प्राचीन ग्रंथों ने आशा व्यक्त की और जब वे अंत समय की बात करते हैं, तो उन्होंने आश्वासन दिया

प्राचीन ग्रंथों ने आशा व्यक्त की और जब वे अंत समय की बात करते हैं, तो उन्होंने आश्वासन दिया एक 14 वीं सदी के अंतिम निर्णय Umbria में Orvieto कैथेड्रल के एक मुखौटा से राहत। इटली। अगस्टिनी से गेटी इमेज के माध्यम से

साथ में सड़कें सुनसान, अस्पताल भरे हुए हैं तथा संघर्ष कर रहे मुर्दाघर निकायों की संख्या से निपटने के लिए, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि कुछ लोग हैं तुलना करना सर्वनाश के साथ।

सर्वनाश का विचार, प्रलय का समय है, हजारों वर्षों से अस्तित्व में है।

यद्यपि प्राचीन समय में संकट के समय चीजें धुंधली लगती थीं, मेरी अनुसंधान प्राचीन सर्वनाश और उसके पर लंबा इतिहास पता चलता है कि अराजकता के समय खेती की उम्मीद जरूरी थी।

प्राचीन सर्वनाशवाद

एपोकैलिप्टिज्म शब्द प्राचीन ग्रीक शब्द "एपोकैलिपसिस" से आया है, जिसका अर्थ है "खुलासा" या "रहस्योद्घाटन"। विद्वान परिभाषित करते हैं apocalypticism एक सामाजिक और धार्मिक आंदोलन के रूप में, जो दुनिया को कट्टर दृष्टि से देखता है, जैसे कि नाटकीय दर्शन जो अच्छे और बुरे और आने वाले फैसले के बीच एक लड़ाई को प्रकट करते हैं।

अधिक सामान्य शब्दों में, सर्वनाशवाद ने एक संकट का कारण बताया और लोगों को इसका जवाब कैसे देना चाहिए। भविष्य, सर्वनाशवादी सोच के अधिकांश रूपों में, आसन्न प्रलयकारी परिवर्तन का अर्थ था: एक नया राज्य, एक नया विश्व व्यवस्था।

प्राचीन ग्रंथों ने आशा व्यक्त की और जब वे अंत समय की बात करते हैं, तो उन्होंने आश्वासन दिया स्कारलेट जानवर पर बैठी महिला की छवि। फिलिप मेधुरस्ट / विकिमीडिया, सीसी द्वारा एसए

बाइबिल में एपोकैलिक विचार एक महत्वपूर्ण विषय हैं। बाइबिल रहस्योद्धाटन की पुस्तक, उदाहरण के लिए, राजनीतिक उथल-पुथल के समय के दौरान लिखा गया था जब ईसाइयों को सताया जा रहा था।


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इसके नाटकीय दृश्यों में "एक स्कार्लेट पर बैठी महिला ... जिसमें सात सिर और दस सींग थे।" यह दृष्टि, जो शायद शाही राजनीतिक अधिकारियों के अत्याचार की ओर इशारा करती थी, विरोधाभासी रूप से प्रारंभिक ईसाइयों के लिए प्रेरणा का स्रोत थी, क्योंकि इसने उनके दुख को आवाज दी।

लेकिन प्रकाशितवाक्य लिखे जाने से बहुत पहले, महत्वपूर्ण राजनीतिक काल में प्राचीन यहूदी धर्म में उदासीन सोच ने जड़ें जमा लीं अशांति, हिंसक उत्पीड़न और सामाजिक तबाही।

यह डेनियल की पुस्तक इस तरह के एक संकट को दर्शाता है: इस पुस्तक के कुछ हिस्सों को एंटिओकस एपिफेनेस नाम के सेल्यूकिड राजा द्वारा यरूशलेम की विजय के जवाब में लिखा गया था। एंटिओकस ने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में यरूशलेम में यहूदी पवित्र मंदिर को मंदिर की उपसर्गों के भीतर भगवान ज़ीउस के लिए एक वेदी की स्थापना के द्वारा उकसाया।

पुस्तक लोगों की पीड़ा को संबोधित करती है, यह हिंसा के इतिहास को याद करती है और भयानक इतिहास के साथ इस इतिहास को चित्रित करती है। लेकिन यह एक आने वाले फैसले के दिन की बात भी करता है, जिसके बाद एक नया राज्य होगा - एक ऐसा राज्य जो चिरस्थायी है और पहले के समय के उत्पीड़न के विपरीत खड़ा है।

यह पुराने ज़माने की यहूदी हस्तलिपियाँडैनियल की पुस्तक में सर्वनाश लेखन के ठीक बाद की अवधि के लिए डेटिंग, अच्छे और बुरे के बीच भयानक लड़ाइयों को लागू करने की बात कही।

यहूदी समुदाय के बारे में जो विद्वान जानते हैं उनमें से अधिकांश ने मृत सागर स्क्रॉल को लिखा और संरक्षित किया है, जो अंत समय में दिखाई देने वाले लोगों के गले में बात करते हैं।

यह मूल ईसाई धर्म के शुरुआती यहूदी सर्वनाशकारी विश्व-साक्षात्कारों में निहित हैं: जॉन द बैपटिस्ट, जीसस, और प्रेरित पौलुस सभी को सर्वनाश करने वाले विश्व-साक्षात्कार लगते थे और आसन्न अंत समय के बारे में उपदेश देते थे।

आने वाले फैसले के दिन जोर देने के साथ, अक्सर नाटकीय और विनाशकारी परिवर्तनों के साथ, सर्वनाशवाद निराशावादी लगता है। यह निश्चित रूप से गंभीर परिस्थितियों के साथ-साथ भय और पीड़ा के लिए भी बोलता है।

सर्वनाश आशा

लेकिन सर्वनाश की एक महत्वपूर्ण विशेषता है जिसे अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है और यह समझाने में मदद करता है कि यह क्यों फिर से पेश करना जारी रखता है इतिहास और हमारे अपने समय में।

प्राचीन ग्रंथों ने आशा व्यक्त की और जब वे अंत समय की बात करते हैं, तो उन्होंने आश्वासन दिया सेंट जॉन theologian पुस्तक लिखने के रहस्योद्घाटन। Theodoros Poulakis / बीजान्टिन और ईसाई आभासी संग्रहालय

शक्तिशाली और महत्वपूर्ण तरीकों से, सर्वनाश के बारे में था आशा। आशा के लिए प्राचीन ग्रीक शब्द - एल्पीस - यह बताता है कि प्राचीन दुनिया में भय और आशा कितनी निकट से जुड़ी थी: Elpis एक अच्छे और सुरक्षित भविष्य की प्रत्याशा या अपेक्षा के लिए संदर्भित है, लेकिन यह अज्ञात के डर का भी उल्लेख कर सकता है।

उदासीनता ने विकट परिस्थितियों के माध्यम से अर्थ और प्रोत्साहन की भावना पैदा की। इसने दुख की भावना बनाने की कोशिश की, और इसने दुख के अंत की भविष्यवाणी की। ऐसा करने पर, इसने लोगों को आशा दी। इन सबसे बढ़कर, सर्वनाशवादी सोच ने लोगों को अनिश्चित और चुनौतीपूर्ण समय में एक साथ बांध दिया।

पॉल लिखा है कि निर्णय दिन "रात में एक चोर की तरह" आएगा और उसने अपने अनुयायियों को संकट के बीच "आशा की निरंतरता" के लिए प्रोत्साहित किया। रहस्योद्धाटन की पुस्तक "धीरज" के बारे में बार-बार बोलता है और यह उत्पीड़न और उत्पीड़न के समय प्यार और विश्वास के लिए कहता है।

यह डेनियल की पुस्तक सर्वनाश के बाद के समय में उन लोगों की कविताएं लिखते हैं जो "आकाश की चमक की तरह चमकेंगे"। अन्य सर्वनाश ग्रंथ, जैसे कि सिबिलीन ओरकल्स, काव्यात्मक रूप से आने वाली रोशनी का वर्णन करें, "बिना देखभाल के जीवन" और एक समय जब "पृथ्वी सभी के लिए समान होगी।"

यह आशा और धीरज का यह गुण है जो हमारे अपने समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण हो सकता है।

प्राचीन ग्रंथों ने आशा व्यक्त की और जब वे अंत समय की बात करते हैं, तो उन्होंने आश्वासन दिया ब्राजील के रियो डी जेनेरियो में घर में कूदे निवासियों के लिए लोग एक फायर फाइटर को सीढ़ी के ऊपर से खेलते हुए देखते हैं, जो आशा की निशानी है। एपी फोटो / लियो कॉरीया

के बारे में लेखक

किम हेन्स-एट्जेन, प्रारंभिक ईसाई धर्म के प्रोफेसर, कार्नेल विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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