छवि द्वारा Myriams-तस्वीरें
लेखक लॉरेंस डूचिन द्वारा पढ़ा गया ऑडियो।
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"स्वयं को जानना सभी ज्ञान की शुरुआत है।"
- अरस्तू
यह काफी स्पष्ट लगता है, लेकिन एक नई कहानी की ओर बढ़ने और डर में न जीने के लिए, हमें अपनी कंडीशनिंग और पुरानी कहानी जारी करनी होगी. दुर्भाग्य से, इसका प्रतिरोध है क्योंकि हमारी कंडीशनिंग वह है जिसके हम आदी हैं, भले ही वह हानिकारक रही हो। किसी स्तर पर, हमें लगता है कि हमारे विश्वास हमें सुरक्षित रखते हैं, खासकर यदि वे कुछ ऐसे थे जो वास्तव में हमें बचपन में सुरक्षित रखते थे।
हममें से अधिकांश लोगों के पास एक ही वायरस है, और मैं कोरोनावायरस की बात नहीं कर रहा हूं। यह एक कंप्यूटर वायरस की तरह है जो सतह के नीचे चलता है, एक जिसे हम नहीं जानते हैं, लेकिन वह बहुत प्रभावित करता है का संचालन us. एक कंप्यूटर वायरस की तरह, यह नियंत्रण में है और यह आकार देता है कि हम कौन हैं और हम क्या करते हैं।
यह आत्मनिर्णय का संदेश है। संदेश "मैं योग्य नहीं हूँ" या "मैं प्यारा नहीं हूँ" हो सकता है। या यह हो सकता है "मैंने पाप किया है और मुझे दंडित किया जाना चाहिए।" यह कई रूप ले सकता है।
नियंत्रण की आवश्यकता
जो लोग सबसे मजबूत अहंकार और नियंत्रण की सबसे बड़ी आवश्यकता प्रदर्शित करते हैं, और जो खुद को शिकार के रूप में डालते हैं, वे इन संदेशों को सबसे मजबूत मानते हैं, लेकिन वे बहुत अलग तरीकों से काम करते हैं।
मजबूत अहंकार वाले यह सुनिश्चित करते हैं कि सत्ता और धन के मामले में उनका नियंत्रण हो। जो लोग पीड़ित के साथ व्यवहार करते हैं, वे अपने नकारात्मक आंतरिक संदेश को मजबूत करने के असफल प्रयास में दया करने की कोशिश करते हैं, जो एक अलग प्रकार का नियंत्रण है।
कुछ लोग दोनों करते हैं। लेकिन हम सभी के पास कुछ हद तक यह वायरस है, और हम जो चाहते हैं उसे पाने के लिए, हममें से अधिकांश ने अलग-अलग समय पर एक मजबूत अहंकार और पीड़ित के रूप में काम किया है। कुछ इन पैटर्नों से अवगत हैं और उन पर काम कर रहे हैं, जबकि अन्य ने उनकी किसी भी मान्यता को दफन कर दिया है।
क्योंकि किसी भी प्रकार के दर्द का विरोध करना स्वाभाविक है, बहुत से लोग मनोवैज्ञानिक समुदाय को "दर्द शरीर" कहते हैं और यह हमारे डर के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। हम सभी प्रकार के बचाव बनाते हैं। दर्द का सामना करने और उपचार करने और भीतर देखने से बचने के औचित्य या बहाने के रूप में बेकार पैटर्न उत्पन्न होते हैं। लेकिन जब हम जीवन से गुजरते हैं तो हम अपनी प्रतिक्रियाओं को देखकर अपनी कंडीशनिंग जारी करने की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं।
निर्णय और प्रक्षेपण
निर्णय और प्रक्षेपण दो प्राथमिक रक्षा तंत्र हैं। कार्ल जंग ने समझाया, "प्रक्षेपण सबसे आम मानसिक घटनाओं में से एक है। जो कुछ भी अपने आप में अचेतन है वह हम अपने पड़ोसी में खोजते हैं और हम उसके अनुसार व्यवहार करते हैं।"
उन्होंने यह भी कहा, "जो कुछ भी हमें दूसरों के बारे में परेशान करता है वह नेतृत्व कर सकता है हमें खुद को समझने के लिए। ” ब्रह्मांड हमें उन लोगों को लाता है जो हमारे लिए दर्पण के रूप में कार्य करेंगे।
हम दूसरों का न्याय करते हैं क्योंकि उनके पास ऐसे गुण हैं जो हमें अपने आप में पसंद नहीं हैं, या हम दूसरों में जो देखते हैं उसका न्याय करते हैं और हम चाहते हैं कि हमारे पास स्वयं में हो। निर्णय आत्म-निर्णय का प्रक्षेपण है या यह भय से आता है। ये मूल रूप से एक ही बात हैं क्योंकि अगर हम आत्म-निर्णय में हैं, तो हम डर में हैं।
मैं कभी नहीं समझ सका कि मैंने दूसरों को इतनी गंभीरता से क्यों आंका, और इसने मुझे बहुत परेशान किया, लेकिन एक दिन मैं आखिरकार समझ गया कि यह मेरा अपना निर्णय था जिसे पेश किया जा रहा था। सामूहिक रूप से, हम अपने समाज में व्याप्त दोष में बहुत अधिक मात्रा में प्रक्षेपण देखते हैं।
प्रक्षेपण में अक्सर क्रोध शामिल होता है, और जब क्रोध मौजूद होता है, तो यह लगभग हमेशा भय से आता है। यह शायद ही कभी अच्छे परिणाम की ओर ले जाता है। बुद्ध ने कहा, "एक विवाद में, जिस क्षण हमें क्रोध आता है, हमने पहले ही सत्य के लिए प्रयास करना बंद कर दिया है, और अपने लिए प्रयास करना शुरू कर दिया है।"
क्रोध एक संकेतक है, और यदि हम बढ़ना चाहते हैं और भय से बाहर निकलना चाहते हैं, तो हमें यह देखने के लिए तैयार रहना होगा कि क्रोध हमें कहाँ इंगित कर रहा है। कभी-कभी हम किसी अन्य व्यक्ति, समूह, या प्राधिकरण पर क्रोधित होते हैं जो हमारे सर्वोत्तम हित या दुनिया के सर्वोत्तम हित में कार्य नहीं कर रहा है।
हमारा क्रोध हमें इस बात की ओर इशारा करेगा कि संतुलन से बाहर क्या है, लेकिन यह भी कि हम करुणा से कैसे आ सकते हैं। लेकिन जैसा कि ऊपर वर्णित है, आमतौर पर हमारा क्रोध हमारे विश्वासों का प्रक्षेपण होता है, विशेष रूप से आत्म-निर्णय, जिससे ऐसा लगता है कि यह मुद्दा हमारे लिए शाश्वत है।
आंतरिक विश्वास प्रणाली
क्रोध हमें एक आंतरिक विश्वास प्रणाली की ओर इशारा करता है जिससे हम टकरा रहे हैं और हम देखना नहीं चाहते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई हम पर कुछ आरोप लगाता है, तो हम क्रोधित और रक्षात्मक हो सकते हैं, लेकिन ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हम आंशिक रूप से मानते हैं कि यह किसी स्तर पर सच है और हम न्याय करते हैं इसके लिए खुद को, भले ही यह सच है या नहीं। अगर हमें विश्वास नहीं है कि यह सच है, तो हम इसे जाने देते हैं और कोई क्रोध मौजूद नहीं है।
प्रक्षेपण के साथ अक्सर अन्य नकारात्मक भावनाएं भी होती हैं जैसे नाराजगी, कड़वाहट, निंदा, या आत्म-दया। यदि हम केवल यह पहचान लेते हैं कि कोई व्यक्ति स्वार्थी है, तो यह प्रक्षेपण नहीं है। यदि हम इसके बारे में क्रोधित होते हैं या उनकी कठोर निंदा करना चाहते हैं, तो हम इस विश्वास पर आत्म-निर्णय लेने की कोशिश कर रहे हैं कि हम भी स्वार्थी हैं। हम स्वार्थी हो भी सकते हैं और नहीं भी, लेकिन हम मानते हैं कि हम हैं।
प्रोजेक्शन में हमारे छाया भाग शामिल होते हैं, जिनका हम सामना करने से डरते हैं। जब भी हम अपने एक हिस्से को दबाते हैं, तो हम अपने भीतर एक कथित विद्वता पैदा कर रहे होते हैं और हमने अपनी शक्ति खो दी होती है।
जब यीशु ने हमसे कहा, "न्याय मत करो, कि तुम पर दोष न लगाया जाए," वह यह नहीं कह रहा था कि हम परमेश्वर के द्वारा न्याय किए जाएंगे। वह कह रहे थे कि हम खुद को जज कर रहे हैं।
गतिशील बदलना
हम इस गतिशील को कैसे बदल सकते हैं? हम अपने दोष, निर्णय और व्यक्तिगत अनुमानों को वापस लेते हैं और खुद को ठीक करते हैं। फिर, हमारे रिश्ते, विशेष रूप से हमारे करीबी, इसका अभ्यास करने के लिए एक दर्पण के रूप में काम करते हैं। जो हमें नहीं दिया गया था उसे ठीक करने के प्रयास में हम अक्सर अपने माता-पिता की छवियों को अपने भागीदारों पर प्रोजेक्ट करते हैं।
अगली बार जब हम क्रोधित हों और किसी को दोष देना चाहते हैं, तो क्या हम एक गहरी सांस ले सकते हैं और इस स्थान से कार्य या बोल नहीं सकते हैं? हम किसी को दोष दिए बिना उनके कार्यों की जिम्मेदारी लेने के लिए कह सकते हैं। क्रोध, प्रक्षेपण, दोष और भय एक ही मल के चार पैर हैं।
हम दूसरे व्यक्ति के साथ कैसे बातचीत करना चाहते हैं? हमारे अंदर यह गुस्सा कहां से आ रहा है, और क्या हमें इस बात का एहसास है कि दूसरा व्यक्ति हमें यह देखने में मदद करने के लिए सिर्फ एक उपहार दे रहा है? हम कौन से विश्वास रखते हैं जो हमें यह प्रतिक्रिया दे रहे हैं, और हमारे पास क्या अनुभव हैं कि ये मान्यताएँ बंधी हैं?
यह वह नहीं है जो दूसरा व्यक्ति कहता या करता है, यह हमारी प्रतिक्रिया है वे जो कहते या करते हैं, उससे हमें इस बात की अधिक समझ होती है कि हमें प्रकाश में लाने के लिए क्या चाहिए।
यह फिर से जंग था, जो हमेशा मनोविज्ञान और कंडीशनिंग की प्रकृति पर ज्ञान का फव्वारा था, जिसने कहा, "दर्द के बिना चेतना का जन्म नहीं होता है।" क्या हम दर्द का विरोध करने के बजाय इसे अपने विकास के एक आवश्यक हिस्से के रूप में स्वीकार कर सकते हैं?
जब से हम दुनिया में प्रवेश करते हैं, दर्द मानव अनुभव का हिस्सा है, और बहुत सारी मानसिक और भावनात्मक वृद्धि समर्पण और उन चीजों को स्वीकार करने से होती है जिन्हें हम बदल नहीं सकते हैं, साथ ही इस अहसास के साथ कि हमारे पास अपार शक्ति है। हम जितना सोचते हैं उससे कहीं ज्यादा मजबूत हैं।
हेनरी फोर्ड ने कहा, "मनुष्य द्वारा की गई सबसे बड़ी खोजों में से एक, उसके सबसे बड़े आश्चर्यों में से एक यह है कि वह वह कर सकता है जो उसे डर था कि वह नहीं कर सकता।" इसमें हमारे कथित आंतरिक राक्षसों का सामना करना शामिल है।
मुझे कभी भी दुख, अवसाद या क्रोध से जुड़े उपचार के दौर में रहना पसंद नहीं आया, लेकिन मैं हमेशा उस झूठ के लिए आभारी रहा हूं जो मुझमें जारी किया गया था, दूसरी तरफ खुशी, और बाद में मुझे जो शक्ति पता चली मेरे भीतर .
मेरी माँ द्वारा मेरे यौन शोषण ने मेरे भीतर बहुत डर पैदा कर दिया, साथ ही शर्म, अपराधबोध और प्यार के बारे में अत्यधिक विकृत विश्वास भी पैदा कर दिया। अच्छी तरह से मेरे वयस्कता में, मुझे बहुत क्रोध था जब ऐसी स्थितियां थीं जिन्हें मैं नियंत्रित नहीं कर सकता था, जो सचमुच मेरी 12 वर्षीय आत्म अभिनय थी, क्योंकि दुर्व्यवहार के समय मुझे नियंत्रण में महसूस नहीं हुआ था।
मैं अभी भी किसी नतीजे पर नियंत्रण न होने पर असहज महसूस करता हूं, और कभी-कभी यह गंभीर हो जाता है अगर मुझे लगता है कि कोई व्यक्ति जिसे मैं प्यार करता हूं वह कुछ कार्रवाई करने से खतरे में पड़ सकता है। हो सकता है कि दूसरों के साथ खुले तौर पर दुर्व्यवहार न किया गया हो जैसा कि मैं था, लेकिन कई लोगों ने बचपन में न्याय किया और उन्हें प्यार नहीं किया, और यह रिश्तों में खुले और कमजोर होने और अत्यधिक आत्म-निर्णय लेने में असमर्थता जैसे तरीकों से प्रकट होगा।
जब हम अपने दर्द वाले शरीर में होते हैं और सामान्य रूप से भय के साथ, हम में से अधिकांश इसे भरने या दवा देने की कोशिश करते हैं, कभी-कभी कई तरह से - ड्रग्स और शराब, भोजन, अश्लील या मामले, धन का संचय, स्थिति और शक्ति, अत्यधिक प्रौद्योगिकी या सोशल मीडिया, या नियंत्रण में होना। कुछ भी नाम दें और संभावना है कि कोई इसका उपयोग अपने डर को दूर करने के लिए बहुत ही अच्छे तरीके से कर रहा हो। मैंने पाया कि जब मैं भूखा भी नहीं था तब मैं खाने और खाने के साथ अपने डर को कोरोनावायरस के आसपास भर रहा था।
हमारे डर को भरने या दवा देने की रणनीति काम नहीं करती। ऐसा लग सकता है कि यह अस्थायी रूप से काम करता है, लेकिन डर अभी भी है और फिर और भी बढ़ जाता है क्योंकि यह हमारा ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है।
खुद को बेवकूफ बनाना
हम अपने आप को मूर्ख बनाने में बहुत अच्छे हैं कि हम क्या सामना कर रहे हैं और हमें क्या संबोधित करने की आवश्यकता है। जैसा कि रुडयार्ड किपलिंग ने स्पष्ट रूप से कहा, "दुनिया के सभी झूठे लोगों में से कभी-कभी सबसे बुरे हमारे अपने डर होते हैं।"
शिथिलता में रहना हमारे जीवन के हर क्षेत्र में प्रकट होगा और हमें आनंद और प्रामाणिक संबंध बनाने की क्षमता को लूटने के अलावा और भी बहुत कुछ करेगा। उदाहरण के लिए, यह दिखाया गया है कि अनसुलझे और दमित भावनाओं से शारीरिक बीमारी हो सकती है, जैसे कि दमित क्रोध अवसाद या कैंसर में प्रकट होता है।
हम वास्तव में सीमित कर रहे हैं कि हम कौन हो सकते हैं जब हम एक झूठे स्व से काम करते हैं। रूमी ने कहा, "अपने आप को एक हास्यास्पद कीमत पर मत बेचो, तुम जो भगवान की नज़र में इतने मूल्यवान हो।"
ब्रह्मांड सिखाता है और हम इसके विपरीत सीखते हैं। यह देखकर कि हम कौन नहीं हैं - कि हम वह भूमिकाएँ नहीं हैं जो हम निभाते हैं, कि हम यह क्रोधित, चिंतित या उदास व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन केवल अस्थायी रूप से इन अवस्थाओं का अनुभव कर रहे हैं - हम देखते हैं कि हम कौन हैं। जिसे देखकर हम हम नहीं चाहते हैं और जो हम नहीं बनना चाहते हैं, हम देखते हैं कि हम क्या चाहते हैं और हम कौन बनना चाहते हैं।
वह समय जब मैं डर में नहीं होता, उस समय से बहुत विपरीत होता है जब मैं डर में होता हूं और दृढ़ता से मुझे बताता हूं कि डर कितना बुरा लगता है। मैं वहां न रहने के लिए कुछ भी करूंगा। यह विपरीतता की शक्ति है, जो परिवर्तन के लिए एक बड़ी प्रेरणा हो सकती है। बहुत से लोग डर के इर्द-गिर्द इस विपरीतता का अनुभव नहीं करते हैं, क्योंकि वे अंतर्निहित भय के निरंतर स्तर में रहते हैं और वे कभी भी भय में न होने की स्वतंत्रता और भावना को नहीं जानते हैं।
कई लोग "जो हम नहीं चाहते हैं और जो हम नहीं हैं" व्यवहार के रास्ते पर जारी रखना चुनते हैं। अगर हम सही दिशा में नहीं बढ़ रहे हैं तो ब्रह्मांड लगातार संकेत देकर हमारी मदद करने की कोशिश करेगा, और अगर हम ध्यान नहीं दे रहे हैं तो इन अनुस्मारक की तीव्रता में वृद्धि होगी।
हमें सजा नहीं दी जा रही है। ब्रह्मांड के साथ हमारे उच्च स्वयं ने उपचार और स्मरण को चुना है, और हमें इसे पूरा करने के अवसर दिए जा रहे हैं।
जब हम अपनी कंडीशनिंग की जांच करते हैं और इसे मुक्त करने के लिए काम करते हैं, तो यह महत्वपूर्ण है कि हम समाज या पारिवारिक कंडीशनिंग की उपेक्षा करें, जिसे अक्सर "एक आदमी को रोना नहीं चाहिए" या "एक महिला को गुस्सा नहीं करना चाहिए" पहनाया जाता है।
यह हमारी शक्ति को वापस ले रहा है। लेकिन हमें क्रोध से सावधान रहना होगा क्योंकि यह विनाशकारी हो सकता है। इसे किसी पर सिर्फ इसलिए निर्देशित करना ठीक नहीं है क्योंकि हम इसे महसूस करते हैं, और न ही किसी को कार्यस्थल में इसका दुरुपयोग करना चाहिए क्योंकि उनके पास ऐसा करने की शक्ति है। यीशु ने अंजीर के पेड़ से हमें दिखाया कि जब क्रोध अप्रतिबंधित होता है तो क्या होता है - उसने उसे मार डाला।
जब हमें आघात होता है जिससे हम निपट नहीं रहे हैं, तो हम परिस्थितियों और संबंधों को नियंत्रित करने के लिए हमेशा रणनीतियों और बचाव पर काम कर रहे हैं। यह हमें पूरी तरह से प्रामाणिक होने से रोकता है और खुले रिश्ते, क्योंकि इसके लिए भेद्यता और खेल-खेल की आवश्यकता नहीं है।
हम असुरक्षित होने से डरते हैं, लेकिन यह सबसे शक्तिशाली चीजों में से एक है जो हम अपने डर के लिए कर सकते हैं, जब तक कि भेद्यता शिकार से नहीं आती है। हमारे व्यक्तिगत और कार्यस्थल संबंधों में भेद्यता और खुलेपन का मतलब कमजोर होना नहीं है। हम एक ही समय में कमजोर और दृढ़ और मजबूत हो सकते हैं।
इससे पहले, हमने संक्षेप में पीड़ित की तरह अभिनय करने का उल्लेख किया था। जब हम खुद को ठीक कर रहे हैं या यहां तक कि किसी ऐसे संगठन या समुदाय को ठीक कर रहे हैं जो दर्दनाक समय से गुजरा है, तो यह महत्वपूर्ण है कि हम उस आघात को स्वीकार करें जिसे हमने अनुभव किया है, लेकिन पीड़ित के रूप में कार्य नहीं किया है।
शिकार डर से उत्पन्न होता है और कई तरह से खुद को दिखा सकता है, जैसे कि हमेशा नकारात्मक देखना, दया के माध्यम से ध्यान आकर्षित करना, या गलत तरीके से न्याय या गलत तरीके से प्रस्तुत किए जाने पर धार्मिक आक्रोश। हमारे लिए यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि पीड़ित की तरह कार्य करने से हमारी शक्ति समाप्त हो जाती है।
यह हमारी पसंद है चाहे हम किसी का न्याय करने से नाराज हों, चाहे वे जो कह रहे हैं उसमें कोई सच्चाई है या नहीं। साथ ही, हम सोच सकते हैं कि जब ऐसा नहीं है तो वे हमें जज कर रहे हैं। हमारे दिमाग वास्तव में हमें धोखा दे सकते हैं, खासकर जब हमारे पास कठोर विश्वास प्रणाली हो।
मैंने कई वर्षों तक खुद को एक पीड़ित के रूप में देखा, और मैंने दूसरों को दोषी ठहराया, अक्सर मेरी पत्नी जो मेरे साथ रहने के लिए एक देवदूत थी। मैंने परिस्थितियों को भी दोषी ठहराया, ब्रह्मांड, भगवान - उस समय बिल के अनुरूप जो कुछ भी मेरे क्रोध का सही प्राप्तकर्ता था।
एक बात जो मुझे खुद को याद दिलाती रहनी थी, वह यह थी कि मैं अपनी प्रतिक्रियाओं को देख सकता था और जान सकता था कि यह मेरे बारे में था, मेरे बारे में कुछ बाहरी नहीं था। मैंने पूछा कि मेरी प्रतिक्रियाओं के पीछे क्या विश्वास था, क्योंकि विश्वास के बारे में जागरूकता इसे जारी करने का पहला कदम है।
आत्म-दया हमारा सबसे बड़ा दुश्मन है
हम अस्थायी रूप से आत्म-दया में हो सकते हैं लेकिन हम वहां नहीं रहना चाहते क्योंकि यह वास्तव में किसी अनुभव से निपटने या झूठी धारणा की जांच करने और उससे आगे बढ़ने के खिलाफ एक बचाव है। हेलेन केलर, जो आसानी से आत्म-दया में पड़ सकती थीं, ने कहा, "आत्म-दया हमारा सबसे बड़ा दुश्मन है और अगर हम इसके आगे झुक जाते हैं, तो हम इस दुनिया में कभी भी कुछ भी बुद्धिमानी से नहीं कर सकते।"
समाज और व्यवसाय पीड़ित मानसिकता और इस प्रकार भय मानसिकता को खिलाते हैं। कानूनी उद्योग के लिए मार्केटिंग संदेशों को देखें, विशेष रूप से चोट वकील। वे सभी कहते हैं, "आपको पीड़ित किया गया है और आपको मुआवजा दिया जाना चाहिए।" हम किसी ऐसी चीज को प्रोत्साहित कर रहे हैं जो पूरी तरह से उसके खिलाफ है जिसे हम व्यक्तिगत रूप से और एक समाज के रूप में देखना चाहते हैं।
जब हम हेलेन केलर द्वारा आत्म-दया पर उपरोक्त कथन पर विचार करते हैं, जो महत्वपूर्ण बाधाओं से निपट रहा था, तो यह उम्मीद है कि यह हमें हमारे जीवन में सभी आशीर्वादों के लिए कृतज्ञता की जगह में डाल देगा। हमें अपनी आत्म-दया और पीड़ित मानसिकता से बाहर निकालने के लिए हम जो सबसे बड़ी चीज कर सकते हैं, वह है कृतज्ञ होना और दूसरों के लिए कुछ करना, विशेष रूप से ऐसा कुछ जिसके बारे में कोई और नहीं जानता।
जब हम दूसरों के लिए कुछ करते हैं, तो हम इसे अपने लिए भी कर रहे होते हैं क्योंकि यह हमें खुद से बाहर और एक "गरीब मैं" मानसिकता से बाहर ले जाता है, हमें एकता के परिप्रेक्ष्य में रखता है। हम भी डर की मानसिकता से बाहर हैं। इस स्थान से, उपचार और विकास बहुत तेजी से हो सकता है।
आत्म-जागरूकता में हमारी वृद्धि और खुद को एक डर मानसिकता से दूर करना होगा ऐसी लहरें बनाएं जो हमारी पहचान से कहीं आगे तक फैली हों. हम में से प्रत्येक का इतना बड़ा प्रभाव हो सकता है, क्योंकि जब हम अपने अलग-अलग हिस्से करते हैं, तो यह सामूहिक रूप से फ़ीड करता है और परिवर्तन होता है।
हमें अपने डर के कारण एक-दूसरे पर दोषारोपण करना बंद करना होगा और अपनी समस्याओं को हल करने के लिए एक साथ आना होगा, बजाय इसके कि हर कोई स्वार्थ या धार्मिक आक्रोश से काम करे।
मुख्य टाकीज
हम अपनी प्रतिक्रियाओं को देखकर और उन विश्वासों का पता लगाने के द्वारा आत्म-जागरूक हो जाते हैं जिन्होंने इस प्रतिक्रिया को बनाया है। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम अपनी कंडीशनिंग और भय को छोड़ देते हैं, और हम दुनिया के लिए परिवर्तन के एक शक्तिशाली वाहक बन जाते हैं।
प्रश्न
आप किस एक मुख्य विश्वास को पहचानते हैं जिसके कारण आप भय में हैं? क्या यह एक बाहरी विश्वास है जिसके साथ एक अंतर्निहित विश्वास जुड़ा हुआ है? आप इसे कैसे बदलना चाहेंगे, और आप इसे कैसे पूरा कर सकते हैं?
कॉपीराइट 2020. सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक: एक-दिल वाला प्रकाशन।
अनुच्छेद स्रोत:
डर पर एक किताब
डर पर एक किताब: एक चुनौतीपूर्ण दुनिया में सुरक्षित लग रहा है
लॉरेंस डूचिन द्वारा
यहां तक कि अगर हमारे आसपास हर कोई डर में है, तो यह हमारा व्यक्तिगत अनुभव नहीं है। हम आनंद में जीने के लिए हैं, भय में नहीं। क्वांटम भौतिकी, मनोविज्ञान, दर्शन, आध्यात्मिकता, और बहुत कुछ के माध्यम से हमें एक शानदार यात्रा पर ले जाना डर पर एक किताब हमें यह देखने के लिए उपकरण और जागरूकता देता है कि हमारा डर कहाँ से आता है। जब हम देखते हैं कि हमारी विश्वास प्रणाली कैसे बनाई गई थी, तो वे हमें कैसे सीमित करते हैं, और हम जो उससे जुड़ गए हैं वह भय पैदा करता है, हम खुद को गहराई से जान पाएंगे। फिर हम अपने डर को बदलने के लिए अलग-अलग विकल्प चुन सकते हैं। प्रत्येक अध्याय के अंत में एक सुझाया गया सरल व्यायाम शामिल है जिसे जल्दी से किया जा सकता है लेकिन यह पाठक को उस अध्याय के विषय के बारे में जागरूकता की तत्काल उच्च स्थिति में स्थानांतरित कर देगा।
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लेखक के बारे में
लॉरेंस डूचिन एक लेखक, उद्यमी और समर्पित पति और पिता हैं। बचपन के यौन शोषण से बचे, उन्होंने भावनात्मक और आध्यात्मिक उपचार की एक लंबी यात्रा की और इस बात की गहन समझ विकसित की कि कैसे हमारे विश्वास हमारी वास्तविकता का निर्माण करते हैं। व्यवसाय की दुनिया में, उन्होंने छोटे स्टार्टअप से लेकर बहुराष्ट्रीय निगमों तक के उद्यमों के लिए काम किया है या उनसे जुड़े रहे हैं। वह HUSO साउंड थेरेपी के कोफ़ाउंडर हैं, जो दुनिया भर में व्यक्तियों और पेशेवरों को शक्तिशाली उपचार लाभ प्रदान करता है। लॉरेंस जो कुछ भी करता है, उसमें वह एक उच्च अच्छे की सेवा करने का प्रयास करता है।
उनकी नई किताब है डर पर एक किताब: एक चुनौतीपूर्ण दुनिया में सुरक्षित महसूस करना. पर अधिक जानें लॉरेंसडूचिन डॉट कॉम.
