देशी आध्यात्मिकता में लोकप्रिय रुचि की सांस्कृतिक हत्या के अंतिम रूप के रूप में आलोचना की जा सकती है, जिसमें एक संस्कृति की कहानियां, अनुष्ठान, और पवित्र मान्यताओं को सह-चुना और बहस किया जाता है। लेकिन यह भी एक मान्यता से आता है कि स्वदेशी महत्वपूर्ण ज्ञान जो खो गया है, ज्ञान है कि हम पश्चिम के अंत में अपने स्वयं के अनुष्ठानों, मिथकों और संस्थानों को तोड़ने के लिए तैयार हैं।
आइंस्टीन ने प्रसिद्ध रूप से कहा कि हमारी समस्याओं को उसी स्तर पर हल नहीं किया जा सकता है जिसने उन्हें बनाया है। सच है, लेकिन हम एक अलग स्तर पर कैसे सोच सकते हैं? हम अपने आप को जो कुछ भी बताते हैं उससे वास्तव में अलग क्या है, यह अलग-अलग कैसे है, लेकिन नई त्वचा में वास्तव में पुरानी शराब है? जानने के तरीकों के जलसेक के बिना और हमारी कहानी के बाहर होने के नाते, हम हमेशा के लिए खोए रहेंगे, वही पुराने घटकों को दोबारा बदल देंगे।
सौभाग्य से, हमारे पास पृथक्करण की हमारी यात्रा पर, हमारे साथ पुनर्मिलन के तीन बीज, एक बार और भविष्य के समय से ज्ञान के प्रवाह के लिए तीन कंडिग्स के साथ तस्करी हुई है। खैर, तीन से अधिक हो सकता है! लेकिन यहां बताया गया है कि मैं कहानी कैसे कहता हूं:
तीन बीज
एक बार एक समय पर, मानवता के जनजाति ने पृथक्करण नामक एक लंबी यात्रा शुरू की। यह कुछ के रूप में एक गलती नहीं थी, ग्रह पर इसके ravages देखकर, सोच सकता है; न ही यह एक गिरावट थी, न ही मानव प्रजातियों के लिए कुछ जन्मजात बुराई की अभिव्यक्ति। यह एक उद्देश्य के साथ एक यात्रा थी: पृथक्करण की चरम सीमाओं का अनुभव करने के लिए, इसके जवाब में आने वाले उपहारों को विकसित करने के लिए, और पुनर्मिलन की एक नई आयु में इसे एकीकृत करने के लिए।
लेकिन हम शुरुआत में जानते थे कि इस यात्रा में खतरा था: कि हम पृथक्करण में खो जाएंगे और कभी वापस नहीं आएंगे। हम प्रकृति से इतने अलगाव हो सकते हैं कि हम जीवन के आधार को नष्ट कर देंगे; हम एक-दूसरे से इतने अलग हो सकते हैं कि हमारे गरीब अहंकार, नग्न और डर गए, सभी के समुदाय में फिर से जुड़ने में असमर्थ हो जाएंगे। दूसरे शब्दों में, हमने आज जिस संकट का सामना किया है, उससे पहले हमने देखा।
यही कारण है कि, हजारों साल पहले, हमने तीन बीज लगाए थे जो उस समय उगेंगे जब सेपरेशन की हमारी यात्रा चरम पर पहुंच गई थी। तीन बीज, अतीत से भविष्य में तीन प्रसारण, दुनिया की सत्यता को संरक्षित करने और संचार करने के तीन तरीके, स्वयं, और मानव कैसे बनें।
कल्पना कीजिए कि आप तीस हजार साल पहले जिंदा थे और आने वाले सभी लोगों का एक दृष्टिकोण था: प्रतीकात्मक भाषा, नामकरण और दुनिया को लेबल करना; कृषि, जंगली का पालतू जानवर, अन्य प्रजातियों और भूमि पर प्रभुत्व; मशीन, प्राकृतिक ताकतों की निपुणता; भूलना कि दुनिया कितनी सुंदर और परिपूर्ण है; समाज का परमाणुकरण; एक ऐसी दुनिया जहां मनुष्य धाराओं और नदियों को पीते हैं, जहां हम अजनबियों के बीच रहते हैं और अगले दरवाजे को नहीं जानते हैं, जहां हम एक बटन के स्पर्श के साथ ग्रह भर में मारते हैं, जहां समुद्र काला और हवा बदल जाता है हमारे फेफड़ों को जलाता है, जहां हम इतने टूटे हुए हैं कि हमें याद नहीं है कि यह इस तरह से नहीं माना जाता है।
कल्पना कीजिए कि आपने यह सब देखा है। आप वहां से तीस हजार साल लोगों की मदद कैसे करेंगे? आप इतनी विशाल खाड़ी पर जानकारी, ज्ञान, सहायता कैसे भेजेंगे? शायद यह वास्तव में हुआ। तो, हम तीन बीज के साथ आए थे।
पहला बीज: बुद्धिमान वंश
पहला बीज ज्ञान वंशावली था: संचरण की रेखाएं हजारों वर्षों से वापस जा रही हैं जिन्होंने आवश्यक ज्ञान को संरक्षित और संरक्षित किया है। संतोष से शिष्य, दुनिया के हर हिस्से में, विभिन्न ज्ञान परंपराओं ने गुप्त में शिक्षाओं को पारित कर दिया है।
बुद्धिमान रखवाले, सूफिस, ज़ेन मास्टर्स, कबालिस्ट, ताओवादी जादूगर, ईसाई रहस्यवादी, हिंदू स्वामी, और कई अन्य, प्रत्येक धर्म के भीतर छिपाते हुए, ज्ञान को तब तक सुरक्षित रखा जब तक कि दुनिया इसे पुनः प्राप्त करने के लिए तैयार न हो। वह समय अब है, और उन्होंने अपना काम अच्छी तरह से किया है। कई आध्यात्मिक नेताओं, यहां तक कि दलाई लामा, कह रहे हैं कि रहस्य का समय खत्म हो गया है।
जब हमने अभी भी पृथक्करण के क्षेत्र को कवर नहीं किया था, जब हम अभी भी प्रकृति पर विजय प्राप्त करने की इच्छा रखते थे, जब मानवता की चढ़ाई की कहानी अभी तक पूरी नहीं हुई थी, हम संघ, जुड़ाव, परस्पर निर्भरता, हस्तक्षेप के बारे में सुनने के लिए तैयार नहीं थे। हमने सोचा कि उत्तर अधिक नियंत्रण, अधिक तकनीक, अधिक तर्क, तर्कसंगत नैतिकता का एक बेहतर इंजीनियर समाज, पदार्थ, प्रकृति और मानव प्रकृति पर अधिक नियंत्रण था। लेकिन अब पुराने प्रतिमान विफल हो रहे हैं, और मानव चेतना एक स्वीकार्यता की डिग्री तक पहुंच गई है जो इस बीज को पृथ्वी पर फैलाने की अनुमति देती है। इसे जारी कर दिया गया है, और यह हमारे अंदर बड़े पैमाने पर बढ़ रहा है।
दूसरा बीज: पवित्र कहानियां
दूसरा बीज पवित्र कहानियां थी: मिथक, किंवदंतियों, परी कथाओं, लोकगीत, और बारहमासी विषयों जो पूरे इतिहास में विभिन्न गानों में फिर से दिखते रहते हैं। वे हमेशा हमारे साथ रहे हैं, ताकि जब तक हम पृथक्करण की भूलभुलैया में भटक गए हैं, तो हमारे पास हमेशा जीवन रेखा होती है, हालांकि सत्य के लिए कमजोर और उलझन में रहते हैं। कहानियां हमारे भीतर स्मृति की छोटी चमक को बढ़ावा देती हैं जो हमारी उत्पत्ति और हमारे गंतव्य को जानता है।
पूर्वजों, यह जानकर कि स्पष्ट रूप से छोड़े जाने पर सत्य को सह-चुना और विकृत किया जाएगा, इसे कहानियों में एन्कोड किया गया है। जब हम इन कहानियों में से किसी एक को सुनते या पढ़ते हैं, भले ही हम प्रतीकवाद को डीकोड नहीं कर सकते हैं, हम बेहोश स्तर पर प्रभावित होते हैं। मिथक और परी कथाएं एक बहुत ही परिष्कृत मानसिक तकनीक का प्रतिनिधित्व करती हैं। कथाओं की प्रत्येक पीढ़ी, जानबूझकर इरादे से, गुप्त ज्ञान को प्रसारित करती है जो अनजाने में कहती है, कहानियों से।
अलगाव और चढ़ाई के प्रतिमानों के सीधे विरोधाभास के बिना, हमारी मिथकों और कहानियों ने वास्तविकता की एक बहुत ही अलग समझ में तस्करी की है। "यह सिर्फ एक कहानी है," के कवर के तहत वे भावनात्मक, काव्य और आध्यात्मिक सत्य व्यक्त करते हैं जो रैखिक तर्क, न्यूनीकरण, निर्धारणावाद और निष्पक्षता के विपरीत है।
मैं यहां नैतिकवादी कहानियों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं। उनमें से ज्यादातर कम सत्य लेते हैं। दूसरे बीज को प्रेषित करने के लिए, हमें अपनी कहानियों में नम्र होना चाहिए, और अपने स्वयं के नैतिकवादी सिरों के लिए उनका उपयोग करने की कोशिश न करें। वे अपने आधुनिक खुद के मुकाबले प्राणियों द्वारा बहुत बुद्धिमान थे।
यदि आप कहानियों को बताते हैं या संचारित करते हैं, तो उनके मूल रूप का बहुत सम्मान करें और उन्हें तब तक न बदलें जब तक आप एक काव्य उपवास महसूस न करें। ध्यान दें कि बच्चों के साहित्य में एक सच्ची कहानी का अनुभव है। हाल के बच्चों के साहित्य नहीं है। आप अपनी छवियों को अपने दिमाग में रेंगने के तरीके से एक सच्ची कहानी को पहचान सकते हैं। यह खुद को मनोविज्ञान पर छापता है। आपको यह महसूस हो रहा है कि साजिश के साथ कुछ और संचरित किया गया है, कुछ अदृश्य है।
आम तौर पर, ऐसी कहानियां समृद्ध प्रतीकात्मकता को अक्सर अपने लेखकों तक अज्ञात बनाती हैं। दो बीसवीं शताब्दी की बच्चों की किताबों की तुलना मेरी बात को दर्शाती है: ग्रेटच स्टोल क्रिसमस के साथ एक बेरेनस्टीन भालू की कहानी की तुलना करें! केवल उत्तरार्द्ध में एक मानसिक कहानी है, जो एक सच्ची कहानी की भावना को प्रकट करती है, और यह archetypal प्रतीकात्मकता से समृद्ध है।
तीसरा बीज: स्वदेशी जनजाति
तीसरा बीज स्वदेशी जनजाति था, जो लोग कुछ स्तर पर अलगाव की यात्रा से बाहर निकल गए थे। कल्पना कीजिए कि यात्रा के शुरू में, मानवता परिषद इकट्ठी हुई और कुछ सदस्यों ने दूरदराज के स्थानों में रहने के लिए स्वयंसेवा किया और अलगाव से गुजरना शुरू किया, जिसका मतलब है कि एक प्रतिकूल रूप से प्रवेश करने से इंकार कर दिया गया, प्रकृति से संबंधों को नियंत्रित किया जा रहा था, और इसलिए प्रक्रिया को अस्वीकार कर दिया गया उच्च तकनीक का विकास। इसका मतलब यह भी था कि जब वे उन मनुष्यों द्वारा खोजे गए थे जो पृथक्करण में गहराई से गए थे, तो वे सबसे अत्याचारी पीड़ा से मिलेंगे। वह अपरिहार्य था।
तीसरे बीज के इन लोगों ने आज अपने मिशन को लगभग पूरा कर लिया है। उनका मिशन बस मानव होने के बारे में रहने के उदाहरण प्रदान करने के लिए पर्याप्त समय तक जीवित रहने के लिए था। प्रत्येक जनजाति ने इस ज्ञान के एक अलग टुकड़े, कभी-कभी कई टुकड़े किए।
उनमें से कई हमें दिखाते हैं कि भूमि, जानवरों और पौधों को कैसे देखना और उससे संबंधित होना है। अन्य हमें दिखाते हैं कि कैसे सपने और अदृश्य के साथ काम करना है। कुछ ने बच्चों को उठाने के प्राकृतिक तरीके संरक्षित किए हैं, अब इस तरह की किताबों के माध्यम से फैल रहे हैं Continuum अवधारणा.
कुछ हमें बताते हैं कि शब्दों के बिना संवाद कैसे करें- हस्ज़ा और पिरहा जैसे जनजातियां ज्यादातर गीत में संवाद करती हैं। कुछ हमें दिखाते हैं कि खुद को रैखिक समय की मानसिकता से मुक्त कैसे करें। वे सभी इस तरह के उदाहरण का उदाहरण देते हैं कि हम सहजता से पहचानते हैं और लंबे समय तक। वे हमारे दिल में एक स्मृति हलचल, और वापस लौटने की हमारी इच्छा जागृत।
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एक वार्तालाप में, लकोता अलॉयसियस वीसेल भालू ने मुझे बताया कि उसने एक बार अपने दादा से पूछा, "दादाजी, व्हाइट मैन सबकुछ नष्ट कर रहा है, क्या हमें उसे रोकने की कोशिश नहीं करनी चाहिए?" उसके दादा ने जवाब दिया, "नहीं, यह जरूरी नहीं है । हम खड़े होंगे। वह खुद को बाहर कर देगा। "
दादाजी ने इस जवाब में दो चीजों को पहचाना: (एक्सएनएनएक्स) कि पृथक्करण में अपने स्वयं के निधन के बीज होते हैं, और (1) कि उनके लोगों की भूमिका स्वयं होना है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह उदासीनता का एक दृष्टिकोण है जो व्हाइट मैन को अपने बस रेगिस्तान में छोड़ देता है; यह करुणा का एक दृष्टिकोण है और मदद करता है जो कि वे कौन हैं, के जबरदस्त महत्व को समझते हैं। वे जीवित कुछ रख रहे हैं कि ग्रह और समुदाय की सभी जरूरतों को पूरा कर रहे हैं।
एक ही टोकन से, स्वदेशी सभी चीजों के साथ हमारी संस्कृति का आकर्षण केवल सांस्कृतिक साम्राज्यवाद और शोषण का नवीनतम रूप नहीं है। सच है, सांस्कृतिक वर्चस्व का अंतिम चरण एक ब्रांड छवि, एक विपणन छवि में मूल तरीकों को बदलना होगा। और निश्चित रूप से मेरी संस्कृति में कुछ ऐसे हैं, जो समुदाय से और वास्तविक पहचान से, मूल छद्म-पहचान को अपनाते हैं और मूल संस्कृति, आध्यात्मिकता, लोगों और अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों पर गर्व करते हैं। इसके तहत, हालांकि, हम मानते हैं कि जीवित प्रथम पीपुल्स के पास हमें सिखाने के लिए कुछ महत्वपूर्ण है।
हम अपने उपहार के लिए तैयार हैं, बीज के लिए जो उन्होंने वर्तमान समय तक संरक्षित किया है। इस बीज को प्राप्त करने के लिए, अपने अनुष्ठानों में भाग लेने, पशु नाम लेने या मूल पूर्वजों का दावा करने के लिए जरूरी नहीं है, लेकिन केवल नम्रता से यह देखने के लिए कि उन्होंने क्या संरक्षित किया है, ताकि स्मृति जागृत हो सके।
हाल ही में, इस तरह के देखना हमारे लिए असंभव था, हमारे सांस्कृतिक श्रेष्ठता परिसर, हमारे अहंकार, ब्रह्मांड को महारत हासिल करने में हमारी स्पष्ट सफलता से झुका हुआ था। अब पारिस्थितिक और सामाजिक संकटों को परिवर्तित करने से हमारे तरीकों की दिवालियापन प्रकट होती है, हमारे पास दूसरों के तरीकों को देखने के लिए आंखें होती हैं।
से अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित अध्याय 16:
जितना अधिक सुंदर विश्व हमारे दिल जानना संभव है.
अनुच्छेद स्रोत
जितना अधिक सुंदर विश्व हमारे दिल जानना संभव है
चार्ल्स एसेनस्टीन द्वारा
सामाजिक और पारिस्थितिक संकट के एक समय में, हम दुनिया को एक बेहतर स्थान बनाने के लिए व्यक्तिगत रूप से क्या कर सकते हैं? यह प्रेरणादायक और सोचा प्रवीण किताब सनकीवाद, हताशा, पक्षाघात, और डूबने के लिए सशक्तीकरण विरोधी के रूप में कार्य करता है, हम में से बहुत से महसूस कर रहे हैं, यह सच है की एक ग्राउंडिंग रिमाइंडर के साथ जगह लेता है: हम सभी जुड़े हुए हैं, और हमारे छोटे, व्यक्तिगत विकल्प भालू अशुभ परिवर्तनकारी शक्ति परस्पर संबंध के इस सिद्धांत को पूरी तरह से गले लगाते और अभ्यास करते हुए कहा जाता है- हम interchangeing के अधिक प्रभावी एजेंट बन जाते हैं और दुनिया पर एक मजबूत सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।
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लेखक के बारे में
चार्ल्स ईसेनस्टीन सभ्यता, चेतना, पैसा और मानव सांस्कृतिक विकास के विषय पर ध्यान देने वाले एक वक्ता और लेखक हैं। उनकी वायरल शॉर्ट फिल्में और निबंध ऑनलाइन ने उन्हें एक शैली-बदमाश सामाजिक दार्शनिक और सांस्कृतिक बौद्धिक के रूप में स्थापित किया है। चार्ल्स ने येल विश्वविद्यालय से गणित और दर्शन में डिग्री के साथ 1989 में स्नातक किया और अगले दस वर्षों में एक चीनी-अंग्रेज़ी अनुवादक के रूप में खर्च किया। वह कई किताबों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं पवित्र अर्थशास्त्र और मानवता की चढ़ाई उसकी वेबसाइट पर जाएँ charleseisenstein.net
चार्ल्स के साथ वीडियो: इंटरबिंग की कहानी
{यूट्यूब}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
