इस आलेख में

• आघात का अनुभव करने के बाद हम सुरक्षा की भावना कैसे पुनः प्राप्त कर सकते हैं।
• तनाव और आघात से उबरने में सामाजिक समर्थन की भूमिका।
• शारीरिक प्रतिक्रियाएं आघात से उबरने में किस प्रकार सहायक होती हैं?
• कौन से नवीन दृष्टिकोण आघात से उबरने की समझ को आकार दे रहे हैं?

तनाव और आघात के बाद सुरक्षा की भावना को कैसे पुनः स्थापित करें

एलेक्स स्क्रिमगोर द्वारा।

हम ग्रह पर अब तक के सबसे सामाजिक और संवादशील प्राणी हैं। अन्य स्तनधारियों के विपरीत, हम चींटियों या मधुमक्खियों की तरह लाखों के समूहों में एक साथ काम कर सकते हैं। इस अति-सामाजिक प्रकृति के बड़े लाभ हैं, साथ ही बड़े नुकसान भी हैं।

दूसरों के साथ जुड़े होने की हमारी भावना तनाव का अनुभव करने में एक प्रमुख कारक है। जब हम सच्चे दोस्तों की संगति में होते हैं, तो हम तनाव को संभालने में अधिक सक्षम होते हैं। लेकिन जब हमारा कोई दोस्त नहीं होता और हम पूरी तरह से अलग-थलग होते हैं, तो तनाव बहुत बढ़ सकता है। सामाजिक अलगाव और अकेलापन लंबे समय से हमारे स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने के लिए जाना जाता है और तनाव पर एक प्रमुख मिश्रित प्रभाव है, इसलिए हमारे सामाजिक जीवन की गतिशीलता तनाव के साथ हमारे रिश्ते में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

यह बताता है कि सभी सामाजिक गतिशीलता के लिए माध्यम चेहरा, आवाज़ और शरीर की भाषा है। स्पर्श और भावना के माध्यम से चेहरे और शरीर पर वापस आकर हम अपनी स्थिति की भावना और तनाव के साथ अपने रिश्ते को फिर से परिभाषित करना शुरू कर सकते हैं।

अचानक बनाम क्रमिक तनाव

चरम मामलों में, जब कोई तनावपूर्ण अनुभव हमें अभिभूत कर देता है, तो यह आघात बनने की क्षमता रखता है। यह अचानक हो सकता है, जैसे कि यातायात दुर्घटना में, या यह धीरे-धीरे हो सकता है, जैसे कि दैनिक दिनचर्या में जो अंततः टूटने की ओर ले जाता है।

अचानक आघात और धीमा या हल्का आघात दोनों ही एक जैसे लक्षण पैदा कर सकते हैं। PTSD भी एक अपेक्षाकृत नई अवधारणा है, जिसे वियतनाम युद्ध के बाद ही पहचाना गया, जब आघातग्रस्त दिग्गजों के साथ शोध और विभिन्न सामाजिक वकालत समूहों के अभिसरण ने आधिकारिक निदान को प्रेरित किया।

आघात का वास्तविक अनुभव पूरे मानव इतिहास में सार्वभौमिक है - यह जीवन का एक बुनियादी और अपरिहार्य तथ्य है। लेकिन हाल ही में हमने आघात के दौरान और उसके बाद जैविक रूप से क्या हो रहा है, इस बारे में अधिक जानकारी विकसित की है।

सैनिक का हृदय, दा कोस्टा सिंड्रोम, रेलवे स्पाइन, शेल शॉक, युद्ध थकान, युद्ध न्यूरोसिस और युद्ध तनाव प्रतिक्रिया सभी PTSD के ऐतिहासिक नाम हैं, और हालांकि ऐसा लग सकता है कि केवल सैनिक ही इससे पीड़ित हैं, ऐसा केवल इसलिए है क्योंकि सैनिक लगातार ऐसे दर्दनाक अनुभवों से गुजरते हैं। वास्तव में, कोई भी व्यक्ति आघात या PTSD से पीड़ित हो सकता है।

आघात: एक छिपी हुई महामारी

युद्ध के दिग्गजों के अलावा, आघात की अत्यधिक उच्च दर वाले दूसरे समूह में वे लोग शामिल हैं, जिन्हें बचपन में भावनात्मक, शारीरिक या यौन रूप से दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा है। आघात की नई समझ से पता चलता है कि यह वास्तव में एक छिपी हुई महामारी है, क्योंकि भले ही हम बचपन में या युद्ध में दुर्व्यवहार का शिकार न हुए हों, लेकिन आघात की एक बड़ी, भारी अंतर्धारा है जो हमारे इतिहास को त्रस्त करती है।

हम सभी, कमोबेश, इस अंतर्धारा से प्रभावित हो रहे हैं। जैसा कि महान व्यसन विशेषज्ञ गैबर मैटे कहते हैं, "हम एक अत्यधिक आघातग्रस्त समाज में रहते हैं," और मानसिक स्वास्थ्य और सांस्कृतिक अर्थ में हम जिन मौजूदा संकटों का सामना कर रहे हैं, वे दोनों ऐतिहासिक और व्यक्तिगत आघात में निहित हैं।

हम सभी घायलों की तरह चल रहे हैं। इस कारण से, हमारे समय के सबसे गंभीर स्वास्थ्य संकट को संबोधित करने के लिए हमें इसे तनाव और आघात के लेंस के भीतर फ्रेम करने की आवश्यकता है - यानी, भावना, चेतना और तंत्रिका जीव विज्ञान के प्रिज्म के भीतर।

व्यक्तिगत तनाव स्तर: तनाव और आघात स्पेक्ट्रम

इस बारे में सोचने का एक तरीका यह है कि तनाव और आघात दोनों को एक स्पेक्ट्रम के रूप में देखा जाए। किसी भी समय, हमारे पास लचीलेपन के विभिन्न स्तर होते हैं, जो रोज़मर्रा के तनाव या दर्दनाक घटनाओं के खिलाफ हमारे बफर के रूप में कार्य करते हैं। जब हमारा लचीलापन अपनी सीमा तक पहुँच जाता है, तो हमारे शरीर की अनुकूली बुद्धि जीवित रहने के तरीके खोज लेती है।

जब किसी तनावपूर्ण घटना की ताकत हमारी तन्यकता से ज़्यादा हो जाती है, तो तनावपूर्ण स्थिति दर्दनाक बन जाती है। हमारी प्राकृतिक उत्तरजीविता प्रवृत्तियों को एक चरम प्रतिक्रिया में मजबूर किया जाता है, और कभी-कभी हमारे शरीर घटना के बाद प्राकृतिक संतुलन में वापस आने के लिए संघर्ष करते हैं। दर्दनाक घटना के बाद PTSD या संबंधित लक्षणों के विकसित होने का प्रचलन ज़्यादातर लोगों की अपेक्षा से ज़्यादा होता है, लेकिन यह व्यक्ति की वर्तमान स्थिति और तन्यकता और आघात के प्रकार और गंभीरता पर निर्भर करता है।

एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के प्रति इतनी अलग तरह से प्रतिक्रिया क्यों करता है, इसके कई कारण हैं जो हर व्यक्ति के लिए अलग-अलग होते हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि जिसे तनावपूर्ण माना जाता है, वह प्रत्येक व्यक्ति की प्रतिक्रिया के अनुपात में नहीं होता है। जो एक व्यक्ति के लिए अच्छा मज़ा हो सकता है, वह दूसरे के लिए भयानक अनुभव हो सकता है। एक बार जब हम दूसरे व्यक्ति के जूते में कदम रख सकते हैं और सहानुभूति महसूस कर सकते हैं, तो हम यह समझना शुरू कर सकते हैं कि इस गतिशीलता में एक बड़ी सूक्ष्मता और जटिलता है।

सुरक्षा की भावना पुनः स्थापित करना

किसी दर्दनाक घटना के बाद, शरीर को होमियोस्टेसिस वापस पाने के लिए सुरक्षा की भावना स्थापित करने की आवश्यकता होती है। सुरक्षा के कई स्तर हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सांस और हृदय गति सामान्य पैटर्न पर वापस आ जाए, जिसे स्व-नियमन के रूप में जाना जाता है।

हमारे पास खुद को नियंत्रित करने की एक प्राकृतिक क्षमता है, जो खुद को शांत करने, अपने शरीर को आराम देने और धारणा की स्पष्टता को पुनः प्राप्त करने की हमारी क्षमता है। आत्म-नियमन की हमारी प्राकृतिक क्षमता हमारे लचीलेपन की रीढ़ है।

हालाँकि, एक सामाजिक प्रजाति के रूप में, हमारी आत्म-नियमन की क्षमता दूसरे व्यक्ति की प्रेमपूर्ण उपस्थिति और आश्वासन से बहुत अधिक सुगम होती है। यह सह-नियमन विशेष रूप से बच्चों और उन लोगों के लिए महत्वपूर्ण है जिनकी आत्म-नियमन की क्षमता कम है, लेकिन यह हम सभी की मदद करता है। जब हम अपनी आवाज़, चेहरे के भाव और उपस्थिति के माध्यम से एक-दूसरे को आश्वस्त कर सकते हैं, तो यह अनुभव को मनोवैज्ञानिक रूप से एकीकृत करने की प्रक्रिया शुरू करता है। यह हमें होमियोस्टेसिस और सुरक्षा की भावना में वापस लाता है।

अगर ऐसा नहीं होता है, तो हम अपने मन-शरीर में घटना की तनावपूर्ण स्मृति को बनाए रखेंगे, और फ्लैशबैक, घबराहट, चिंता, बुरे सपने और विघटन जैसे लक्षण हो सकते हैं। बहुत से लोग इस प्रकार के लक्षणों का अनुभव करते हैं। हालाँकि, इस बात पर कोई आम सहमति नहीं है कि किसी घटना को दर्दनाक क्या बनाता है, जो तनाव की तरह, आघात को एक संबंधपरक प्रक्रिया के बजाय एक निश्चित चीज़ के रूप में फ़्रेम करने का परिणाम है।

स्तनधारियों और मनुष्यों में तनाव से उबरना

नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक पीटर लेविन ने यह समझने का एक नया तरीका विकसित किया है कि सभी स्तनधारी और मनुष्य आघात से कैसे उबरते हैं। यह देखकर कि स्तनधारी जंगली में शिकारी हमलों से कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और उबरते हैं, उन्होंने महसूस किया कि हमले से बचने के बाद ऊर्जा को छोड़ने और छोड़ने की एक सार्वभौमिक प्रक्रिया होती है। यह कंपन या हिलने का रूप लेती है, जो जानवर की रिकवरी और स्वास्थ्य में सहायता करती है।

वही शारीरिक प्रक्रिया जो मृगों, हिरणों और चूहों के जीवित रहने में सहायक है, हम मनुष्यों के लिए भी सहायक है। इसे समझना आसान है अगर आप इस बात पर विचार करें कि कैसे एक डरावनी स्थिति आपके हाथों को काँपने पर मजबूर कर सकती है या कैसे किसी दुर्घटना के बाद पूरा शरीर काँप सकता है और हिल सकता है।

PTSD को मन के विकार या मस्तिष्क में असंतुलन के रूप में अलग करने के बजाय, लेविन ने दिखाया है कि यह पूरे शरीर की घटना है, जो वास्तव में हमारे उपचार के फोकस को केवल सिर में रहने से पूरी तरह से शरीर में रहने की ओर स्थानांतरित करने में मदद करती है। जैसा कि आघात चिकित्सक डेविड बर्सली संक्षेप में कहते हैं, "आघात को ठीक करना शरीर से मिलने के बारे में है।"

अधिक सूक्ष्म समझ

पिछले कुछ दशकों में तनाव और आघात की अधिक सूक्ष्म समझ की दिशा में एक अग्रणी आंदोलन हुआ है, जो मनोचिकित्सा, तंत्रिका विज्ञान और विकासवादी जीव विज्ञान के संगम पर नवीन दृष्टिकोणों द्वारा उत्प्रेरित हुआ है। कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्य बेसेल वैन डेर कोल्क, पीटर लेविन, डैनियल सीगल, स्टीफन पोर्गेस और इयान मैकगिलक्रिस्ट द्वारा किए गए हैं।

सीगल ने न्यूरोप्लास्टिसिटी की घटना को स्पष्ट किया है, जिसमें दिखाया गया है कि मस्तिष्क में खुद को फिर से जोड़ने की अविश्वसनीय क्षमता है और इसमें माइंडफुलनेस एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हम कौन हैं, इसके जैविक आधार मौलिक रूप से बदल सकते हैं और हमें इस बात से बंधे रहने की ज़रूरत नहीं है कि हमारे साथ क्या हुआ है या हम अपने अतीत में कौन थे - हम बदल सकते हैं।

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अनुच्छेद स्रोत:

भावनात्मक कल्याण के लिए चेहरे की रिफ्लेक्सोलॉजी

भावनात्मक स्वास्थ्य के लिए चेहरे की रिफ्लेक्सोलॉजी: डिएन चैन के साथ उपचार और संवेदी स्व-देखभाल
एलेक्स स्क्रिमगोर द्वारा।

वियतनामी फेशियल रिफ्लेक्सोलॉजी प्रैक्टिस ऑफ़ डिएन चैन सरल स्पर्श और मालिश तकनीक प्रदान करती है जो चेहरे के रिफ्लेक्सोलॉजी बिंदुओं को सक्रिय करती है ताकि आपको शरीर की सहज उपचारात्मक और पुनर्योजी शक्तियों का लाभ उठाने में मदद मिल सके। अभ्यास को आगे बढ़ाते हुए, मास्टर प्रैक्टिशनर एलेक्स स्क्रिमगोर दिखाते हैं कि कैसे डिएन चैन को चीगोंग और चीनी चिकित्सा के साथ-साथ तंत्रिका विज्ञान और संज्ञानात्मक विज्ञान में हाल के विकासों के साथ एकीकृत किया जाए ताकि चिंता, लत और तनाव से लेकर आघात, पृथक्करण और PTSD तक कई तरह के भावनात्मक मुद्दों का इलाज किया जा सके।

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लेखक के बारे में

एलेक्स स्क्रिमगोर एक लाइसेंस प्राप्त एक्यूपंक्चरिस्ट और मसाज थेरेपिस्ट हैं, जिनके पास एक्यूपंक्चर में डिग्री और कॉलेज ऑफ़ इंटीग्रेटेड चाइनीज़ मेडिसिन से तुई-ना मसाज में डिप्लोमा है। उन्होंने वियतनाम में वियत वाई डाओ सेंटर में ट्रन डुंग थांग, बुई मिन्ह त्रि और अन्य मास्टर चिकित्सकों के साथ डिएन चैन (वियतनामी फेशियल रिफ्लेक्सोलॉजी) का व्यापक अध्ययन किया है। वह दुनिया भर के कई प्रमुख स्पा और वेलनेस सेंटर में उपचार देते हैं और पढ़ाते हैं और लंदन में रहते हैं। लेखक की वेबसाइट: सेंसरीसेल्फकेयर.कॉम/

अनुच्छेद पुनर्प्राप्ति:

 लेख में आत्म-नियमन और सह-नियमन दोनों के महत्व पर जोर दिया गया है, जिसे सामाजिक संपर्क और प्रियजनों के आश्वासन द्वारा समर्थित किया जाता है। इसमें अभूतपूर्व शोध और उपचारात्मक प्रथाओं पर चर्चा की गई है जो आघात से समग्र रूप से उबरने में सहायता करते हैं, शरीर की प्राकृतिक रूप से ठीक होने की क्षमता और मस्तिष्क की न्यूरोप्लास्टिसिटी की क्षमता पर प्रकाश डालते हैं।