चूंकि हमारे दृष्टिकोण दुनिया को देखते हैं, इसलिए हम रोगी, सहिष्णु और क्षमाशील लोगों के साथ महत्वपूर्ण, अधीर, और असहिष्णु व्यवहार को बदलने के उद्देश्य से दुनिया के बारे में हमारे विचारों की जांच करके क्रोध की जड़ें प्राप्त कर सकते हैं। जब हम करते हैं, तो हम अपने आप को दुनिया को ढूंढते हैं - और दुनिया को बनाने में मदद करते हैं - कम परेशान जगह।
सबसे पहले, हम में से ज्यादातर ने अत्यधिक संकाय विकसित किए हैं। इसका मतलब यह है कि हमारे पास सब कुछ और हर किसी के बारे में विचार और राय है न्याय करने की इस प्रवृत्ति के कारण, हम लगातार निर्णय लेते हैं कि क्या हम प्रत्येक अनुभव को पसंद करते हैं या पसंद करते हैं जैसे कि ऐसा होता है। जहां भी हम जाते हैं और जो कुछ हम करते हैं, हमारे आंतरिक "आलोचक" कह रहे हैं, "मुझे यह पसंद नहीं है" या "मैं इसे स्वीकार नहीं करता हूं।"
लगातार निर्णय लेने से हमें जलन, झुंझलाहट, और क्रोध का अनुभव करने की संभावना होती है। मुझे यकीन है कि आप कई बार याद कर सकते हैं जब आपकी नकारात्मक फैसले या तुच्छ घटनाओं का अस्वीकार भी हो सकता है - एक बेसबॉल गेम में अंपायर का कॉल, एक व्यापार सहयोगी की ओर से एक हाथ की टिप्पणी - आपको परेशान, चिढ़, गुस्सा।
हमारे महत्वपूर्ण दृष्टिकोणों के न्यायाधीश और नरम करने के लिए हमारी प्रवृत्ति को कम करना
जितना अधिक असहिष्णु और मांग हम कर रहे हैं, उतना जलन और क्रोध हम अनुभव करते हैं। दुनिया को बदलना असंभव है जिससे कि हम जो कुछ भी सामना न करते हैं वह हमारी अस्वीकृति पैदा करता है। जानबूझकर काम करने की हमारी प्रवृत्ति को कम करने और हमारे महत्वपूर्ण दृष्टिकोण को नरम करने के लिए कार्य करना एकमात्र समाधान है इस बिंदु को बनाने के लिए, मेरा शिक्षक अक्सर मैंगी कुत्ते की कहानी बताता है:
मांगी के साथ एक कुत्ते को एक जगह से दूसरी जगह पर चलने से राहत मिली सबसे पहले, कुत्ते छाया में झूठ होगा, लेकिन यह जल्द ही असुविधाजनक महसूस करेगा और एक झाड़ी में जाकर झूठ होगा। थोड़े समय के बाद, यह फिर से उत्तेजना महसूस करेगा और खुले में बैठने के लिए भाग जाएगा। लेकिन कुछ राहत नहीं पहुंची जहां भी मैग्नी कुत्ते चला गया, यह दुखी था, क्योंकि यह जगह या स्थिति नहीं थी, लेकिन जिस बीमारी से इसकी असुविधा हुई थी अगर यह मैन्गे से ठीक हो सकता है, तो कुत्ते को कहीं भी आराम मिलेगा।
बेशक, कुत्ते की ढलान, किसी भी रवैए के लिए एक रूपक है जो हमें नकारात्मक पर प्रतिक्रिया करने और दुख पैदा करने का कारण बनता है। हमारे दृष्टिकोण को कम महत्वपूर्ण बनाने के लिए इसका मतलब यह नहीं है कि हम अच्छे और बुरे, सही और गलत के लिए हमारी प्रशंसा छोड़ दें, और गैर-जिम्मेदार जीवन जीना शुरू करें। इसका मतलब यह है कि हम थोड़ा अधिक सहिष्णु और रोगी बन जाते हैं।
यह सब कुछ उम्मीद करने के लिए अवास्तविक है और हर कोई ठीक उसी तरह होना चाहिए क्योंकि हम चाहते हैं कि वे हमेशा रहें, और फिर भी हम अक्सर इस रवैये के साथ जीवन की ओर रुख करते हैं। थोड़ा आश्चर्य की बात है, कि हम इतना चिड़चिड़ापन और क्रोध का अनुभव करते हैं!
लोग पेड़ों की तरह हैं, वे सभी समान नहीं हैं
जिस रवैया को हम पार करना चाहते हैं, उसका एक पारंपरिक उदाहरण वह व्यक्ति है, जिसने सोचा कि वह पूरी पृथ्वी को नरम चमड़े के साथ कवर करने के लिए अद्भुत होगा ताकि वह अपने निविदा पैरों को चोट न पहुंचा सके। यह एक अच्छा विचार था, लेकिन पूरी तरह से अव्यावहारिक।
एक बुद्धिमान व्यक्ति जूते की एक जोड़ी बना सकता है जिससे वह बिना दर्द के पसंद के चलने के लिए उसे जाने की इजाजत दे सके। हम सबकुछ नहीं बदल सकते हैं और हमारी सनक और इच्छाओं को पूरा करने के लिए सभी को नियंत्रित कर सकते हैं। लेकिन हम अपने दृष्टिकोण को बदल सकते हैं और नाराज, चिढ़, या नाराज किए बिना विभिन्न स्थितियों और परिस्थितियों को समायोजित करने के लिए सीख सकते हैं।
मेरे शिक्षक हमें कहेंगे,
"जंगल में पेड़ों को देखो। क्या आप देखते हैं कि कुछ बड़े और लंबा होते हैं जबकि कुछ छोटे होते हैं, और कुछ सीधे होते हैं जबकि अन्य कुटिल होते हैं? लोग पेड़ों की तरह होते हैं, आप उन सभी को समान नहीं होने की उम्मीद कर सकते हैं।"
यह अध्यापन हमें याद दिलाता है कि अगर हम अपने चारों ओर के लोगों की थोड़ी अधिक योग्यता प्राप्त कर सकते हैं, तो हम कम क्रोध और संघर्ष का अनुभव करते हैं। दूसरी बार, मेरे शिक्षक ने अपना हाथ पकड़ लिया और कहा,
"इन उंगलियों को देखो। वे सभी अलग-अलग लंबाई और मोटाई हैं, फिर भी वे सद्भाव में एक साथ रह सकते हैं, प्रत्येक उद्देश्य को पूरा कर सकते हैं। यहां तक कि यह छोटी पिंकी कान के अंदर खरोंच करने के लिए उपयोगी है।"
दरअसल, विविधता जीवन को समृद्ध करती है, और जिस तरह से हमें लगता है कि यह होना चाहिए, सब कुछ नहीं होना चाहिए। मतभेदों की अनुमति देने और विविधता को समायोजित करने के लिए सीखने से, हम जलन और गुस्से का खतरा कम करते हैं।
हम सभी गलतियाँ करते हैं: भविष्य की आशा के साथ एक नई शुरुआत की अनुमति
मन के नकारात्मक राज्यों को कम करने के लिए एक और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण क्षमा है। या तो जानबूझकर या लापरवाही के द्वारा, हम सभी गलतियां करते हैं। मनुष्य की खामियों को समायोजित करने के लिए सीखना नर्स की आचरण या बंदरगाह का असंतोष की प्रवृत्ति को कम करता है और हमें दूसरों के साथ-साथ स्वयं को माफ करने में मदद करता है।
क्षमा गलतियों का मतलब यह नहीं है कि हम औसत दर्जे या बुराई को माफ़ करते हैं। इसका केवल मतलब है कि हम भविष्य में आशा के साथ वर्तमान में एक नई शुरुआत की अनुमति देने के लिए तैयार हैं। क्षमा एक घाव पर लागू करने के लिए एक सुखद मलम है जिससे कि उपचार होता है। यह एक स्वस्थ रवैये का एक अनिवार्य हिस्सा है और एक शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए अनुकूल है।
अपनी पुस्तक में क्षमा के बिना कोई भविष्य नहीं, रेवरेंड डेसमंड टूटू कुछ बहुत शक्तिशाली उदाहरणों के साथ क्षमा के उपचार प्रभाव को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, वह एक मां की कहानी बताता है, जिसकी सात साल की बेटी को मोंटाना में एक परिवार डेरा डाले हुए यात्रा के दौरान अपहरण कर लिया गया था। अपहरणकर्ता अंत में पकड़ा गया था, लेकिन समय में बच्चे के जीवन को बचाने के लिए नहीं। यहां तक कि इस तरह के एक भयानक त्रासदी का सामना करना पड़ता है, तुटू रिपोर्टों में, मां ने नफरत का शिकार बनने से इनकार कर दिया:
"हालांकि मैं आसानी से स्वीकार करता हूं कि शुरू में मैं अपने नंगे हाथों से आदमी को मारना चाहता था, उसके अपराधों के समाधान के समय तक, मुझे यकीन था कि मेरा सबसे अच्छा और स्वास्थ्यप्रद विकल्प क्षमा करना था ...।"
पीड़ित परिवार ... जो एक दृढ़ प्रतिज्ञ हैं और अंततः अपराधी को एक और शिकार देते हैं। अतीत से उबरे, तड़पते, गुलाम हुए, जीवन की गुणवत्ता कम हो गई। हालांकि उचित, हमारी अक्षमता हमें पूर्ववत कर देती है। क्रोध, घृणा, आक्रोश, कड़वाहट, बदला - वे मौत से निपटने वाली आत्माएं हैं, और वे "अपना जीवन ले लेंगे।" । । । मेरा मानना है कि एकमात्र तरीका है कि हम संपूर्ण, स्वस्थ, खुशहाल व्यक्ति क्षमा करना सीख सकते हैं। (155-156)
अपने दृष्टिकोण को बदलने पर यह चर्चा आपको एक नई रोशनी में जीवन को देखने में मदद कर सकती है। सर्दी, महत्वपूर्ण तरीके से सब कुछ देखने के बजाय, आप यह देखना शुरू करते हैं कि आपके परिप्रेक्ष्य को नरम करना संभव है और ऐसे अनुभवों को देखना जो कम अपघर्षक है
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
खोज पुस्तकें ©2001.
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अनुच्छेद स्रोत
ध्यान पथ: जागरूकता, एकाग्रता, और शांति के लिए एक कोमल मार्ग
जॉन सिएनसिओसी द्वारा
सीधे दिल से, यह व्यावहारिक, अहिंसक पुस्तक किसी भी विश्वास के पाठक को तनाव कम करने, स्वास्थ्य बढ़ाने और आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए मार्गदर्शन करती है। यह स्पष्ट रूप से ध्यान प्रक्रिया को समझाता है और सिद्धांत और व्यवहार को संतुलित करने के लिए बहुत सरल अभ्यास प्रदान करता है। प्रत्येक अध्याय में औसत पाठक के अनुभव के आधार पर Q & A सेक्शन शामिल हैं और लेखक के चौबीस वर्षों के शिक्षण से तैयार किया गया है, पहले एक बौद्ध भिक्षु के रूप में और अब जीवन में। ध्यान पर सभी प्राइमरों में से, यह दिखा रहा है कि फास्ट लेन में जीवन को कैसे धीमा किया जाए।
लेखक के बारे में
देर से आदरणीय अजहन चाह के छात्र जॉन सीनसिओसी, को 1972 में बौद्ध भिक्षु ठहराया गया था और थाईलैंड और ऑस्ट्रेलिया में मठों के आध्यात्मिक निदेशक के रूप में सेवा की। वह अब शिकागो के निकट ड्यूपेज के कॉलेज में सिखाता है.
