क्या यह संभव है कि भय मृत्यु और शब्दों की बीमारी का कारण बनता है?

क्या शब्द और भय कैंसर का कारण बन सकता है?

सभी उम्र में मानव जाति निष्कर्ष है कि जहाँ कहीं भी एक नाम है, वहाँ एक साफ़ अलग नाम करने के लिए इसी इकाई होना चाहिए करने के लिए एक मजबूत प्रवृत्ति पड़ा है. जॉन स्टुअर्ट मिल

क्या यह संभव है कि जो लोग कैंसर के साथ का निदान कर रहे हैं जादू का एक परिष्कृत रूप से मर? क्या शातिर कोशिकाओं की शक्ति में शिकार एक हेक्स की शक्ति में विश्वास की तरह, विश्वास, उसकी मौत के लिए नेतृत्व? "कैंसर" एक राक्षस शब्द है - कैंसर की घातकता के रूप में जल्दी के रूप में निदान बोला जाता है शुरू होता है.

भय लेबल Rube गोल्डवर्ग प्रतिक्रिया शुरू होता है: शब्द दिल को आतंक हमलों, एड्रेनालाईन का आतंक विज्ञप्ति कहते हैं, एड्रेनालाईन के दिल से बोझ उठाना सामान्य जैविक कार्यों को विचलित कर देता है और प्रतिरक्षा प्रणाली को कमजोर और कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली के कैंसर की कोशिकाओं को परमिट के लिए पैदा करना है. शब्द हम लगातार चेतावनी दी है, तत्काल कार्रवाई की मांग है, और इतना डर ​​रोगियों खुद चिकित्सकों ने उन्हें रसायन चिकित्सा और विकिरण के साथ हमला करके अपने पहले ही डर क्षतिग्रस्त शरीर का अपमान के हाथों में डाल दिया.

कैंसर उपचार की तत्काल चरम एक सामान्य आयोजित और कुछ डॉक्टरों का मानना ​​है, अपनी प्रकृति के गलत समझ पर आधारित हैं. इन डॉक्टरों का कहना है कि कैंसर की कोशिकाओं को प्रणालीगत हैं, कि हम सभी के विकास और कर रहे हैं अपने आप को कैंसर कोशिकाओं के मुक्त सब समय है, और है कि हमारे शरीर की सुरक्षा उन्हें पहचान, उन पर हमला है और मामले की देखभाल ले लो. " बल्कि वे पागल चला गया कोशिकाओं के एक स्थानीय समूह के रूप में कैंसर को देखने, लेकिन ज्यादातर डॉक्टर यह सबूत है कि कैंसर की कोशिकाओं के लिए आने और जाने उपेक्षा.

दो अलग दृष्टिकोण

इन दो फॉर्मूलेशन में व्यक्ति की भूमिका बहुत अलग है। यदि हम हर समय कैंसर की कोशिकाओं का विकास कर रहे हैं, तो हम शरीर की प्राकृतिक चिकित्सा प्रक्रियाओं द्वारा कटौती और चोटों को उसी तरह नियंत्रित कर सकते हैं। लेकिन यदि कैंसर जंगली रूप से बढ़ते कोशिकाओं का एक बेर्सक गुच्छा है जो अपने मन का मन मानता है, तो हमें युद्ध से लड़ने में मदद करने के लिए भाड़े किराए पर लेने की जरूरत है।

कैंसर से जुड़ी भाषा, रोग का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले रूपक, इसे हमारे मस्तिष्क में एक फैलाने वाले मकड़ी के वेब या एक सर्वव्यापी ऑक्टोपस के रूप में उभारा है जो आक्रमण और गड़बड़ी करता है।

शब्द, सिर्फ कैंसर नहीं रोगों में शक्तिशाली placebos के रूप में कार्य. वे भी शक्तिशाली nocebos के रूप में कार्य - कि, वे हितकारी प्रभाव के बजाय हानिकारक उत्पादन कर सकते हैं. (एक placebo के साथ इसके विपरीत करने के लिए गढ़ा शब्द "Nocebo" इसका मतलब यह है कि बजाय "नुकसान". "कृपया.)

अकेले शब्दों का एक अच्छा उदाहरण बीमारी के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है और इसका उपचार रक्त कैल्शियम के विनियमन में एक विकार, हाइपरपेराथायरायडिज्म के मामले में पाया जाता है। विकार शायद ही कभी जीवन को खतरे में डालता है और - जबकि अधिकांश डॉक्टर खराब होने पर थायराइड को हटाने की सिफारिश करेंगे - इसका हल्का रूप मुश्किल से परेशान नहीं है। जब तक कई घटक रक्त परीक्षण नियमित परीक्षाओं का हिस्सा नहीं बन जाता, तब तक बीमारी का शायद ही पता चला था।


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चूंकि परीक्षण नियमित हो गया है, हालांकि, थायराइड का शल्य चिकित्सा हटाने लगभग मानक उपचार है। बड़ी संख्या में मरीजों, जिनके पास हल्की, पहले ज्ञात स्थिति थी और सर्जरी से गुजर रही थी, मेयो क्लिनिक द्वारा जांच की गई।

जांच से पता चला कि बीमारी का सिर्फ नामकरण रोग की तुलना में उपचार का एक और अधिक शक्तिशाली संकेतक है: एक समूह, यादृच्छिक रूप से चयनित, तत्काल सर्जरी के लिए असाइन किया गया था। दूसरे समूह को बताया गया था कि उनके पास हल्के हाइपरपेराथायरायडिज्म थे और यदि वे वांछित थे तो सर्जरी उपलब्ध थी, लेकिन यह आवश्यक नहीं था और उन्हें असाइन नहीं किया गया था। फिर भी दूसरे समूह में प्रत्येक व्यक्ति सर्जरी करने के लिए चुने गए!

उन्हें बताते हुए कि उन्होंने वास्तव में हालत को स्थिति खराब कर दी थी या व्यक्ति को इसे और भी बदतर बना दिया था। चूंकि जांचकर्ताओं में से एक ने बताया, "शल्य चिकित्सा के इलाज के लिए एक विकार होने की चिंता बहुत ही असुविधाजनक थी" - इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि संज्ञाहरण और सर्जरी में भाग लेने वाले जोखिम हल्के हाइपरपेराथायरायडिज्म के जोखिम से अधिक थे।

शब्द सामर्थ्य

भाषाविदों की पहचान की है घटना है कि वे "मौखिक यथार्थवाद" और के रूप में देखें "प्रतीक यथार्थवाद. इन शब्दों का मतलब है कि मन शब्दों या प्रतिष्ठित वस्तुओं के रूप में के रूप में यह बातें वे प्रतिनिधित्व करने के लिए दृढ़ता से जवाब. लाल, सफेद, और नीले रंग के कपड़े का एक टुकड़ा है, प्रभाव में, प्रतीक यथार्थवाद में, एक प्रतीकात्मक वस्तु की दृष्टि, उदाहरण के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका का ध्वज, देशभक्ति इतनी तीव्र है कि लोगों को इसे बचाने के लिए मरने को तैयार हैं भावनाओं को पैदा कर सकते हैं आभासी देश बन गया है.

मौखिक यथार्थवाद में एक शब्द भी असली चीज़ की भावनात्मक शक्ति वहन करती है. उदाहरण के लिए एक व्यक्ति एक जातीय कलंक, बोले करने के तरह "निगर," बहुत क्रोध के रूप में उत्तेजित अगर वक्ता के रूप में वास्तव में एक अफ्रीकी अमेरिकी हमला था. "निगर" या "काईक" या "wop" अपनी खुद की एक जीवन पर ले जाता है और एक जैव / भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है: "उन्हें fight'n शब्द है" के रूप में हमारी पश्चिमी नायकों का कहना है. स्वास्थ्य के क्षेत्र में इस भाषा घटना को लागू करें, और आप देख सकते हैं कि एक शब्द या प्रतीक आप बीमार कर सकते हैं.

सत्ता के साधन के रूप में उपयोग की जाने वाली भाषा संभवतः भाषा के साथ मिलती है। जादूगर, जादू सर्कल के भीतर खड़ा जादूगर, शक्तियों को ठीक करने या मारने की शक्तियों से बुला सकता है। कुछ संस्कृतियों में, किसी के सच्चे नाम को बोले नहीं जाना चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति आत्मा को सांस लेने से बचती है।

कई धर्मों में, भगवान के नाम बोलने से उस भगवान के सार को पकड़ लिया जाता है और उसे बाहर लाया जाता है। दूसरी तरफ, यहूदियों के बीच, भगवान का नाम स्पष्ट नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि यह कहने के लिए कि नाम उसे अशुद्ध कर देगा।

यहूदी धर्म में, टोरा जहां भगवान खुद को उपचार के साथ अपने शब्दों को जोड़ता है में सबसे शक्तिशाली शब्द पाए जाते हैं: "देने के यत्न यदि तू यहोवा तेरा भगवान की आवाज सुनना, और विल्ट कि जो उसकी आँखों में सही है, और विल्ट कान उसकी आज्ञाओं और उसकी विधियों रखने के लिए, मैं तुझ पर रोगों जो मैं मियिों पर डाल दिया है की कोई भी रखा जाएगा: के लिए मैं भगवान कि healeth तुमको हूँ ".

जब यीशु ने बैतसैदा में अंधा आदमी ठीक है, वह जानता था कि उसे उन लोगों में जो विश्वास और रोग की बात की समाज से दूर रखना अनिवार्य था. आदमी अंधापन के बाद चंगा किया गया था, यीशु ने उसे निर्देश के लिए गांव वापस नहीं है, लेकिन अपने ही घर के लिए सीधे जाओ.

दवा की भाषा चिकित्सा के अभ्यास पर एक गहरा प्रभाव पड़ता है. के रूप में वापस दूर के रूप में पता लगाया जा सकता है, चिकित्सकों कि केवल मान्यता प्राप्त है एक बीमारी का नाम, केवल एक उपाय निर्धारित करने, केवल मेडिकल निवेश डॉन के लिए रोगी के शरीर में कुछ होने का कारण बनता है.

क्या यह जादू है?

हमारे समाज में, वैज्ञानिक दृष्टि जादुई हैं. एक एलर्जी पर-the-काउंटर anistophymilycin "गोली को बुलाओ और आप इसे एक पर्चे दवा की बढ़ी चिकित्सा शक्ति दे. डॉक्टरों ने उन्हें "Condurango की मिलावट" या जैसे कि ध्वनि वैज्ञानिक नाम से फोन करके placebos का अधिकार है "Cimicifuga नाइग्रा का तरल पदार्थ निकाल सकते हैं."

भाषा अगर, अपने मन पर प्रभाव से, एक जाति या लिंग के खिलाफ पूर्वाग्रह का कारण बनता है, अगर लोगों का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता अपंग, "" बच्चे गुस्ताख़ नाकवाला, "और" bimbo जैसे शब्दों, उन की ओर हमारे व्यवहार को प्रभावित; अगर शब्द के प्रसार है कि एक कंपनी के शेयर मूल्यवान है कि शेयर की कीमत कंपनी के प्रदर्शन की परवाह किए बिना बढ़ा सकते हैं, अगर औरत के बाद एक कमरे में एक महिला की इत्र की खुशबू न ही कामुक भावनाओं का उत्पादन कर सकते हैं से बाहर निकल गया है, लेकिन यह भी एक निर्माण - कैसे हम देखते हैं कि शब्दों और प्रतीकों स्वास्थ्य और बीमारी के बारे में हमारी अवधारणाओं बनाने मना सकते हैं, और है कि इन अवधारणाओं हमारे स्वास्थ्य को प्रभावित? यदि हम इस तथ्य को देखने के लिए मना कर दिया, यह साबित होता है कि हमारी मानसिकता भाषा कहीं से दवा का डोमेन में जादू से प्रभावित है.

वैज्ञानिक भौतिक दुनिया पर काफी हद तक ध्यान केंद्रित करते हैं क्योंकि केवल भौतिक घटनाओं को मापा जा सकता है, विनियमित और डुप्लिकेट किया जा सकता है। प्रतीकों के प्रभाव नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। प्रतीकों के प्रभाव अद्वितीय स्थिति और अद्वितीय व्यक्ति से जुड़े होते हैं: भावनाएं एक व्यक्ति को महसूस हो सकती हैं जब वह अमेरिकी ध्वज कल से अलग होगा, और एक विदेशी देश की तुलना में अमेरिकी डाकघर में अलग होगा।

प्रतीक कहानियों वाली नदी हैं जिन्हें दो बार में नहीं रखा जा सकता है। फिर भी किसी भी दिए गए इंसान की जीवविज्ञान पर दिए गए किसी भी प्रतीक का प्रभाव उतना ही वास्तविक है जितना कि विज्ञान किसी भी नियंत्रित अध्ययन में पुन: पेश कर सकता है।

अगर एक औरत क्योंकि शब्द "मोटी" और मोटापा के प्रतीकों उसे दहला देना खाना नहीं करता है, वह के रूप में पतली के रूप में अगर वह पेट का कैंसर था. क्योंकि नियंत्रण और प्रतिकृति वैज्ञानिक विधि की आवश्यक वस्तुएँ हैं, विज्ञान के रूप में असत्य या झूठ अनुभवजन्य सबूत है कि लेकिन सत्यापित किया जा सकता है दोहराया ठीक नहीं खारिज - जो है, विज्ञान व्यावहारिक जीवन में सब कुछ के अनुभवजन्य साक्ष्य खारिज. लाओ-Tzu के संक्षिप्त व्याख्या करने के लिए, यदि आप यह नाम कर सकते हैं, यह है कि. नहीं है " मैं जोड़ने के लिए, यदि आप इसे प्रयोगशाला में साबित कर सकते हैं, ऐसा नहीं है. "

किसी भी अन्य नाम से एक बीमारी ...

किसी ने कहा, "जिन रोगों के नाम नहीं हैं वे मौजूद नहीं हैं।" उस अवलोकन के लिए डरावना अनुशासन यह है कि उन्हें नाम देकर रोगों को अस्तित्व में बनाया जा सकता है।

1975 में, एजेंस फ्रांस-प्रेसे ने कोरो नामक एक बीमारी पर एक रिपोर्ट ली, जिसका अर्थ है "कछुए का सिर"। इस बीमारी को "टनी मछली" खाने के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और लिंग को सूखने का कारण माना जाता था। यह रोग मलेशिया और दक्षिण चीन में फैल गया जहां इसे शुक यांग के रूप में जाना जाता था, (लिंग को कम करना)। इस बीमारी से पीड़ित पुरुष मरने के आतंक में रहते थे और क्लैंप, चॉपस्टिक्स, कपड़े पिन या यहां तक ​​कि सुरक्षा पिन के साथ अपने लिंग को अपने पेट की गुहा में गायब होने से रोकने की कोशिश करते थे। फ्रांसीसी पेपर ने बताया, "कुछ मामलों में," रिश्तेदार लिंग को पकड़ने के लिए बदलेंगे ', और कभी-कभी पत्नी को रोगी के डर को समझाने के लिए लिंग को उसके मुंह में रखने के लिए कहा जाता था। "

कोई भी इस काल्पनिक बीमारी की उत्पत्ति को नहीं जानता है। यह पूरी तरह से ऑटोसोगेशन का एक उत्पाद था या फीनास पार्कहर्स्ट-क्विम्बी और मैरी बेकर एडी ने झूठी धारणा को बुलाया होगा, फिर भी कोरो महामारी अनुपात में पहुंचा था।

यदि हम हमारे स्वास्थ्य के लिए हमारे ही हाथों में ले रहे हैं, हम है कि प्रतीक यथार्थवाद और मौखिक यथार्थवाद है, जो बिल्कुल कुछ भी नहीं करने के लिए वास्तविकता के साथ क्या करना है, दवा का चूना समझने की जरूरत है. हम सम्मान करते हैं और शीर्ष व्यक्ति द्वारा पहचान करने के लिए हमारी चिकित्सा सौंपना "डॉक्टर," उस व्यक्ति के निरीक्षण और सिद्ध चिकित्सा क्षमताओं के बावजूद. , कल्पना का शुद्ध figments हमारे "रोगों" कितने "nondiseases" प्रतीकों और शब्दों द्वारा वास्तविक बनाया? Quimby और एड़ी उन सभी को कहूँगा.

मुझे धन दिखाइए

मेरा मतलब डॉक्टरों के उद्देश्यों पर सवाल उठाना नहीं है। निश्चित रूप से कई, शायद सबसे अधिक, दूसरों की मदद करने के लिए समर्पित हैं। लेकिन हम इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकते कि जब डॉक्टर "गैर-बीमारियों" का इलाज करते हैं, तो वे सुंदर मौद्रिक पुरस्कार प्राप्त करते हैं। कोई इलाज नहीं होने पर कोई लाभ नहीं होता है।

चाहे जानबूझकर या नहीं, हमें सिखाया जाता है कि एक कुलीन समूह में हमारे बाकी हिस्सों के लिए अनुपलब्धताएं होती हैं, और असंतोष से हराबैक, ग्रीनबैक, नकद, या रंगीन मोती लगातार उन लोगों को बचाती हैं जो उन्हें बचाने के लिए आते हैं।

हमारी भाषा जीवन की भौतिकवादी धारणा स्थापित करती है: "यह सब आपके दिमाग में है," हमें बताया गया है, या "यह सिर्फ आपकी कल्पना है" - जिसका अर्थ है कि जो भी हो, यह वास्तविक नहीं है। हमारे जीवन कितने अलग होंगे यदि शुरुआती बचपन से हमने सुना है कि यह सब आपके दिमाग में है और आपकी कल्पना से उत्पन्न होता है कि आपके साथ क्या होता है।

यह सब आपके दिमाग में है ... और यह एक अच्छी बात है!

हमें बताया गया था कि हमारे स्वास्थ्य कितने अलग होंगे, "यह गंभीर हो सकता है, डॉक्टर को देखें," हमें बताया गया था, "इसे एक विचार न दें, यह केवल एक सूक्ष्म है," या, "अपना समय बर्बाद न करें दवा लेना, इसके बजाय अपना मन डालें, अपनी कल्पना को इसमें डाल दें। " अगर हम "दिमाग" और "शरीर" शब्दों को अर्थपूर्ण भेदभाव के रूप में सोच सकते हैं - वास्तव में दो अलग-अलग चीजें नहीं - तो हम आजीवन स्वास्थ्य के लिए सड़क पर होंगे।

दुर्भाग्यवश, समझदारी से कल्याण के राज्यों का वर्णन करने के लिए उपलब्ध भाषा बहुत ही अतिरिक्त है। हमारे पास मनोवैज्ञानिक और नई आयु की बर्बादी है जो वास्तव में अर्थपूर्ण प्रणाली को त्यागने में मदद नहीं करती है जो हमारे दिमाग में दवाओं को और हमारे जीवन में फैलती है।

हम भाषा के जाल से अपना रास्ता कैसे खोज सकते हैं? इस परेशान सवाल से प्रत्येक संस्कृति के मूल्यों से पूछा जा सकता है। अमेरिका में, अन्य दूरसंचार समाजों के विपरीत, हमारे पास वैकल्पिक दृष्टिकोण और वैकल्पिक प्रथाओं तक पहुंच है जो सम्मेलन के मोनोलिथ को तोड़ती हैं। हम विचारों और साक्ष्यों को विश्वास दे सकते हैं जो संगठित दवा के उदारता का विरोध करते हैं। ज़ेन मास्टर कहते हैं, "लोगों द्वारा चलने वाले लोगों द्वारा सड़क बनाई जाती है।"

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
मूल प्रेस। © 2001। 2013। www.originpress.com

अनुच्छेद स्रोत

विश्वास और प्लेसबो प्रभाव: स्व-उपचार के लिए एक तर्क
Lolette Kuby के द्वारा.

विश्वास और Placebo प्रभावप्लेसबो की अनजान शक्ति के एक प्रेरित अध्ययन में, लोलेट कुबी का तर्क है कि बीमारी के लिए सभी प्रकार के उपचारों में आम संप्रदाय एक सहज आत्म-उपचार क्षमता है जो दवा प्लेसबो प्रभाव कहती है और वह धर्म विश्वास उपचार के रूप में जानता है।

इस किताब को जानकारी / आदेश दें (नया संस्करण, अलग आवरण)। किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

लेखक के बारे में

Lolette Kuby

लॉलेट कुबी, पीएचडी, एक व्यापक रूप से प्रकाशित कवि और आलोचक, एक राजनीतिक कार्यकर्ता और कला के लिए वकील, और एक विश्वविद्यालय के अंग्रेजी शिक्षक और पेशेवर संपादक और लेखक हैं। उसकी मान्यताओं में पता नहीं, उसके जीवन के पिछले तरीके में बहुत कम था जिसने उसे उपचार की अवधि और आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन के लिए तैयार किया जिसने उसे विश्वास और प्लेसबो प्रभाव में प्रस्तुत कट्टरपंथी तर्क को विकसित करने के लिए प्रेरित किया। अधिक जानकारी के लिए, उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.lolettekuby.com

इस लेखक द्वारा पुस्तकें

लॉलेट कुबी के साथ एक साक्षात्कार सुनो: आत्म चंगा की शक्ति का दोहन

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