मेरी बुरखा के तहत लिपस्टिक ने भारत के कुलपति समाज और साथ ही महिलाओं के खिलाफ फिल्म उद्योग का पूर्वाग्रह चुनौती दी। Variety.com

"हम पुरुष बंधन पर कई फिल्में देखते हैं, लेकिन शायद ही कभी मादा बंधन पर कोई भी," पुरस्कार विजेता भारतीय फिल्म निर्माता अपर्णा सेन बोला था भारतीय टेलीविजन समाचार चैनल एनडीटीवी कान में, अपनी नवीनतम फिल्म, सोनाटा की स्क्रीनिंग के तुरंत बाद

सोनाटा, जो पहले से ही भारत में जारी किया गया है, तीन मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं और उनकी दोस्ती के जीवन की खोज, भारतीय सिनेमा में एक दुर्लभ कथा

सेन का वक्तव्य महिलाओं के संबंधों पर लिखे गए एक अन्य फिल्म के कुछ हफ्तों के बाद आता है, युवा निर्देशक अलंक्रिता श्रीवास्तव द्वारा लिपस्टिक के तहत, उनकी नारीवादी स्थिति और "रसीक" कहानी के कारण, भारत की फिल्म सेन्सर्स के संघर्ष के बाद रिलीज के लिए हरे रंग का प्रकाश मिला।

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आलंचिता श्रीवास्तव द्वारा लिपस्टिक के तहत मेरा बुर्खा के आधिकारिक ट्रेलर

श्रीवास्तव की फिल्म पहले से ही चित्रित कर चुकी है कनाडा, फ्रांस, ब्रिटेन और जापान में त्योहारों में, और कई पुरस्कार जीते। यह भी जांच की गई थी गोल्डन ग्लोब में.

लेकिन इसकी "मातृभूमि" में, रिलीज़ की तारीख अभी तक घोषित नहीं की गई है।

"महिला-उन्मुख" होने के लिए सेंसर

फिल्म को इस रूप में रोक दिया गया है केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड, (सीबीएफसी) ने इसे मंजूरी देने से मना कर दिया फरवरी 23 में, सरकारी संस्थान ने कहा:

कहानी महिला उन्मुख है, जीवन के ऊपर उनकी कल्पना। समाज के एक विशेष वर्ग के बारे में हानिकारक [इस प्रकार] यौन दृश्य, अपमानजनक शब्द, ऑडियो अश्लीलता और थोड़ा संवेदनशील स्पर्श हैं

मेरी बुर्खा के नीचे लिपस्टिक ने छोटे-छोटे शहरों में रहने वाली चार भारतीय महिलाओं के जीवन की खोज की: एक बुरखा पहने हुए कॉलेज की लड़की, एक युवा ब्यूटीशियन, तीन की मां और एक बूढ़ी विधवा फिल्म इन महिलाओं का अनुसरण करती है क्योंकि वे अपनी इच्छाओं को मानते हैं और पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित करने और छोटे-छोटे शहरों के जीवन को नियंत्रित करने के क्लौस्ट्रफोबिया के भीतर अपनी कामुकता के बारे में बातचीत करते हैं।

चार महिलाओं की कहानियाँ एक-दूसरे के साथ एक-दूसरे के बीच एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं क्योंकि वे खुद के लिए स्वतंत्रता की छोटी खिड़कियां बनाते हैं, जिसके भीतर वे अपने "अन्य" स्वयं को खोजते हैं।

भारतीय सेंसर के अनुसार, महिला संबंध और नारीवाद गलत हैं। प्रकाश झा प्रोडक्शंस

सीबीएफसी अग्रभूमि गहन मुद्दों द्वारा जारी किए गए तर्क वे एक फिल्म को समझने के लिए संगठन की पूर्ण असमर्थता प्रदर्शित करते हैं जो कि गहरा पितृसत्तात्मक प्रकृति का सवाल भारतीय सिनेमा में कहानी कहने का

कोई वास्तविक महिला नहीं

अब कई दशकों के लिए, वाणिज्यिक सिनेमा ने अनगिनत महिलाओं की कहानियों के भारतीय फिल्म ऑडियंस को लूट लिया है। वर्षों से, वास्तविक महिला पात्रों में मुख्य रूप से गैर-वाणिज्यिक, कला-हाउस फिल्में सीमित धन और दर्शकों के साथ मौजूद हैं। इसमें शीर्षक जैसे कि शामिल हैं अंकुर(1974), श्याम बेनेगल द्वारा निर्देशित, अर्थ (1982) महेश भट्ट द्वारा, मिर्च मसाला केतन मेहता (1987) द्वारा, आग दीपा मेहता (1996) द्वारा, और अस्तित्व महेश मांजरेकर (एक्सएक्सएक्स) द्वारा

सबसे सिनेमाई संस्कृतियों की तरह समेत मुख्यधारा हॉलीवुड, भारतीय सिनेमा, और विशेष रूप से हिंदी फिल्मों - मोटे तौर पर मुंबई से निर्मित - कैमरे के सामने और पीछे महिलाओं के प्रति भेदभाव। इतना अधिक है कि दुर्व्यवहार नियमित और सामान्यीकृत होता है

फ़िल्म सेंसर बोर्ड नियमित रूप से सेक्सिस्ट और गैर-प्रदीप्त फिल्मों को साफ करता है जैसे कि इंद्र कुमार की मस्ती श्रृंखला। ग्रेट ग्रैंड मस्ती में श्रृंखला में 2016 रिहाई के पोस्टर खुद का साक्ष्य है कि वे फिल्म के पाठ में महिलाओं का कैसे उपयोग करते हैं। फिल्म में शामिल हैं अश्लील और सेक्सवादी टिप्पणियों, आयुवाद, बलात्कार चुटकुले और यह महिलाओं को पूरे समय में उजागर करता है।

वास्तव में, इन फिल्मों को आसानी से सेंसर निकालने की आसानी से पता चलता है कि बोझ और उलटे परिभाषाएं बोर्ड का उपयोग करने के लिए आपत्तिजनक है, यह निर्धारित करता है।

आइटम नंबर

असली महिलाओं को प्रदान किया गया है अपने शरीर की लागत पर अदृश्य। एक निश्चित प्रकार की गानों की सर्वव्यापी मौजूदगी (जिसे महिला कलाकार नृत्य करते हैं), जिसे अक्सर "आइटम संख्या" कहा जाता है, उनके ऑब्जेक्टिफिकेशन का सबसे स्पष्ट संकेत है।

"आइटम नंबर" ऑडियंस को बिगड़ने के लिए काफी हद तक मौजूद है। इसे फिल्म में कहीं भी नहीं छोड़ा जा सकता है जिसमें कोई वर्णनात्मक औचित्य नहीं है। एक साधारण रूप से कपड़े पहने महिला दिखाई देती हैं, एक पनीर गीत के लिए नृत्य करती है, अक्सर दो अर्थ के साथ होती है, और इसे फिर कभी नहीं देखा जाता है।

यह सबसे अच्छा है, बॉक्स ऑफिस पर कैश रजिस्टरों को बहने के लिए उत्पाद प्लेसमेंट। और उत्पाद, इस मामले में, महिला शरीर है शायद ही ये सेंसर बोर्ड इन गीतों को छूता है।

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एक विशिष्ट 'आइटम संख्या' में महिलाओं को वांछनीय वस्तुओं को लगातार आकर्षक पुरुष दिखाया जाता है

इस माहौल में, मेरी बुर्खा के तहत लिपस्टिक न केवल भारतीय फिल्म संस्कृति में यथास्थिति को चुनौती देता है बल्कि "अच्छे" और "वॉच" के सीबीएफसी परिभाषाओं का भी सवाल करता है।

भारतीय सिनेमा बदलना

हालांकि, कई दशक से अब तक एक दशक से कई सिनेमाघरों में भारतीय सिनेमा में रुझान बदल रहा है। जनसांख्यिकी बढ़ती संख्या दिखाते हैं शहरी भारत में बिजली खरीदने के साथ महिलाएं और उनके पास सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व की विभिन्न अपेक्षाएं हैं।

नया व्यापार मॉडल, जैसे कि फिल्म व्यवसाय में निगमों की प्रविष्टि दिखाई दे रही है। इससे पहले, उत्पादन परिवारों या स्वतंत्र उत्पादकों का प्रभुत्व था।

छोटे सिनेमा हॉल अब भी स्वतंत्र फिल्मों के साथ-साथ एक बड़ी व्यावसायिक फिल्मों का भी प्रदर्शन कर सकते हैं। और युवा फिल्मकार, जैसे श्रीवास्तव कहानी कहने के पुराने तरीके को चुनौती दे रहे हैं।

कुछ भारतीय फिल्मों ने हाल ही में कथित तौर पर मजबूत महिलाओं को चित्रित किया है। हम इसके बारे में सोच सकते हैं नो वन किल्ड जेसिका (2011), कहानी (2011), रानी (2013), मैरी कॉम (2014), बॉबी जसोस (एक्सएक्सएक्स), पिकू (एक्सएक्सएक्स) और नीरजा (एक्सएक्सएक्स).

तथ्य यह है कि शीर्ष फिल्मों में इन फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाने के लिए सितारों ने लोकप्रिय संस्कृति में इस तरह की कथनों की आवश्यकता को दर्शाया है।

फिल्मों की स्थिर वृद्धि जैसे कि गुस्सा भारतीय देवी (2015) पैन नलिन द्वारा, लीना यादव द्वारा लगाए गए (2016) गुलाबी (2016) अनिरुद्ध रॉय चौधरी और सेन की हालिया रिपोर्ट सोनाटा (2017) स्पष्ट है

इन फिल्मों में महिलाओं के जीवन की जटिलता, उनके भय और दोस्ती और सौहार्द के मुहावरों के माध्यम से तड़पना का पता चलता है। उनका "बहिरवत्ता" का चित्रण कुछ पुरुष-दोस्त शैली के समान है, जिसमें अनेक पंथ की क्लासिक्स हैं, जैसे कि दिल चाहता है, तीन इडियट्स और जिंदगी ना मिलेगी दोबारा.

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तीन बेवकूफों का एक अंतरराष्ट्रीय 'ब्रोमेंन्स' सफलता थी

यह उल्लेखनीय है कि इनमें से कई "बहिष्कार" फिल्में महिलाओं द्वारा निर्देशित की गई हैं और महिलाओं और पुरुषों को देखने के पुराने तरीकों को दूर कर रही हैं- ये कैमरे के इस्तेमाल से हो या जिस तरह से वे गीत और नृत्य का उपयोग करते हैं

वे एक नए महिलाओं के अनुकूल टकटकी का आविष्कार करने के लिए परंपरागत विचारों पर सवाल उठा रहे हैं, क्योंकि पुरुष नज़रिया के विपरीत। सबसे पहले नारीवादी सिद्धांतवादी लौरा Mulvey, पुरुष टकटकी इन फिल्मों में पूरे दिल से उल्टे और खारिज किया जा रहा है

सेन की सोनाटा और श्रीवर्धव की लिपस्टिक, मेरे बुर्का के तहत मुख्यधारा के भारतीय सिनेमा में लगातार बदलाव ला सकती है ताकि महिलाओं की कहानियों को "महिला सिनेमा" की सीमित श्रेणी तक नहीं ले जाया जा सके। सभी फिल्मों की तरह, महिलाओं की कहानियों को भी अच्छे सिनेमा या बुरा के समान मापदंड के खिलाफ परीक्षण करने की आवश्यकता होती है।

इस शैली को निश्चित रूप से इसके विविधता से रंग और ताकत भी मिलेगी। महिलाओं की कहानियां निश्चित रूप से अधिक मनोरंजक, साहसी और अभिनव हो सकती हैं क्योंकि वे अपने जटिल अस्तित्व के विभिन्न पक्षों को दिखाते हैं।

यह समय है कि भारत के सेंसर आधुनिक रूप से इस परिवर्तन को सक्षम करते हैं, इसलिए यह दर्शकों और फिल्म समुदाय की उभरती जरूरतों को पूरा कर सकता है, और खुद को पूरी तरह बेमानी नहीं बना सकता है

के बारे में लेखक

अनुभा यादव, सहायक प्रोफेसर / फिल्म और प्रसारण अध्ययन, दिल्ली विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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