इस लेख में:
- मन-शरीर संबंध तनाव के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को कैसे प्रभावित करता है।
- तनाव और आघात के प्रबंधन में न्यूरोप्लास्टिसिटी क्या भूमिका निभाती है?
- तनाव को पुनः परिभाषित करने से मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में किस प्रकार सुधार हो सकता है।
- लचीलापन बढ़ाने के लिए तनाव के सकारात्मक पहलू क्या हैं?
- तनाव और स्वास्थ्य के बारे में हमारी समझ में चेतना किस प्रकार भूमिका निभाती है।
सही या गलत माइंडफुलनेस के साथ अपने मस्तिष्क को पुनः व्यवस्थित करना
एलेक्स स्क्रिमगोर द्वारा।
मस्तिष्क, शरीर और पर्यावरण की एक त्रिमूर्ति है। यानी मस्तिष्क, शरीर और पर्यावरण आंतरिक रूप से संबंधित हैं। मस्तिष्क एक (व्यापक) शरीर के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, (व्यापक) शरीर मस्तिष्क के बिना नहीं रह सकता, और मस्तिष्क/शरीर भौतिक और सामाजिक पर्यावरण के बिना नहीं रह सकता। । । ।
"आघात" शब्द किसी घटना से संबंधित नहीं है और न ही हो सकता है, क्योंकि एक वस्तु के रूप में कोई भी घटना एक या अधिक अनुभव करने वाले और जानने वाले व्यक्तियों द्वारा सह-निर्मित, उन पर सह-निर्भर और सह-घटित होती है। एलर्ट निजेनहुइस
तनाव की अवधारणा अपेक्षाकृत नई है। आम बोलचाल में इसका मतलब मानसिक-भावनात्मक संकट से है जो न केवल अप्रिय लगता है बल्कि इसके नकारात्मक शारीरिक परिणाम भी होते हैं। इस शब्द का इस्तेमाल करते समय विशिष्टता का अभाव है तनाव क्योंकि अलग-अलग लोगों के लिए इसका अलग-अलग मतलब होता है।
यह शरीर के ऊतकों (जैसे सूजन) पर शारीरिक तनाव या किसी के दिमाग पर मनोवैज्ञानिक तनाव को संदर्भित कर सकता है। यह इस बात पर ध्यान दिए बिना है कि कोई चिंता, अवसाद, शर्म या दुःख के बारे में बात कर रहा है या नहीं। यह अस्पष्टता अक्सर तनाव का मुकाबला करने के व्यावहारिक समाधानों में बाधा डालती है।
अवधि तनाव 1930 के दशक में हंगरी के एंडोक्राइनोलॉजिस्ट हंस सेली द्वारा भौतिकी के क्षेत्र से अनुकूलित किया गया था और 1950 के दशक में स्वास्थ्य के संबंध में आम जनता की जागरूकता में आया। सेली के शोध ने स्पष्ट रूप से तनाव को कई पुरानी बीमारियों और सामान्य रूप से खराब स्वास्थ्य के विकास से जोड़ा।
अब इस बात पर आम सहमति बन गई है कि तनाव कई पुरानी बीमारियों में अहम भूमिका निभाता है। जो बात कम समझी जाती है वह यह है कि तनाव को कैसे दूर किया जाए और तनाव कम करने के लिए लोगों को सही तरीके से सलाह कैसे दी जाए। इस मामले में हर कोई काफी अलग है क्योंकि एक गतिविधि जो एक व्यक्ति के लिए आनंददायक रूप से आराम और तनाव को दूर करती है, वह दूसरे के लिए पीड़ा और व्यथा हो सकती है। तनाव सापेक्ष है - इसका स्वभाव हमारे व्यक्तिगत संबंधों के अनुसार बदलता रहता है।
तनाव कोई स्थायी चीज़ नहीं है; यह एक प्रक्रिया है
इस शब्द के इर्द-गिर्द अस्पष्टता और भ्रम की स्थिति तनाव यह एक जटिल और संबंधपरक प्रक्रिया के बजाय इसे एक निश्चित चीज़ के रूप में परिभाषित करने से उपजा है। यह शब्द जितना उपयोगी है, यह गलतफहमी लोगों को उनके शरीर और दिमाग को तरल, परिवर्तनशील प्रक्रियाओं के बजाय स्थिर चीज़ों के रूप में समझने की ओर ले जाती है। यह अनिवार्य रूप से तनाव को कम करने के प्रयासों को भ्रमित करता है।
तनाव के साथ हमारे रिश्ते को बेहतर बनाने के तरीके वास्तव में हमारे मन-शरीर के रिश्ते को बेहतर बनाने के तरीके हैं। हालाँकि, चेतना विज्ञान के लिए काफी हद तक एक पहेली बनी हुई है, इस बात पर तीखी बहस चल रही है कि मन क्या है और शरीर क्या है।
मुख्यधारा की समझ में शरीर और मन के बीच की गतिशीलता में कई महत्वपूर्ण अज्ञात तत्व हैं। इस वजह से, तनाव की अवधारणा संभावित रूप से इस बारे में बात करने से बचने का एक तरीका है कि भावनाएँ और विश्वास शारीरिक स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करते हैं, या बस भावनाओं के बारे में बात करने से बचें।
यह उसी तरह है जैसे प्लेसबो को अपमानजनक तरीके से संदर्भित किया जाता है, जबकि वास्तव में यह चेतना की चिकित्सीय शक्ति और विश्वास और भावना की उपचार क्षमता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। तनाव के हमारे अनुभव और, अधिक मौलिक रूप से, मन और शरीर के बीच के संबंध को फिर से परिभाषित करने से हमारे स्वास्थ्य और कल्याण में काफी सुधार हो सकता है।
क्या मन और शरीर अलग हैं?
चाहे हम इसकी सराहना करें या न करें, हम सभी को इस तरह से सोचने और व्यवहार करने के लिए तैयार किया गया है जैसे कि हमारा मन किसी तरह हमारे शरीर से अलग है और दुनिया की भौतिकता दुनिया की चेतना से अलग है। अलगाव की यह वातानुकूलित समझ हमारी भाषा की संरचना में भी अंतर्निहित है और शरीर और व्यक्तित्व की हमारी भावना को स्थिर और अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय वस्तुओं के रूप में ढालने की प्रवृत्ति को भी जन्म देती है।
हमारी संस्कृति में वस्तुनिष्ठ होना एक उच्च गुण है। इस गुण का नकारात्मक पक्ष यह है कि यह एक-दूसरे को वस्तु मानने की हमारी प्रवृत्ति को बढ़ाता है, जो कि कठोर असहिष्णुता और कट्टरवाद की एक पहचान है, जिसने दुखद रूप से पिछले कुछ सौ वर्षों के सांस्कृतिक इतिहास को परिभाषित किया है। एक बार जब हमारी संबंधपरक व्यक्तिपरकता समाप्त हो जाती है, तो किसी के व्यक्तित्व और मानवता को छीनना बहुत आसान हो जाता है।
हालाँकि, यह तथ्य कि हम सचेत प्राणी हैं, इसका तात्पर्य है कि विशुद्ध रूप से वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण असंभव है। वैज्ञानिक पद्धति यथासंभव वस्तुनिष्ठ होने पर निर्भर करती है ताकि हम दुनिया का सबसे सच्चा विवरण प्राप्त कर सकें (या बल्कि, सबसे कम झूठा विवरण)। लेकिन अगर हम अपने बारे में स्पष्ट दृष्टिकोण रखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि हमारी भलाई या तनाव की भावनाएँ भौतिकता और चेतना का एक अलग मिश्रण हैं। और इसलिए, तनाव को प्रभावी ढंग से संबोधित करने के लिए चेतना की पहेली केंद्रीय है।
क्या आपके पास स्वयं के बारे में एक ठोस और अपरिवर्तनीय दृष्टिकोण है?
हम लगातार बदल रहे हैं, हमारी कोशिकाएँ हमेशा नए जीवन से भरी रहती हैं, और हमारा व्यक्तित्व हमेशा नया होता है। फिर ऐसा क्यों है कि हमारे पास खुद के बारे में इतने ठोस और अपरिवर्तनीय विचार हैं? संक्षेप में, यह दुनिया में अपना स्थान बनाने के लिए एक बहुत ही उपयोगी अस्तित्व तंत्र है। हम जीवित रहने और फलने-फूलने के लिए विकसित हुए हैं, और एक पहचान बनाना अस्तित्व की दिशा में एक अच्छा पहला कदम है।
हालाँकि, ऐसी कई विकसित प्रवृत्तियाँ हमें दुनिया की बड़ी सच्चाइयों से भी भ्रमित करती हैं। यह भ्रम आपको यह विश्वास दिलाता है कि आपका शरीर वैसा ही रहेगा, जैसा कि आपका आत्मबोध है। अमरता के भ्रम की तरह, हमारी पूरी संस्कृति युवावस्था से चिपकी रहती है और बीमारी और मृत्यु की अनिश्चितताओं से दूर रहती है। ये कोई गर्म विषय नहीं हैं, लेकिन हमारे जीवन की क्षणभंगुरता को स्वीकार करने से तनाव की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित होगा। हमारे जैसे ही, तनाव भी कोई वस्तुगत चीज़ नहीं है, यह तरल है और हमारे विशेष रुख और दृष्टिकोण के अनुसार बदलता रहता है।
क्या आप अपनी भावनाओं से अभिभूत और बंदी हैं?
हालांकि शब्द तनाव यह शब्द शरीर और मन के बारे में हमारी समझ में आई दरार की ओर संकेत करता है, फिर भी यह एक उपयोगी शब्द है, जिसका उपयोग तब किया जा सकता है, जब हम अपनी भावनाओं से अभिभूत और बंदी हो जाते हैं। तनाव यह बस एक ऐसा शब्द हो सकता है जो भावनाओं और व्यक्तिपरक भावनाओं के नकारात्मक प्रभाव को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। हालाँकि हम भावनाओं और तनाव दोनों को अपने न्यूरोकेमिस्ट्री, मस्तिष्क, हृदय और सांस के भीतर की प्रक्रियाओं से जोड़ सकते हैं, लेकिन तनाव की सटीक परिभाषा निर्धारित करने का प्रयास उतना ही निरर्थक है जितना कि भावनाओं और मस्तिष्क सर्किटरी के बीच सटीक संबंध निर्धारित करने का प्रयास करना।
जब तनाव को एक निश्चित चीज़ के रूप में परिभाषित किया जाता है तो इसे आमतौर पर एक पूरी तरह से बुरी चीज़ के रूप में सरलीकृत किया जाता है। यह बदले में लड़ाई-या-भागने की स्थिति को अस्वस्थ के रूप में परिभाषित करता है, जो एड्रेनल थकान और बर्नआउट की ओर ले जाता है। ये रूपक जितने भी उपयोगी हों, तनाव को कोर्टिसोल के विशुद्ध रूप से हार्मोनल रिलीज के रूप में सरलीकृत नहीं किया जा सकता है, और बर्नआउट की घटना को हमारे एड्रेनालाईन स्तरों में असंतुलन के रूप में सरलीकृत नहीं किया जा सकता है। अगर ऐसा होता तो सुबह उठना ही तनावपूर्ण माना जाता, या कोई भी शारीरिक गतिविधि तनावपूर्ण कहलाती।
तनाव के अनुभव में परस्पर जुड़ी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की अविश्वसनीय रूप से जटिल श्रृंखलाएँ हैं। तंत्रिका तंत्र, अंतःस्रावी तंत्र और हृदय प्रणाली सभी इसके सबसे आगे हैं, हालाँकि हमारे बचपन के विकास, प्रतिरक्षा प्रणाली, माइक्रोबायोम और आहार के साथ-साथ हमारी आनुवंशिक संरचना और पैतृक विरासत और यहाँ तक कि हमारा सामाजिक अभिविन्यास और वास्तुशिल्प वातावरण सहित कई अन्य प्रभावशाली कारक भी हैं। ये सभी कारक यह निर्धारित करने में भूमिका निभाते हैं कि तनाव के साथ हमारा किस प्रकार का संबंध है।
तनाव के सकारात्मक और आवश्यक पहलू हैं
तनाव के कुछ पहलू सकारात्मक हैं और स्वस्थ और पूर्ण जीवन जीने के लिए आवश्यक हैं। तनावपूर्ण स्थितियों के धीरे-धीरे संपर्क में आने से, हम उनके आदी और सामान्य हो जाते हैं, जिससे हमारी प्राकृतिक लचीलापन विकसित हो सकता है। यहाँ मुख्य बात शब्द है क्रमिक.
तनाव के साथ हमारे रिश्ते में समय एक महत्वपूर्ण कारक है। जब हल्के तनावपूर्ण हालात थोड़े समय के लिए आते हैं और उनका एक निश्चित समापन बिंदु होता है, तो हमारा शरीर खुद को नियंत्रित कर सकता है और हमारे अनुभव को एकीकृत कर सकता है, जिसका हमारे स्वास्थ्य, प्रतिरक्षा प्रणाली और समग्र लचीलेपन पर बहुत सकारात्मक और उत्तेजक प्रभाव हो सकता है।
इसका एक अच्छा उदाहरण नियमित रूप से ठंडे पानी से नहाना या ठंडे पानी में तैरना है। जब इन्हें धीरे-धीरे अपनी जीवनशैली में शामिल किया जाता है तो इससे प्रतिरक्षा प्रणाली और सामान्य स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है, लेकिन अगर कोई बिना किसी तैयारी के बर्फीले पानी में कूद जाए, तो इसका असर संभावित रूप से जीवन के लिए ख़तरा बन सकता है।
जब हमें इस बात का स्पष्ट ज्ञान होता है कि तनावपूर्ण स्थिति कितने समय तक रहेगी, तो इससे उसका सामना करना बहुत आसान हो जाता है। लेकिन जब तनावपूर्ण परिस्थितियाँ लंबे समय तक बनी रहती हैं और उनका कोई अंत नहीं दिखता, तो हमारा शरीर और दिमाग़ अभिभूत हो जाता है और जल जाता है, जिससे स्वास्थ्य खराब हो सकता है।
जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, जीवन की जटिलता ऐसी है कि हम सभी के पास तनावपूर्ण स्थितियों की एक श्रृंखला है जो अज्ञात समय अवधि में एक साथ चल रही है। वर्तमान में जो हो रहा है और भविष्य में जो हो सकता है, उसके बीच एक अंतर बनाने की मन की क्षमता हमारी स्थिति की सच्ची धारणा को गढ़ने में एक महत्वपूर्ण कौशल है। जैसा कि महान मनोवैज्ञानिक विक्टर फ्रैंकल कहते हैं,
“उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच एक स्थान है। उस स्पेस में हमारी प्रतिक्रिया को चुनने की हमारी शक्ति है। हमारी प्रतिक्रिया में हमारी वृद्धि और हमारी स्वतंत्रता निहित है। ”
हमारे मस्तिष्क का पुनर्निर्माण: न्यूरोप्लास्टिसिटी
वर्तमान क्षण के प्रति सजग रहना तनाव प्रबंधन तकनीकों के एक बड़े हिस्से का मूल है। इसका एक कारण यह है कि हमारे ध्यान को सूक्ष्मता से केन्द्रित करने की क्षमता सचमुच हमारे मस्तिष्क को पुनः संयोजित करती है। इसलिए, जब हम प्रत्येक बीतते क्षण में शांत और वर्तमान रह सकते हैं, यहाँ तक कि किसी उभरते संकट के बीच भी, तो यह हमारे मस्तिष्क और तंत्रिका रसायन विज्ञान को वास्तविक समय में पुनः पैटर्न करेगा ताकि संकट के साथ हमारा रिश्ता अत्यधिक तनावपूर्ण से बदलकर केवल चुनौतीपूर्ण हो जाए।
जैसा कि कहा जाता है, जब मस्तिष्क गतिविधि की सिनैप्टिक फायरिंग की बात आती है, तो "जो एक साथ फायर करता है वह एक साथ तार करता है।" हमारे मस्तिष्क (और वास्तव में हमारे सन्निहित अनुभव) को बदलने की इस क्षमता को न्यूरोप्लास्टिसिटी कहा जाता है। हालाँकि यह बारह वर्ष की आयु के बाद धीमा हो जाता है, लेकिन शोध से पता चला है कि प्लास्टिसिटी विशेष रूप से तीन परिस्थितियों में होती है:
1. सदमा - अचानक और प्रभावशाली अनुभव
2. नवीनता - नई और दिलचस्प उत्तेजनाएँ
3. एकाग्रता - ध्यानपूर्वक ध्यान देने की गुणवत्ता के साथ
यह एक बचाव अनुग्रह और दोधारी तलवार दोनों है, क्योंकि नकारात्मक सोच पैटर्न भी न्यूरोप्लास्टिसिटी का उपयोग करते हैं। वे हमारा बहुत सारा ध्यान ले सकते हैं, और इसलिए जब सोचने की एक पंक्ति जड़ हो जाती है, तो उस पर वापस आना बहुत आसान हो जाता है, और यहाँ तक कि लत भी लग सकती है। सामान्यता की भावना आश्वासन और यहाँ तक कि आराम की भावना लाती है, भले ही यह चिंता या क्रोध से जुड़ी सोच से जुड़ी हो।
माइंडफुलनेस क्रांति के परिणामस्वरूप माइंडफुलनेस तकनीकों की लोकप्रियता में भारी वृद्धि हुई है, लेकिन इसमें वह सूक्ष्मता और संदर्भ नहीं है जिससे यह शब्द उत्पन्न होता है। माइंडफुलनेस कोई जादुई गोली नहीं है, और हिंसक आघात का अनुभव करने वाले लोगों के मामले में, माइंडफुलनेस मेडिटेशन में PTSD के लक्षणों को बढ़ाने की क्षमता है।
सही माइंडफुलनेस और गलत माइंडफुलनेस
मूल बौद्ध ढांचे में उन विशिष्ट क्रियाओं का विवरण है जो माइंडफुलनेस हमारी चेतना में निभाती है। धार्मिक ग्रंथों में हमें सही माइंडफुलनेस और गलत माइंडफुलनेस का स्पष्ट वर्णन मिलता है; इसलिए, माइंडफुलनेस और न्यूरोप्लास्टिसिटी के दोधारी तलवार का ज्ञान था।
सही सचेतनता सद्गुण की नींव पर टिकी होती है, जिसका आधार शब्दों, विचारों और कर्मों में आत्म-संयम और अहिंसा की खेती है। अगर कोई व्यक्ति किसी को मारने पर पूरी तरह से अड़ा हुआ है, तो वह उसी समय अपने इरादे के बारे में मजबूत सचेतनता और जागरूकता का उदाहरण दे सकता है। भले ही वह अपने हत्यारे इरादे के साथ मजबूत सचेतनता विकसित कर ले, लेकिन अंतिम परिणाम खुशी या मन की शांति नहीं लाएगा - बिल्कुल विपरीत।
दुर्भाग्य से, आघात के कुछ रूप मन पर ऐसी छाप छोड़ सकते हैं कि वे सही माइंडफुलनेस स्थापित करने के हमारे प्रयासों को कमजोर कर सकते हैं। जब हम या अन्य लोग तनाव और आघात से टूट जाते हैं या जब माइंडफुलनेस तकनीकों को अपनाना मुश्किल होता है, तो न्याय या दोष न देना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह अक्सर जितना महसूस किया जाता है उससे कहीं अधिक चुनौतीपूर्ण और जटिल है।
चेतना की प्रकृति के बारे में भ्रम
हम जो देख रहे हैं वह भाषा और संस्कृति का बेमेल होना है जो चेतना की प्रकृति के बारे में भ्रम को दर्शाता है। माइंडफुलनेस सरल है और साथ ही असीम रूप से जटिल भी है।
जबकि पश्चिम में हम मानते हैं कि चेतना मस्तिष्क के भीतर बंधी हुई है और खोपड़ी के बाहर की हर चीज़ से अलग है, पूर्व में चेतना को पारंपरिक रूप से एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जो दुनिया को एकीकृत और जोड़ती है। इसे एक खाली मैदान की तरह देखा जाता है जिसमें सब कुछ और हर कोई समाया हुआ है। यह स्वाभाविक रूप से खुद को और जीवन को विभाजन और अलगाव के लेंस के बजाय संबंधों से बंधे हुए के रूप में फ्रेम करने की ओर ले जाता है। अल्फ्रेड व्हाइटहेड का प्रक्रिया दर्शन इस अंतर्ज्ञान को प्रतिध्वनित करता है, कि हमारा मन और शरीर मूल रूप से प्रक्रियाओं के रूप में मौजूद है - चीजों के रूप में नहीं।
जब हम स्वयं और संसार की निरन्तर बदलती प्रकृति की सराहना करते हैं, तो इससे हमारे मूल्य बदल जाते हैं और दो चीजों के बीच के सम्बन्ध को अधिक महत्व मिलता है, न कि उन चीजों को जो स्वयं में हैं।
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हीलिंग आर्ट्स प्रेस, एक छाप आंतरिक परंपराएं.
अनुच्छेद स्रोत:
भावनात्मक कल्याण के लिए चेहरे की रिफ्लेक्सोलॉजी
भावनात्मक स्वास्थ्य के लिए चेहरे की रिफ्लेक्सोलॉजी: डिएन चैन के साथ उपचार और संवेदी स्व-देखभाल
एलेक्स स्क्रिमगोर द्वारा।
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लेखक के बारे में
एलेक्स स्क्रिमगोर एक लाइसेंस प्राप्त एक्यूपंक्चरिस्ट और मसाज थेरेपिस्ट हैं, जिनके पास एक्यूपंक्चर में डिग्री और कॉलेज ऑफ़ इंटीग्रेटेड चाइनीज़ मेडिसिन से तुई-ना मसाज में डिप्लोमा है। उन्होंने वियतनाम में वियत वाई डाओ सेंटर में ट्रन डुंग थांग, बुई मिन्ह त्रि और अन्य मास्टर चिकित्सकों के साथ डिएन चैन (वियतनामी फेशियल रिफ्लेक्सोलॉजी) का व्यापक अध्ययन किया है। वह दुनिया भर के कई प्रमुख स्पा और वेलनेस सेंटर में उपचार देते हैं और पढ़ाते हैं और लंदन में रहते हैं। लेखक की वेबसाइट: सेंसरीसेल्फकेयर.कॉम/अनुच्छेद पुनर्प्राप्ति:
यह लेख मन-शरीर के संबंध और तनाव प्रबंधन में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका पर गहराई से चर्चा करता है। यह पता लगाता है कि तनाव न्यूरोप्लास्टिसिटी को कैसे प्रभावित करता है, मस्तिष्क की खुद को फिर से जोड़ने की क्षमता, और यह मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों को कैसे प्रभावित करता है। तनाव को एक निश्चित स्थिति के बजाय एक प्रक्रिया के रूप में फिर से परिभाषित करके, व्यक्ति तनाव के साथ अपने रिश्ते को बेहतर बना सकते हैं और लचीलापन बढ़ा सकते हैं। लेख सही माइंडफुलनेस, न्यूरोप्लास्टिसिटी के महत्व और स्वास्थ्य को निश्चित स्थितियों के बजाय एक गतिशील, संबंधपरक प्रक्रिया के रूप में देखने की आवश्यकता पर भी चर्चा करता है।
