छवि द्वारा गॉर्डन जॉनसन. पृष्ठभूमि द्वारा फेलिक्समिटरमेयर.

1959 में, मरने से कई साल पहले, कार्ल जंग ने कहा,

"हमें और अधिक मनोविज्ञान की आवश्यकता है। हमें मानव स्वभाव की अधिक समझ की आवश्यकता है, क्योंकि एकमात्र वास्तविक खतरा जो मौजूद है वह स्वयं मनुष्य है। वह बड़ा खतरा है, और हम दयनीय रूप से इससे अनजान हैं। हम आदमी के बारे में कुछ नहीं जानते। बहुत कम। उनके मानस का अध्ययन किया जाना चाहिए क्योंकि हम सभी आने वाली बुराई के मूल हैं।

यह मानसिकता मनुष्य में निहित है; हम खुद को जनजाति, जाति, राष्ट्रीयता, धर्म, लिंग, यौन अभिविन्यास, वर्ग आदि के आधार पर विभिन्न प्रकार के समूहों के हिस्से के रूप में पहचानते हैं, आपके समूह के अंदर कुछ लोग और आपके समूह के बाहर कुछ लोग। जबकि जनजाति या समूह की पहचान महत्वपूर्ण और उपयोगी है और यह अपने आप में एक समस्या नहीं है, लोग अक्सर उन लोगों का अवमूल्यन करते हैं और यहां तक ​​कि उन्हें अमानवीय बना देते हैं जो उनके समूह से बाहर हैं। चरम पर, यह आर्थिक शोषण, गुलामी, बलात्कार, हत्या और नरसंहार का कारण बन सकता है।

इस "अन्य" के विपरीत, क्लासिक साइकेडेलिक्स द्वारा अक्सर उत्पन्न होने वाले एकात्मक रहस्यमय अनुभव अन्य सभी लोगों के साथ हमारी आवश्यक समानता की अनुभवात्मक पुष्टि प्रदान कर सकते हैं - वास्तव में हमारे ग्रह पर सभी जीवन के साथ-चाहे हम खुद को पहचानने और विभाजित करने के तरीकों की परवाह किए बिना। . ये एकात्मक रहस्यमय अनुभव संभावित रूप से, लेकिन सभी स्थितियों में नहीं, उन लोगों के लिए पहचान और करुणा को प्रेरित कर सकते हैं जो कुछ मायनों में हमसे अलग हैं।

फिर भी, संस्कृति और संदर्भ, अपने आप में उन अनुभवों की तुलना में एकात्मक रहस्यमय अनुभवों से बहने वाले दृष्टिकोण और व्यवहार परिवर्तनों के अधिक निर्धारक हैं। एक उदाहरण कुछ दक्षिण अमेरिकी समधर्मी अयाहुस्का चर्चों का पितृसत्तात्मक और होमोफोबिक दृष्टिकोण है, जो जीवित रहने के अपने संघर्ष में, कैथोलिक चर्च और उसके विचारों के साथ मिश्रित हो गए हैं।

साइकेडेलिक अनुभवों को आकार देने के लिए संदर्भ और संस्कृति की शक्ति साइकेडेलिक-असिस्टेड थेरेपी का एक प्रमुख पहलू है, जिसमें एक सहायक चिकित्सीय गठबंधन उपचार प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है।

कट्टरवाद का मारक

1983 में, संयुक्त राष्ट्र के सहायक महासचिव रॉबर्ट मुलर ने में लिखा था नई उत्पत्ति: एक वैश्विक आध्यात्मिकता को आकार देना कि एकात्मक रहस्यमय अनुभव कट्टरवाद का विरोधी था। मुलर की किताब के कवर पर अंतरिक्ष से पृथ्वी की एक तस्वीर छपी थी। यह "अवलोकन प्रभाव" का एक उदाहरण है, जो विकिपीडिया के अनुसार,

"स्पेसफ्लाइट के दौरान कुछ अंतरिक्ष यात्रियों द्वारा जागरूकता में एक संज्ञानात्मक बदलाव है, अक्सर बाहरी अंतरिक्ष से पृथ्वी को देखने के दौरान। यह अंतरिक्ष में पृथ्वी की वास्तविकता को पहली बार देखने का अनुभव है, जिसे तुरंत जीवन की एक छोटी, नाजुक गेंद के रूप में समझा जाता है, 'शून्य में लटका हुआ', एक कागज-पतले वातावरण द्वारा परिरक्षित और पोषित। यह प्रभाव समग्र रूप से मानवता के साथ श्रेष्ठता और संबंध की भावना का भी आह्वान कर सकता है, जिससे राष्ट्रीय सीमाएँ क्षुद्र दिखाई देती हैं।

हमारी सामूहिक प्रकृति की यह भावना चरम सीमा पर खतरनाक भी हो सकती है। हम तनाव के समय में रह रहे हैं, जब अधिनायकवादी सरकारें व्यक्ति पर सामूहिकता पर जोर दे रही हैं, दुनिया भर में व्यक्तिगत मानवाधिकारों पर हमले हो रहे हैं और उन्हें कुचला जा रहा है, और संयुक्त राज्य अमेरिका में खुद लोकतंत्र खतरे में है - आधुनिक लोकतंत्र का उद्गम स्थल। व्यक्तिगत स्वतंत्रता की प्राथमिकता को चरम सीमा तक ले जाना, सामूहिक कार्रवाई और साझा जिम्मेदारियों को कमजोर करने वाले तरीकों से भी खतरनाक हो सकता है, उदाहरण के लिए COVID-19 महामारी, आय असमानता और वैश्विक जलवायु परिवर्तन के जवाब में।

सेल्फ-एक्चुएलाइजेशन से सेल्फ-ट्रांसेंडेंस तक

मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो, मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक, मानव आवश्यकताओं के अपने व्यापक रूप से सिखाए गए पदानुक्रम में, आमतौर पर आत्म-वास्तविकता के रूप में सर्वोच्च आवश्यकता को समझा जाता है - अपनी विशिष्ट व्यक्तिगत प्रकृति को खोजने और विकसित करने का अभियान। एक तरह से, आत्म-बोध सामूहिकता पर व्यक्ति की प्रधानता पर ध्यान केंद्रित करने वाला एक उदारवादी आदर्श है।

जो व्यापक रूप से नहीं पढ़ाया जाता है वह यह है कि मानव की जरूरतों के बारे में मास्लो का दृष्टिकोण उनके जीवन के अंतिम कुछ वर्षों में विकसित हुआ जब उन्होंने चेतना की असामान्य अवस्थाओं और रहस्यमय एकात्मक अनुभवों का अध्ययन किया, और जब वे डॉ. स्टैनिस्लाव ग्रोफ जैसे साइकेडेलिक शोधकर्ताओं के साथ संवाद में लगे रहे। मास्लो की मानव आवश्यकताओं के पदानुक्रम की अंतिम अभिव्यक्ति ने आत्म-वास्तविकता को सर्वोच्च आवश्यकता के रूप में विस्थापित कर दिया और इसके ऊपर आत्म-उत्कृष्टता की आवश्यकता को रखा, हमारे अस्तित्व की सामूहिक प्रकृति की समझ से आम अच्छे के लिए अभिनय पर जोर दिया। मास्लो की बाद की अंतर्दृष्टि किस ओर इशारा करती है कि जितना अधिक हम अपनी सामूहिक प्रकृति के प्रकाश में समझते हैं और कार्य करते हैं, उतना ही अधिक हम पूर्ण आत्म-बोध के लिए एक मार्ग विकसित कर सकते हैं।

साइकेडेलिक अनुभवों से जो ज्ञान उत्पन्न हो सकता है, वह यह है कि व्यक्तिगत आत्म-बोध और आत्म-उत्कृष्टता के बीच कोई अंतर्निहित संघर्ष नहीं है जो खुद को एक बड़े हिस्से के रूप में देखने से आता है। जब हम अपनी समानता की गहराई को समझते हैं, तो हम उनसे डरने के बजाय मतभेदों की बेहतर सराहना कर सकते हैं। मास्लो का आत्म-वास्तविकता से आत्म-उत्कृष्टता तक का संक्रमण बताता है कि हमें अपने व्यक्तिगत स्व को सामूहिक में समाहित करने की आवश्यकता नहीं है और न ही बेलगाम व्यक्तिवाद में अपनी सामूहिक प्रकृति की भावना को खोना है।

साइकेडेलिक थेरेपी और बुद्धि

जैसा कि साइकेडेलिक थेरेपी तेजी से मुख्यधारा में आती है, और अन्वेषण के अन्य रूप कानूनी रूप से उपलब्ध हो जाते हैं, आधुनिक दुनिया में साइकेडेलिक्स के एकीकरण के लिए जनता की शिक्षा आवश्यक है। सही शिक्षा के साथ, हम आधी सदी पहले हुए प्रतिघात से बच सकते हैं। यह हमारी आशा है कि साइकेडेलिक बुजुर्गों की गवाही उनके अनुभवात्मक ज्ञान को लाखों और अरबों लोगों द्वारा अधिक व्यापक रूप से साझा करने में परिणत होगी।

इंटरकनेक्टेडनेस के अनुभवों के लिए साइकेडेलिक्स का उपयोग, और साक्षात्कारकर्ताओं द्वारा व्यक्तिगत मनोविज्ञान संबंधी मुद्दों के लिए साइकेडेलिक बुद्धि, और लाखों अन्य लोगों द्वारा, जंग की एक और प्रतिक्रिया है जिसने टिप्पणी की, "हम जो सबसे अच्छा राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक कार्य कर सकते हैं, वह दूसरों पर अपनी छाया के प्रक्षेपण को वापस लेना है।"

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अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित.

अनुच्छेद स्रोत:

साइकेडेलिक बुद्धि: दिमाग बदलने वाले पदार्थों का आश्चर्यजनक पुरस्कार
डॉ रिचर्ड लुइस मिलर द्वारा। रिक डब्लिन द्वारा प्राक्कथन।

इस गहन पुस्तक में, डॉ. रिचर्ड लुइस मिलर ने 19 वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, चिकित्सकों और शिक्षकों के साथ अपनी बातचीत से साइकेडेलिक परिवर्तन, अंतर्दृष्टि और ज्ञान की कहानियों को साझा किया है, जिनमें से प्रत्येक ने साइकेडेलिक दवाओं के साथ आत्म-प्रयोग किया है। दशक।

"ड्रग्स पर युद्ध" के दशकों के बावजूद साइकेडेलिक ज्ञान का खुलासा करते हुए, डॉ। मिलर और उनके योगदानकर्ताओं ने दिखाया कि कैसे एलएसडी और अन्य साइकेडेलिक्स रचनात्मकता, उपचार, नवाचार और मुक्ति का मार्ग प्रदान करते हैं।

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इस लेख के लेखक के बारे में

रिक डोब्लिन, पीएचडी, बहु-विषयक एसोसिएशन फॉर साइकेडेलिक स्टडीज (एमएपीएस) के कार्यकारी निदेशक हैं, जो 1986 में स्थापित एक गैर-लाभकारी संस्था है, जिसका उद्देश्य नुस्खे वाली दवाओं के रूप में साइकेडेलिक्स के लाभकारी उपयोगों के लिए कानूनी संदर्भ विकसित करना है। उनका अपना व्यक्तिगत लक्ष्य अंततः कानूनी रूप से लाइसेंस प्राप्त साइकेडेलिक चिकित्सक बनना है।

पुस्तक की प्रस्तावना रिक ने लिखी है साइकेडेलिक बुद्धि: दिमाग बदलने वाले पदार्थों का आश्चर्यजनक पुरस्कार डॉ रिचर्ड लुइस मिलर द्वारा।