है, और उन्होंने येल देवत्व विद्यालय में भी अध्ययन किया है। उन्होंने पेन स्टेट यूनिवर्सिटी से व्यवसाय में बी.एस.

वह एक सेना अधिकारी, एक पेशेवर एथलीट, एक कंप्यूटर प्रोग्रामर, एक उद्यमी और व्यापारी, एक वास्तुशिल्प डिजाइनर, एक पर्यावरण कार्यकर्ता, एक लेखक, कांग्रेस के लिए दो बार नामित और राष्ट्रपति के लिए एक नामित व्यक्ति रहे हैं। यह पुस्तक उनकी व्याख्यान श्रृंखला पर आधारित है, "एस्टनिश द वर्ल्ड, टेल द सिंपल ट्रुथ।"

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