व्यवहार संशोधन

हमारे सामूहिक मानव जीव में एक नैतिक चेतना का विकास

ग्रह पृथ्वी एक मानव हाथ में धारण किया
छवि द्वारा annca

पूरे मानव इतिहास में, संयोगों ने प्राकृतिक दुनिया, व्यक्तिगत दिमाग, पारस्परिक संबंधों, आध्यात्मिक विकास, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला, व्यवसाय और समाज के अनदेखे पहलुओं के सुराग के रूप में कार्य किया है। उनका आश्चर्य जिज्ञासा को उत्तेजित करता है, जो व्यक्तिगत आत्म-पर्यवेक्षकों को सक्रिय करता है।

क्योंकि कई सार्थक संयोगों में मन की घटनाओं और पर्यावरणीय घटनाओं के बीच हड़ताली समानताएं शामिल हैं, उनके उपयोगों और स्पष्टीकरणों की जांच से मन और पर्यावरण के बीच हमारे संबंधों की मानवीय समझ का विस्तार हो सकता है।

अदृश्य धागे जो हमें जोड़ते हैं

मन-मन और कुछ मन-वस्तु (जहाँ वस्तु एक व्यक्ति है) संयोग लोगों के बीच और उनके बीच घनिष्ठ संबंध की ओर इशारा करते हैं। ये करीबी संबंध बताते हैं कि प्रत्येक इंसान किसी बड़ी चीज का हिस्सा हो सकता है। इस वास्तविकता का सुझाव देने वाले सामान्य वाक्यांशों में 'इसमें सभी एक साथ हैं' या 'सब कुछ जुड़ा हुआ है' शामिल हैं।

इस जीव में एक कोशिका के रूप में कार्य करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के साथ सामूहिक मानव जीव (CHO) के रूप में कुछ अधिक की अवधारणा की जा सकती है। यह विचार इस सवाल का जवाब देना शुरू करता है कि हम में से प्रत्येक कैसे अधिक से अधिक का हिस्सा है।

सार्थक संयोग अदृश्य धागों को रोशन करते हैं जो हमें एक दूसरे से, हमारे पर्यावरण से और हमारे आसपास के अन्य जीवित प्राणियों से जोड़ते हैं। वे मनोविज्ञान में हमारी साझा मानसिक और भावनात्मक भागीदारी को उजागर करते हैं। वे प्रत्येक व्यक्ति द्वारा सीएचओ में अपनी भागीदारी के लिए लाए गए अद्वितीय उपहार को क्रिस्टलीकृत करने का मार्ग प्रशस्त करने में भी मदद करते हैं, साथ ही साथ अपनी कनेक्टिंग अदृश्य धाराओं को रोशन करते हुए अपनी पहचान को तेज करते हैं।

मानव एक विकासशील जीव है

सीएचओ (सामूहिक मानव जीव) की कल्पना मानव रूप में बादलों में अपने सिर के साथ हमारे ग्रह को पार करने के लिए की जा सकती है, इसका दिमाग मनोविज्ञान में अपने उच्च स्व से जुड़ा हुआ है, इसके पैर जमीन से आगे बढ़ते हुए हैं। वर्तमान में वे बड़े पैर कई जीवित चीजों के जीवन को समाप्त कर रहे हैं और वे बड़े हाथ स्वार्थी रूप से संसाधनों को हथिया रहे हैं, इसके आवास के लिए बहुत कम ध्यान रखते हैं।

आज, पृथ्वी, ग्रह और हमारे आवास की समग्रता का अधिक से अधिक बार-बार उल्लेख हो रहा है। इतना ही, वास्तव में, अब पृथ्वी का एक विकसित, विशाल जीव के रूप में विचार सामान्य बातचीत का हिस्सा है। सीएचओ के विचार को रोजमर्रा की बातचीत में जगह लेने में समय लगेगा। मानवता का अत्यंत लोकप्रिय इतिहास, पुस्तक सैपीन्स: मानव जाति का एक संक्षिप्त इतिहास, इस विचार को आगे बढ़ाने में मदद की है कि हम मनुष्य भी एक विकसित जीव हैं।

कई निष्कर्ष निकलते हैं, पहला यह कि सीएचओ का दिमाग होता है। इस मन में सामूहिक चेतन और सामूहिक अचेतन होगा। सामूहिक चेतना वर्तमान सामाजिक, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, धार्मिक और मीडिया जनित विचारों को धारण करती है। सामूहिक अचेतन यादों, संघर्षों, भावनाओं और विविध मानव आत्म-पहचान के कई स्वयं को धारण करता है।

एक सामूहिक स्व-पर्यवेक्षक

व्यक्तियों की तरह, सीएचओ भी एक सामूहिक आत्म-पर्यवेक्षक विकसित कर सकता है। बड़ी संख्या में संयोग की कहानियों के व्यवस्थित विश्लेषण द्वारा सुझाए गए पैटर्न का उपयोग करते हुए, सामूहिक स्व-पर्यवेक्षक नए सुराग ढूंढ सकते हैं जो आगे बढ़ने के बारे में हमारी अज्ञानता के पर्दे के पीछे देखने में मदद करते हैं। सुराग पर विशेष जोर दिया जाएगा जो सीएचओ को ठीक करने में मदद करेगा और इसे हमारे आवास को नष्ट करने से हटा देगा। ये सहजता- और समकालिकता से प्रेरित खोजें वास्तविकता की जांच करने और मानव अस्तित्व के लिए कई खतरों को हल करने के लिए तर्कसंगत, तार्किक दृष्टिकोण का पूरक होंगी।

जीवित रहने के लिए, सीएचओ को अपने बारे में और इसके कारण होने वाले विनाश के बारे में अधिक जागरूक होने और अपने नैतिक और नैतिक विकास का मार्गदर्शन करने के लिए एक सामूहिक विवेक विकसित करने की आवश्यकता होगी। सीएचओ में एक प्रकोष्ठ के रूप में, प्रत्येक व्यक्ति के पास इसके समग्र सफल कामकाज में योगदान करने के लिए कुछ न कुछ है।


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प्रत्येक व्यक्ति को पूछने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, "सामूहिक मानव जीव के सर्वोत्तम कामकाज में मैं क्या योगदान दे सकता हूं?" व्यक्तिगत संयोग इस प्रश्न का उत्तर देने में मदद करेंगे।

हम भविष्य के बारे में लोगों की कल्पना की लड़ाई में हैं। क्या हम एक साथ एकत्रित होकर पहले कल्पना कर सकते हैं और फिर अपने सामूहिक मानव जीव के अस्तित्व को स्वीकार कर सकते हैं?

सामूहिक मानव जीव के लिए चुनौतियां

सीएचओ को ऑटोइम्यून बीमारियों जैसे युद्ध, गरीबी, भुखमरी, पुलिस की बर्बरता, धार्मिक घृणा, निरंकुश सरकारों, कॉर्पोरेट अनैतिकता और संस्थागत नस्लवाद द्वारा प्रताड़ित किया जाता है। शरीर खुद पर हमला कर रहा है। यह बड़े पैमाने पर प्रवास, गरीबी, भुखमरी, अप्रवासियों, अपर्याप्त स्वास्थ्य देखभाल, अपर्याप्त सार्वजनिक स्वास्थ्य, मानसिक बीमारी और नशीली दवाओं के दुरुपयोग के प्रति उदासीन उदासीनता के माध्यम से रक्त के थक्कों द्वारा कोशिकाओं के बड़े समूहों को धमनियों को बंद करने से भी पीड़ित है। सरकारों, निगमों और बहुत धनी लोगों द्वारा जानबूझकर की गई कार्रवाई और निष्क्रियता पोषण की कोशिकाओं के बड़े समूहों को वंचित कर रही है।

अधिकांश व्यक्तियों की तरह, सीएचओ के पास कई प्रतिस्पर्धी स्वयं हैं। एक प्रकार का आत्म निश्चित है कि यह कुछ भी जीवित रहेगा क्योंकि उनका भगवान या उनका पैसा या दोनों उन्हें बचाएंगे, कि धरती माता उनकी सेवा करने के लिए यहां है, और यह कि उनकी असीम कृपा है। एक अन्य प्रकार का आत्म आश्वस्त है कि कुल विनाश निकट है, कि धरती माता को उसकी उपहार देने की क्षमता की सीमा तक बढ़ाया जा रहा है। अभी भी एक और भविष्य की कल्पना में जानवरों, पौधों और कवक की चेतना को शामिल करने के ज्ञान को पहचानता है।

इन स्वयं को दूसरे स्वयं द्वारा बमुश्किल स्वीकार किया जाता है क्योंकि प्रत्येक सीएचओ के दिमाग के वर्चस्व के लिए प्रयास कर रहा है। वे जीव की भविष्य की छवियों के लिए संघर्ष कर रहे हैं। कई परस्पर विरोधी ताकतें सामूहिक मन में अराजकता पैदा कर रही हैं। रहने योग्य भविष्य की कल्पना के लिए आवश्यक सामंजस्य लाने के लिए इन ताकतों को मान्यता और आयोजन की आवश्यकता है।

आवश्यक सामूहिक मन का विकास

आवश्यक सामूहिक मन का विकास हो रहा है। इंटरनेट साइकोस्फीयर के संचालन के लिए एक तेजी से मजबूत मचान प्रदान कर रहा है। हमारे दिमाग तेजी से मनोविज्ञान के भीतर हमारे संबंधों के रूपक के रूप में इसके साथ जुड़े हुए हैं।

कोविड -19 ने दुनिया भर में मनुष्यों को वैज्ञानिक रूप से सलाह दिए गए व्यवहारों को एकसमान रूप से अपनाने या अस्वीकार करने की धमकी दी है। ये दो समूह समान विचार पैटर्न साझा करते हैं। कई संयोगों की तरह, वायरस सीएचओ के दिमाग को दर्शाता है। दोहराने के लिए वायरस अपने मेजबानों को नष्ट कर देता है। मनुष्य अंतहीन रूप से नकल करते हुए अपने ग्रह यजमान को नष्ट कर रहे हैं।

पृथ्वी हमें यह बताने की कोशिश कर रही है कि हम स्वामी नहीं हैं; हम मेहमान हैं। ग्लोबल वार्मिंग एक और चुनौती जारी कर रहा है और ध्रुवीकरण करने वाले समूहों के सामंजस्य को मजबूत कर रहा है। हमारे पर्यावरण में सार्थक संयोग लाजिमी है।

इन दो शब्दों को देखिए ambiental और मानसिक. मानसिक शब्द के भीतर निहित है ambiental. जैसा कि वे पृथ्वी पर हमारे सभी अस्तित्व के लिए मानव प्रकार के हैं, संयोग हमारे विकसित पर्यावरण के अनुकूलन के लिए सार्थक सुराग प्रदान कर सकते हैं। हमें देखना होगा।

जैसा कि हम देखते हैं, हमें पूरी तरह से यह पहचानना होगा कि पृथ्वी पर जीवन ध्रुवों से भरा है। संयोग ध्रुवों को उस निरंतरता से जोड़ने में मदद करेंगे जिसका वे एक हिस्सा हैं।

संयोग परियोजना, जो इस सिद्धांत पर स्थापित किया गया है कि संयोग इस बात का सुराग दे सकते हैं कि वास्तविकता कैसे काम करती है, इस प्रयास में भाग ले सकते हैं क्योंकि उन सुरागों को सीएचओ और उसके व्यक्तिगत कोशिकाओं के पाठ्यक्रम को संपूर्ण रूप से उनके कनेक्शन के साथ सही करने के लिए व्यावहारिक तरीकों की खोज के लिए लागू किया जा सकता है।

सामूहिक स्व-पर्यवेक्षक का विकास

सामूहिक स्व-पर्यवेक्षक के उपयोग के माध्यम से, मानवता पृथ्वी के भविष्य और आवश्यक सामूहिक विवेक के लिए एक सामूहिक दृष्टि विकसित कर सकती है। प्रक्रिया समस्या को पहचानने के साथ शुरू होती है। जैसे एक शराबी को यह घोषित करने की आवश्यकता होती है, “मेरा नाम आदम है। मैं शराबी हूँ,” हमारे सीएचओ को पहले यह घोषित करना होगा कि कोई समस्या है। "मेरा नाम मानव जाति है। मैं निरंतर भौतिक विकास का आदी हूं। मैं अधिक मनोवैज्ञानिक, पारस्परिक और सामाजिक विकास चाहता हूं।"

मानवता का एक बड़ा दल अपने स्वयं के मन का निरीक्षण करने से नहीं डरता, न ही डरता है। कुछ जीवित रहने की चुनौतियों में बहुत व्यस्त हैं या निरंतर व्यस्तता की मांगों में फंस गए हैं। अन्य अपने स्वयं-पर्यवेक्षकों को सक्रिय कर सकते हैं लेकिन मना कर सकते हैं। वे अपनी स्वयं की प्रेरणाओं को नहीं देखना चाहते क्योंकि वे कुछ ऐसा देख सकते हैं जिसे उन्हें बदलना होगा, जिसके लिए प्रयास करना पड़ता है। इसलिए वे अपने बारे में ऐसे विचार अपनाते हैं जिन्हें आत्म-परीक्षा की आवश्यकता नहीं होती है। "मैं जैसी हूं, वैसी ही ठीक हूं।" “मेरी समस्याएँ अन्य लोगों के कारण होती हैं। मैं शिकार हूं।" "दूसरों की समस्याएँ मेरी समस्या नहीं हैं।" "मैं केवल अपने और अपने परिवार के लिए जिम्मेदार हूं।"

बहुत से लोग विश्वासों को इतनी दृढ़ता से पकड़ते हैं कि सबूत उन्हें नरम करने में सक्षम नहीं होते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि दृढ़ता विभिन्न प्रकार के इरादों द्वारा समर्थित तीव्र भावनाओं से उत्पन्न होती है। कुछ लोग एक विशिष्ट धार्मिक विश्वास को मजबूती से पकड़ते हैं, जो उनसे वादा करता है कि यदि आप इस तरह से विश्वास करते हैं, तो आपके और आपके प्रियजनों के पास अनंत जीवन होगा। यह पूर्ण भक्ति के साथ विश्वास करने के लिए एक मजबूत प्रलोभन है, जहां किसी भी सवाल या संदेह की अनुमति नहीं है, बिना सवाल किए जो कि एक शाश्वत इनाम का वादा करता है।

संबंधित, और कभी-कभी अलग भी, यह है कि दूसरों के साथ एक उत्साही विश्वास साझा करना समूह के हिस्से के रूप में स्वीकार किए जाने के लिए ठोस बीमा प्रदान करता है। समूह सदस्यता की इच्छा मानव मानस में गहरी चलती है। इनमें से प्रत्येक विश्वास पर आत्म-प्रतिबिंब अनन्त जीवन और समूह सदस्यता की संभावना को धमकी देता है।

कट्टरपंथी धर्मों के इर्द-गिर्द की तंग सीमाएं ढीली करने के लिए पर्याप्त लचीली नहीं हो सकती हैं। इसी तरह जो लोग मानते हैं कि उनकी संपत्ति उन्हें ग्लोबल वार्मिंग के कहर से बचाएगी, वे भी अपनी हकदार सीमाओं को ढीला करने का कड़ा विरोध करेंगे। कुछ सांसारिक ध्रुवताएं स्पष्ट खतरों के अनुकूल नहीं होंगी।

दूसरी ओर, अत्यधिक आध्यात्मिक लोग हैं जो मानते हैं कि "यह सब अच्छा है" कि "चीजें वैसी ही हैं जैसी उन्हें होनी चाहिए।" नहीं! यह मनोवृत्ति आध्यात्मिक बाईपास का एक रूप है जिसमें व्यक्ति इस विश्वास के साथ आध्यात्मिक क्षेत्रों में आत्म-उन्नयन जारी रखता है कि उनका उच्च ऊर्जा स्तर दूसरों को उसी स्थिति में प्रेरित करेगा।

दुर्भाग्य से, कई नाटकीय साइकेडेलिक अनुभवों की तरह, भावना नियमित जीवन में विलुप्त हो जाती है जब तक कि इसे किसी तरह से पोषित नहीं किया जाता है। दूसरों से प्यार करना और दूसरों से प्यार करना सीखना सीखने के साथ-साथ आध्यात्मिक उन्नति भी होनी चाहिए। ये आसान काम नहीं हैं। आध्यात्मिक प्रेम-कृपा के माध्यम से समूहों में लोगों से उत्पन्न होने वाले अपरिहार्य संघर्षों को दरकिनार करते हुए कठिन पारस्परिक कार्य से बचा जाता है।

मैलाडैप्टिव थिंकिंग की ऊंचाई

कुत्सित सोच की ऊंचाई एक ही बात को दोहरा रही है और एक अलग परिणाम की उम्मीद कर रही है। अन्य वायदा क्या हैं?

पूरे मानव इतिहास में एक विषय सर्वनाश रहा है। इस भविष्य के विषय को ईसाई बाइबिल की अंतिम पुस्तक, रहस्योद्घाटन के माध्यम से पश्चिमी दिमाग में स्थापित किया गया है। दुनिया नष्ट हो गई है और केवल सच्चे विश्वासियों को बचाया गया है। जैसा कि दार्शनिक माइकल ग्रोसो बताते हैं मिलेनियम मिथक, अन्य संस्कृतियों ने कुल विनाश की भविष्यवाणी करने में जॉन ऑफ पेटमोस (जॉन द बैपटिस्ट नहीं) से पहले किया। केवल वे जो कुछ विश्वास रखते हैं, या कुछ समूहों से संबंधित हैं, या जिनके पास विशिष्ट भौतिक गुण हैं, वे ही जीवित रहेंगे।

साइंस फिक्शन अक्सर एक ही डायस्टोपियन थीम को हथौड़े से मारता है। एक जटिल, विकसित, दयालु और प्रेमपूर्ण भविष्य की तुलना में विनाश और इसकी विविधताओं की कल्पना करना बहुत आसान है जिसमें सीएचओ की कोशिकाएं प्रेम और संघर्ष समाधान के माध्यम से एक-दूसरे को ठीक करने का प्रयास करती हैं।

मस्तिष्क के संदर्भ में यह संघर्ष अमिगडाला के आम तौर पर विपरीत कार्यों को दर्शाता है और नाभिक accumbens। अमिगडाला चिंता का स्थान है, जो क्रोध को प्रसारित करता है। नाभिक accumbens डोपामाइन, एक प्रमुख फील-गुड न्यूरोकेमिकल जारी करता है। रोष बनाम प्यार सीएचओ के मूलभूत विकल्पों में से एक है। इसमें दोनों के बीच संतुलन, ध्रुवता के लिए एक सातत्य खोजना शामिल है।

आत्म-पूर्ति की भविष्यवाणी का मनोविज्ञान में एक सम्मानित इतिहास है। यदि आप मानते हैं कि आपको दूसरों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाएगा, तो आप अवचेतन रूप से उन तरीकों से व्यवहार करेंगे जो आपके विश्वास को "साबित" करेंगे। यदि आप मानते हैं कि दुनिया नष्ट हो जाएगी, तो यह संभावना बढ़ जाती है कि दुनिया नष्ट हो जाएगी क्योंकि आप अवचेतन रूप से उन तरीकों से कार्य करेंगे जो अनुमानित विनाश को बढ़ावा देते हैं। यदि आप एक लाभकारी भविष्य की स्पष्ट दृष्टि रखते हैं, तो आप इस तरह से व्यवहार करेंगे जिससे लाभकारी भविष्य की संभावना बढ़ जाती है।

निष्क्रिय रूप से यह आशा करना पर्याप्त नहीं है कि यह सब ठीक हो जाएगा। आपको भी अभिनय करना चाहिए! यदि आप कल्पना नहीं करते हैं कि आप कहाँ जा रहे हैं, तो आप वहीं जायेंगे जहाँ दूसरे लोग आपको ले जाते हैं।

दो प्रमुख उत्तरजीविता मोड: लड़ो या सहयोग करो

कुछ लोग सीएचओ में अपने संभावित कामकाज को नहीं पहचान पाएंगे। क्या वे त्वचा की कोशिकाओं की तरह होंगे जो पृथ्वी को खिलाने के लिए झुकी हुई हैं? शायद संयोग से मार्गदर्शन उन लोगों की सहायता करेगा जो खतरों और धागे को देखने के लिए बहुत अंधे हैं जो हम सभी को एकजुट कर सकते हैं।

हमारे सीएचओ पृथ्वी और उसके निवासियों के भविष्य की कल्पना कर सकते हैं। लेकिन होगा? क्या हमारे पास इसे करने की इच्छाशक्ति है?

जीवित प्राणियों के जीवित रहने के दो प्रमुख तरीके हैं: लड़ाई या सहयोग। भेड़िये दूसरे जानवरों को खाने में सहयोग करते हैं। कवक और पेड़ एक दूसरे का पोषण करते हैं। मानव समूह एक दूसरे का सहयोग या हत्या कर सकते हैं। क्या चुनेगा सीएचओ का दिमाग?

भविष्य के लिए हमारी दृष्टि अब वर्तमान में प्रमुख निर्णयों को आकार देगी। एक नैतिक सामूहिक चेतना हमें व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से कल्पना करने और फिर न केवल स्थायी भविष्य बल्कि मानव जाति और पृथ्वी पर सभी जीवन के लिए एक मजेदार भविष्य बनाने के लिए सशक्त बना सकती है।

प्लेग्राउंड अर्थ और अर्थ यूनिवर्सिटी के लिए नींव रखी जा रही है, जहां हम लर्निंग-एंटरटेनमेंट इंटरफेस पर डांस कर सकते हैं। मैं कल्पना करता हूं कि हमारी कई सामूहिक समकालिकताओं और नसीबों की सूक्ष्म व्याख्या मानव समूहों के बीच कई विरोधी ध्रुवों से संघर्षों में इस परिवर्तन का मार्गदर्शन करेगी जिससे हम आध्यात्मिक और पारस्परिक रूप से विकसित हो सकते हैं।

कॉपीराइट 2022. सर्वाधिकार सुरक्षित।
पार्क स्ट्रीट प्रेस की अनुमति से मुद्रित,
का एक छाप आंतरिक परंपराएं.

अनुच्छेद स्रोत:

किताब: सार्थक संयोग

सार्थक संयोग: कैसे और क्यों समकालिकता और सहजता होती है
बर्नार्ड बीटमैन, एमडी . द्वारा

अर्थपूर्ण संयोगों का बुक कवर: बर्नार्ड बीटमैन, एमडी द्वारा कैसे और क्यों सिंक्रोनिसिटी और सेरेन्डिपिटी हैपनहममें से प्रत्येक का संबंध हमारे विचार से अधिक संयोग बनाने से है। वास्तविकता की हमारी समझ का विस्तार करने के लिए संयोगों की क्षमता के इस व्यापक अन्वेषण में, मनोचिकित्सक बर्नार्ड बीटमैन, एमडी, यह पता लगाते हैं कि क्यों और कैसे संयोग, समकालिकता और गंभीरता होती है और मनोवैज्ञानिक, पारस्परिक और आध्यात्मिक विकास को प्रेरित करने के लिए इन सामान्य घटनाओं का उपयोग कैसे करें।

व्यक्तिगत एजेंसी की महत्वपूर्ण भूमिका की खोज - व्यक्तिगत विचार और कार्रवाई - समकालिकता और शांति में, डॉ। बीटमैन ने दिखाया कि इन घटनाओं के पीछे "भाग्य" या "यादृच्छिकता" की तुलना में बहुत अधिक है।

अधिक जानकारी और / या इस पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करे। किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

लेखक के बारे में

बर्नार्ड बीटमैन की तस्वीर, एमडीबर्नार्ड बीटमैन, एमडी, उर्फ ​​डॉ। संयोग, कार्ल जंग के बाद संयोगों के अध्ययन को व्यवस्थित करने वाले पहले मनोचिकित्सक हैं। येल मेडिकल स्कूल से स्नातक, उन्होंने स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में अपना मनोरोग निवास किया। वह 17 साल के लिए मिसौरी-कोलंबिया मेडिकल स्कूल विश्वविद्यालय के मनोचिकित्सा के अध्यक्ष थे,

वह संयोग पर साइकोलॉजी टुडे के लिए एक ब्लॉग लिखते हैं और पुरस्कार विजेता पुस्तक के सह-लेखक हैं मनोचिकित्सा सीखना. द कॉइनसिडेंस प्रोजेक्ट के संस्थापक, वह वर्जीनिया के चार्लोट्सविले में रहते हैं।

अपनी वेबसाइट पर जाएँ: https://coincider.com/

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