हम दुनिया के महासागरों को कैसे नियंत्रित करते हैं, इसका एक अनिवार्य हिस्सा स्वदेशी ज्ञान क्यों होना चाहिए

की छवि शटरस्टॉक / चेन मिन चुन

हमारा मोआना (महासागर) अभूतपूर्व पारिस्थितिक संकट की स्थिति में है। एकाधिक, संचयी प्रभावों में प्रदूषण, अवसादन, अत्यधिक मछली पकड़ना, ड्रिलिंग और जलवायु परिवर्तन शामिल हैं। सभी समुद्री जीवन और तटीय समुदायों दोनों के स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं।

गिरावट को उलटने के लिए और महत्वपूर्ण बिंदुओं तक पहुंचने से बचने के लिए, हमें अधिक समग्र और एकीकृत शासन और प्रबंधन दृष्टिकोण अपनाना चाहिए।

स्वदेशी लोगों ने पारंपरिक ज्ञान और प्रथाओं का उपयोग करते हुए पीढ़ियों से अपनी भूमि और समुद्र के दृश्यों की देखभाल की है। लेकिन हमारा समुद्री न्याय पर अनुसंधान पता चलता है स्वदेशी लोग बनाना चल रही चुनौतियाँ जैसा कि वे समुद्री स्थानों में अपनी संप्रभुता और अधिकार का दावा करना चाहते हैं।

महासागरों की बेहतर देखभाल करने के लिए हमें नवीन पश्चिमी विज्ञान की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। हमारे पास सभी लोगों और उन पारिस्थितिक तंत्रों के लाभ के लिए शासन और प्रबंधन के पारंपरिक और समकालीन स्वदेशी रूपों को सशक्त बनाने का अवसर है, जिनका हम हिस्सा हैं।

हमारे शोध में सुधार के लिए वैकल्पिक शासन और प्रबंधन मॉडल पर प्रकाश डाला गया है समानता और न्याय स्वदेशी लोगों के लिए। ये सरकारों (सह-शासन) के साथ साझा निर्णय लेने से लेकर स्वदेशी लोगों को नियंत्रण हासिल करने और समुद्री शासन और प्रबंधन के स्वदेशी रूपों को फिर से लागू करने के लिए हैं।

स्वदेशी पर्यावरण प्रबंधन

पूरे ओशिनिया में, स्वदेशी समुद्री शासन है एक पुनरुद्धार का अनुभव. स्वदेशी लोगों के दीर्घकालिक पर्यावरणीय नेतृत्व को दुनिया भर में प्रलेखित किया गया है।

फिजी में, प्रथागत समुद्री कार्यकाल के माध्यम से संस्थागत है कुलिकोली प्रणाली यह प्रथागत मछली पकड़ने के क्षेत्रों को परिभाषित करता है जिसमें ग्राम प्रमुख मछली पकड़ने के अधिकारों और अनुपालन के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार होते हैं।

वानुअतु में तटीय समुदायों ने अस्थायी समुद्री संरक्षण क्षेत्र (टप्पू के रूप में जाना जाता है) को बनाना और कार्यान्वित करना जारी रखा है ताकि मत्स्य पालन को ठीक किया जा सके। समोआ में, गांव स्थापित करने और लागू करने में सक्षम हैं स्थानीय मत्स्य प्रबंधन.

समुद्र तट पर सामोन आदमी समोआ में, गांव समुद्री संरक्षित क्षेत्रों को स्थापित और लागू कर सकते हैं। साइमन_सीस / झिलमिलाहट, सीसी द्वारा एसए

Aotearoa न्यूजीलैंड में, माओरी पर्यावरणीय उपयोग और प्रबंधन के सिद्धांत पर आधारित है काइटाकितांगा (पर्यावरण संरक्षकता) संसाधनों की सतत निकासी के बजाय।

ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी समाज इसी तरह "शब्द का प्रयोग करते हैं"देश की देखभाल"भूमि, समुद्र, वायु, जल, पौधों, जानवरों, आत्माओं और पूर्वजों की उनकी चल रही और सक्रिय संरक्षकता का उल्लेख करने के लिए।

पहाड़ों से समुद्र तक

ये शासन और प्रबंधन प्रणालियाँ स्वदेशी ज्ञान पर आधारित हैं जो स्थानों और संस्कृतियों को जोड़ता है और समग्र दृष्टिकोण पर जोर देता है। मानव और अमानवीय प्राणियों (पौधों, जानवरों, जंगलों, नदियों, महासागरों आदि) के बीच अंतर्संबंधों की स्वीकृति एक सामान्य धागा है। तो पारस्परिकता और सभी प्राणियों के प्रति सम्मान पर जोर है।

तटीय और द्वीपीय मूलनिवासी समूहों का अपने समुद्री पर्यावरण की देखभाल और सुरक्षा करने और उनका स्थायी रूप से उपयोग करने के लिए विशिष्ट दायित्व हैं। एक अंतर-पीढ़ीगत धागा इन नैतिक कर्तव्यों का हिस्सा है। यह पूर्वजों के सबक और अनुभवों को ध्यान में रखता है और लोगों, पौधों, जानवरों और अन्य प्राणियों की भावी पीढ़ियों की जरूरतों पर विचार करता है।

पर्यावरण को देखने के पश्चिमी तरीकों के विपरीत, देश की ऑस्ट्रेलियाई स्वदेशी अवधारणा को विभिन्न प्रकार के पर्यावरण या शासन के पैमाने में विभाजित नहीं किया गया है। इसके बजाय, भूमि, वायु, जल और समुद्र सभी जुड़े हुए हैं।

इसी तरह, माओरी के लिए, की उता की ताई (पहाड़ों से समुद्र तक) पूरे परिदृश्य और समुद्र के दृश्य को समेटे हुए है।

पीढ़ियों में ज्ञान साझा करना

माओरी अपने रोहे मोआना (खारे पानी के क्षेत्र) के साथ गहरे संबंध रखते हैं। ये उन कानूनों द्वारा तेजी से मान्यता प्राप्त हैं जो स्वदेशी अधिकारों पर आधारित हैं: ते तिरिति ओ वतांगी। एक उदाहरण है एकीकृत कैपारा हार्बर प्रबंधन समूह, जो कैपारा मोआना (बंदरगाह) का सह-प्रबंधन करता है। सह-प्रबंधन समझौता विभिन्न माओरी संस्थाओं (कैपारा उरी) और सरकारी एजेंसियों के बीच साझा जिम्मेदारियों को निर्दिष्ट करता है।

समझौता कैपारा हापो (उप-जनजातियों) और आईवीआई (जनजाति) अधिकारों, हितों और कर्तव्यों को मान्यता देता है। यह उन्हें कैतिकिटंगा प्रथाओं को लागू करने में सक्षम बनाने के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करता है क्योंकि वे मूल वनस्पतियों को फिर से लगाने और अवसादन को कम करने जैसे व्यावहारिक प्रयासों के माध्यम से मोआना की मौरी (जीवन शक्ति) को बहाल करने के लिए काम करते हैं।

वे अपने मातौरंगा माओरी (माओरी ज्ञान) का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के साथ-साथ कैतीयाकिटंगा को अधिनियमित करने के लिए कर रहे हैं और पारिस्थितिकी तंत्र-आधारित प्रबंधन.

अन्य सह-प्रबंधन समझौता Ha'ena (USA) के समुदाय और हवाई राज्य सरकार के बीच हवाई में काम कर रहा है। हाएना समुदाय एक स्वदेशी मछली पकड़ने की शिक्षा कार्यक्रम संचालित करता है। सभी उम्र के सदस्य तट के किनारे एक साथ शिविर लगाते हैं और सीखते हैं कि कहाँ, क्या और कैसे कटाई करें और समुद्री उत्पाद तैयार करें।

इस तरह, स्वदेशी ज्ञान, स्थायी प्रथाओं और पर्यावरणीय नैतिकता पर जोर देने के साथ, पीढ़ियों में प्रसारित होता है।

हमारे महासागर के साथ स्वदेशी ज्ञान, मूल्य और संबंध समुद्री शासन में महत्वपूर्ण योगदान दे सकते हैं। हम स्वदेशी विश्वदृष्टि से सीख सकते हैं जो सभी चीजों के बीच संपर्क पर जोर देते हैं। पारिस्थितिक तंत्र-आधारित और स्वदेशी ज्ञान प्रबंधन प्रणालियों के बीच कई समानताएँ हैं।

हमें और अधिक करने की आवश्यकता है पहचानें और सशक्त करें स्वदेशी ज्ञान और समुद्री स्थानों को नियंत्रित करने के तरीके। इसमें नए कानून, संस्थान और पहल शामिल हो सकते हैं जो स्वदेशी समूहों को अपने आत्मनिर्णय अधिकारों का प्रयोग करने और स्थायी समुद्र बनाने और बनाए रखने में मदद करने के लिए विभिन्न प्रकार के ज्ञान को आकर्षित करने की अनुमति देते हैं।

के बारे में लेखक

मेग पार्सन्स, वरिष्ठ व्याख्याता, ऑकलैंड विश्वविद्यालय
 

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