कैसे गार्डन में एक बार ताना पैदा करता है

कैसे गार्डन में एक बार ताना पैदा करता है
रॉबर्ट लुईस रीड (1862-1929) द्वारा टेंडिंगिंग द गार्डन (अण्डाकार) से विस्तार। फोटो विकिपीडिया के सौजन्य से

बागवानी के बारे में क्या पसंद नहीं है? यह रोजाना की दिनचर्या से दूर, और अपनी रचनात्मकता का अभ्यास करने का एक शानदार तरीका है। आईटी इस अच्छा आपके स्वास्थ्य के लिए, आपकी उम्र जो भी हो, और माली औसतन खुश होते हैं। लेकिन बागवानी केवल एक आरामदायक शौक से अधिक है। मनोविज्ञान अनुसंधान से पता चलता है कि बगीचे में रुझान का लगभग जादुई प्रभाव हो सकता है, यहां तक ​​कि समय बीतने पर भी बदल सकता है।

मुझे बागवानी से प्यार है - मैं हर बार जब मैं घर चलती हूं तो एक बगीचा बनाती हूं या फिर रीमेक करती हूं, पौधों को एक जगह से दूसरी जगह लाती हूं और चीजों को नए सिरे से बनाती हूं। बागवानी मैं कौन हूं इसका हिस्सा है। मेरे परिवार को सप्ताहांत में बगीचे में गायब होने की आदत है। एक बार जब मैं वहां पहुंच जाता हूं, तो समय ठहर जाता है; मैं सुबह से रात तक वहां से गुजरने वाले घंटों को देखे बिना बाहर जा सकता हूं।

मैं अकेला नहीं हूँ। अतीत और वर्तमान में कई बागवान हैं वर्णित जब वे बगीचे या यार्ड में होते हैं तो अपने व्यस्त जीवन या परेशानियों से स्विच करने का एक ही अनुभव होता है। बगीचे और बागवानी एक वापसी है, दैनिक दबावों से बच। लोगों के पास है बोला था मुझे लगता है कि उनका बगीचा एक 'मोक्ष' बन जाता है और वे इसके बिना बेहाल हो जाते हैं।

स्विच ऑफ करना केवल सोचने के बारे में नहीं है - यह समय की धारणा के बारे में है।

माली आमतौर पर कहते हैं कि बगीचे में समय वास्तव में जितना है उससे कम है; नियोजित घंटा बस दूर खिसक जाता है। बागवानी की शुरुआत और अंत उस दिन के कार्यों पर निर्भर करता है, या शारीरिक सीमाएं जैसे कि अंधेरा गिरना। इस प्रक्रिया में, ऑब्जेक्टिव क्लॉक टाइम से व्यक्तिपरक या प्रकृति का समय गुजरता है। निराई या प्रगति पर जाँच जैसे कार्य लंबित हैं; घास की बुआई करना एपिसोडिक है - यह नियमित रूप से होता है, लेकिन हर बार कार्य परिमित होता है। प्राकृतिक समय सूर्योदय और सूर्यास्त पर निर्भर करता है, और मौसम, खुद से परे कुछ द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसे बीज के अंकुरित होने और गाजर या कॉर्नफ्लॉवर बनने या पसंदीदा पक्षियों के आगमन में लगने वाले समय से मापा जाता है। प्रकृति के साथ काम करना पहर मुझे और अन्य माली को डिस्कनेक्ट करने के लिए बाहरी रूप से लगाए गए गतिविधि के लयबद्ध तरीके जैसे कि हंगामा, बैठकें या भोजन।

अभी भी खड़ा समय मनोवैज्ञानिक घटना से अभिन्न है जिसे 'प्रवाह'। प्रवाह खुशी से जुड़ी एक अत्यधिक केंद्रित मानसिक स्थिति है, जिससे लोग साथ-साथ चलते हैं और एक गतिविधि में इतने लीन हो जाते हैं कि उन्हें समय बीतने के साथ-साथ कुछ और नजर नहीं आता है। यह विवरण बगीचे में मेरे अनुभव से मेल खाता है। प्रवाह सक्रिय जुड़ाव केंद्र-चरण की प्रक्रिया डालता है, साथ ही स्वयं और गतिविधि के बीच सीमा का धुंधलापन। प्रवाह की अवधारणा बागवानी अनुभव के आकर्षण की व्याख्या कर सकती है, लेकिन यह हमें यह नहीं बताती है कि पहली जगह में लोगों को बगीचे में क्या आकर्षित करता है, और न ही इतने अंत तक क्यों झुका हुआ है।

शायद बगीचे की खुद ही एक भूमिका है: हमें यह देखने के लिए लुभाना कि हमारी अनुपस्थिति में क्या हुआ होगा और आगे क्या करना होगा। यह प्राकृतिक वातावरण में हमारी मानसिकता को बदलते हुए, बगीचे को पेचीदा और आकर्षक बनाता है। वास्तव में, 'आकर्षण' ध्यान बहाली सिद्धांत (एआरटी) का एक पहलू है, जिसे अमेरिकी पर्यावरण मनोवैज्ञानिकों राहेल कपलान और स्टीफन कपलान द्वारा विकसित किया गया है, और उनकी पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है प्रकृति का अनुभव (1989)। एआरटी का वर्णन है कि प्राकृतिक दुनिया के साथ जुड़ने के लिए और इसे आराम करने या पुन: स्थापित करने के लिए मनुष्यों को कैसा लगता है। एआरटी इस बारे में है कि प्रकृति हमारे लिए क्या करती है, और इस तरह हुक करने की इस धारणा को बोलती है। सिद्धांत का केंद्र यह विचार है कि प्रकृति से जुड़ाव हमें मानसिक रूप से कम या अधिक भार महसूस करने से उबरने में मदद करता है।


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Nहमारा ध्यान आकर्षित करता है। लैवेंडर पर भिनभिनाती हुई पत्तियां, सरसराहट के पत्ते, बादलों के गुज़रते हुए या फूलों में कलियों के गुच्छे हमें रोमांचित कर सकते हैं। वे बगीचे में प्रकृति की दुनिया में हमारी चिंताओं से हमारा ध्यान आकर्षित करते हैं। यदि प्रकृति आंतरिक रूप से दिलचस्प है, तो जितना अधिक लोग इसके साथ काम करते हैं, उतना ही वे इसके लिए तैयार हो जाते हैं, और जितना कम वे अन्य मुद्दों से विचलित होते हैं। बदले में, वे बागवानी से अधिक संतुष्ट हो जाते हैं। संतुष्टि या खुशी का विचार हमें वापस प्रवाह में लाता है। हालांकि, 'आकर्षण' के अलावा, एआरटी द्वारा वर्णित बहाली प्रक्रिया को 'दूर', 'हद' और 'संगतता' की आवश्यकता होती है। इन तत्वों ने संयुक्त रूप से यह समझाने में मदद की कि बागवान पूरी तरह से बगीचे में कैसे लिपटे रहते हैं, और इस प्रक्रिया में उनका समय क्यों लग सकता है।

शारीरिक रूप से अंदर से बाहर की ओर भागना, घर या कार्यालय से दूर कहीं शांत होना, जहां मैं अपनी पीठ पर सूरज या हवा महसूस कर सकता हूं, अपने आप में आराम कर रहा है। यह मेरे लिए बागवानी का एक महत्वपूर्ण पहलू है, और एआरटी के 'दूर होने' तत्व को दर्शाता है। आराम का मतलब है कि तनाव हार्मोन के स्तर हैं कम हो, इसलिए पुनरावर्ती प्रभाव मनोवैज्ञानिक के रूप में ज्यादा शारीरिक है। यहां तक ​​कि बेहद कम समय के लिए दूर रहना मज़बूत कर देनेवाला। जो कुछ भी उनके आकार, उद्यान आपको एक पूरी तरह से अलग दुनिया में ले जाते हैं। हालांकि, एक और भी अधिक शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक लाभ के लिए, एआरटी का कहना है कि स्थानों को 'हद' भी होना चाहिए।

विस्तार यह विचार है कि माली शारीरिक रूप से और वस्तुतः माली के जीवन के अन्य भागों, उनके अतीत, वर्तमान और भविष्य से जुड़े हुए हैं। याददाश्त और भावनाओं के लिए भंडार एक जगह के रूप में विस्तृत होता है, एक ऐसी जगह जहां अलग-अलग समय का अंतर होता है। उदाहरण के लिए, मैं हमेशा पौधे लगाता हूं अल्केमिला मोलिस या मेरे बगीचे में भिंडी, न केवल इसलिए कि जिस तरह से इसके पत्ते बारिश की बूंदों को पकड़ते हैं, उससे मैं मोहित हूं, बल्कि इसलिए भी कि यह मुझे मेरे दादा-दादी की याद दिलाता है। जब मैं देखता हूं एक मोलिस, मैंने अपने दादाजी को यह कहते हुए सुना और याद रखें कि उन्होंने हमेशा इसे मजाकिया कैसे पाया। परिवार और व्यक्तिगत इतिहास अक्सर लोगों की बातचीत में उनके बागानों या आवंटियों के बारे में बताते हैं। बागवानी की शारीरिक गतिविधियों से भी यादें प्रकट हो सकती हैं। उनके आवंटन के बारे में एक आदमी ने मुझे बताया कि जब वह खुदाई कर रहा था, तो वह उसी तरह की हरकत कर रहा था, जब वह एक किशोरी के साथ काम कर रहा था, और यह उसे तुरंत उसके छोटे स्व में वापस ले गया।

इस आदमी की अतीत की सन्निहित स्मृति भी प्रदर्शित करती है जिसे एआरटी 'अनुकूलता' कहता है। उसके लिए, शारीरिक रूप से सक्रिय होना मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक रूप से सार्थक था, और बागवानी उसके साथ संगत है जो वह था और वर्तमान में वह क्या कर सकता है। संगतता उन चीजों को पूरा करने का समय और क्षमता है जो व्यक्तिगत रूप से प्रासंगिक हैं। ताजा भोजन उगाना परिवार के लिए एक प्रदाता के रूप में आपकी भूमिका के अनुकूल है, जबकि गुलदाउदी को एक परिपूर्ण खिलने के लिए एक पुरस्कार जीतने के लिए मेरे पड़ोसी की इच्छा के साथ संगत हो सकता है।

बागवानी एक आरामदायक और पुरस्कृत शौक है। यह हमारे दैनिक दिनचर्या से दूर भागने और प्रतिबिंबित करने और आकर्षण की तीव्रता को फिर से प्रदर्शित करने का अवसर प्रदान करता है। परंतु यह इससे अधिक है। बागवानी की मनोवैज्ञानिक शक्ति यहां और अब से परे बगीचे की पहुंच से निकलती है। मेरा तर्क यह है कि समय के विभिन्न और जटिल रूप बगीचे और माली के माध्यम से लगातार बातचीत कर रहे हैं। अतीत, वर्तमान और भविष्य एक फूल में टकराते हैं, जो माली को 'प्रवाह' की खुशी में खो देता है। किसी और को दोपहर के भोजन के बारे में चिंता करने दें।एयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

हेरिएट ग्रॉस मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं, साथ ही यूके में यूनिवर्सिटी ऑफ लिंकन में कला के कॉलेज के प्रोफेसर वाइस चांसलर और प्रमुख हैं। उसकी नवीनतम पुस्तक है बागवानी का मनोविज्ञान (2018).

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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