यात्रा करने के लिए एक नया दृष्टिकोण क्यों है

यात्रा करने के लिए एक नया दृष्टिकोण क्यों है
जैसा कि मार्क ट्वेन ने एक बार कहा था, 'यात्रा पूर्वाग्रह, कट्टरपंथी और संकीर्ण दिमागीपन के लिए घातक है।' जेक सिमॉन्ड-मालमुड, सीसी द्वारा एसए

जब मैंने एक पर कब्जा कर लिया उड़ान भय, मैंने जितना संभव हो उतना दुनिया जाकर खो समय के लिए तैयार करने का संकल्प किया।

तो एक दशक के दौरान, मैंने 300,000 मील से अधिक लॉग इन किया, ब्यूनस आयर्स से दुबई तक हर जगह उड़ रहा था।

मुझे सहजता से पता था कि मेरी यात्राएं "मुझे एक बेहतर व्यक्ति बनाती हैं" और "मेरे क्षितिज को विस्तृत करें", जैसा कि क्लिच के पास है। लेकिन मुझे विश्वास है कि यात्रा एक शौक, विलासिता या अवकाश के रूप में अधिक हो सकती है, और चाहिए। यह मानवतावादी होने का एक मौलिक घटक है।

इसके मूल में, मानववाद उन महत्वपूर्ण विचारों की खोज और बहस करने के बारे में है जो हमें बनाते हैं। हम ऐसा करने के लिए संगीत, फिल्म, कला और साहित्य का अध्ययन करते हैं। और जब हमारे विचारों में इन विचारों का पता लगाना महत्वपूर्ण है, तो हमारे जैसे नहीं हैं और ऐसे स्थान जो हमारे जैसे नहीं हैं, उतना ही महत्वपूर्ण है जितना महत्वपूर्ण है।

यह वह जगह है जहां यात्रा आती है। यही कारण है कि मैंने उन स्थानों में से कुछ को देखने के लिए पैकिंग भेज दी है जिन्हें मैंने इतनी देर तक पढ़ा है। और यह मुझे लिखने के लिए मजबूर किया है "कहीं और महत्व: ग्लोबलिस्ट ह्यूमनिस्ट टूरिस्ट, "जिसमें मैं यात्रा के लिए एक नए दृष्टिकोण के लिए एक मामला बनाना चाहता था।

साम्राज्यवादी पर्यटक

अकादमिक में, यात्रा अध्ययनों ने साम्राज्यवाद और पर्यटन के बीच छेड़छाड़ पर लंबे समय से देखा है, वर्णन करते हुए वे कैसे उगते हैं मिलकर में.

16th से 19th शताब्दियों तक, यूरोपीय साम्राज्यों ने दुनिया भर के क्षेत्रों को गोद लिया, अपने झंडे लगाए और दूतावासों, बैंकों, होटलों और सड़कों का निर्माण किया। इंपीरियलिस्ट ने दालचीनी, रेशम, रबड़ और हाथीदांत, उनका उपयोग करके, घर लौटने पर, खुशी और लाभ के लिए एकत्र किया।

यात्रा की स्वर्ण युग मोटे तौर पर मेल खाती है उस अवधि के साथ। सैन्य और वाणिज्यिक घुसपैठ शुरू होने के कुछ समय बाद, पर्यटकों ने इन दूर-दराज के इलाकों में साम्राज्यवादियों का पालन किया।

दोनों पर्यटन और साम्राज्यवाद में खोज की यात्रा शामिल थी, और दोनों ने उन लोगों को छोड़ने का प्रयास किया जो मुठभेड़ों से पहले "खोज" से भी बदतर थे।

जिस तरह से हम यात्रा करते हैं उस पर वैश्विकता का असर

पिछली शताब्दी में, वैश्विकता - अंतर्राष्ट्रीय कॉर्पोरेट और नौकरशाही प्रणालियों की एक विशाल और चुनौतीपूर्ण अवधारणा - ने साम्राज्यवाद को अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के प्रमुख नेटवर्क के रूप में बदल दिया है।

वैश्विकता भारी हो सकती है: इसमें अरबों लोगों, लाखों डॉलर, माल की असंख्य वस्तुएं शामिल हैं, जो भूगर्भ विज्ञान की एक तकनीकी शब्दावली में शामिल हैं और बहुराष्ट्रीयतावाद है जो हमारे उन लोगों के लिए अनाथाश्रम है जो मानव स्तर पर दुनिया से संपर्क करते हैं।

इसने यात्रा को और भी आसान बना दिया है। अधिक हवाई जहाज मार्ग हैं, हर कोने और अंतरराष्ट्रीय सेलफोन सेवा पर अधिक एटीएम हैं। मैकडॉनल्ड्स, डंकिन डोनट्स और हॉलिडे इन्स अब दुनिया को डॉट करते हुए, घर की आरामदायक परिचितताओं को छोड़कर आप कहीं और यात्रा कर सकते हैं।

लेकिन यदि आप परिचित आराम चाहते हैं तो यात्रा क्यों परेशान करते हैं?

मैं तर्क दूंगा कि हमें एक नई यात्रा मार्गदर्शिका की आवश्यकता है जो वैश्विकता की व्यापक अंतःस्थापितता को स्वीकार करे, लेकिन मानवतावादी मानसिकता के साथ इसे संतुलित करता है।

क्योंकि यात्रा करने वाले कैथेड्रल की निर्दोष गतिविधियों के नीचे, समुद्र तट पर उछाल और स्मृति चिन्ह एकत्र करने के बाद, यात्रियों को अभी भी स्वार्थी, शोषणकारी इच्छाओं और एंटाइटेलमेंट की भावना प्रदर्शित करें यह yesteryear के शाही घुसपैठ जैसा दिखता है।

एक तरह से, वैश्विकता ने पुरानी साम्राज्यवादी आवेग में सत्ता के साथ आने और लूट के साथ छोड़ना आसान बना दिया है; अपनी संस्कृति के चौकी स्थापित करने के लिए; और जिन स्थानों पर हम जाते हैं, उनकी अजीबता को दर्शाते हुए चित्र लेने के लिए, कुछ उद्यमों के लिए, घर की श्रेष्ठता की पुष्टि करता है।

एक पर्यटक होने का सही तरीका

मानवता, हालांकि, निकट, अंतरंग, स्थानीय है। एक मानववादी के रूप में यात्रा हमारी पहचान और आजादी को पुनर्स्थापित करती है, और हमें वैश्विकता की जबरदस्त ताकतों का प्रतिरोध करने में मदद करती है।

कोलोसीम या ताजमहल देखने के साथ कुछ भी गलत नहीं है। निश्चित रूप से, आप सभी समान तस्वीरें ले सकते हैं जो सभी सामान्य पर्यटक जाल पर पहले ही ले जा चुके हैं, या शेक्सपियर और दांते के जन्मस्थान को देखने के लिए लंबी लाइनों में खड़े हैं (जो हैं संदिग्ध प्रामाणिकता).

लेकिन बस ऐसा मत करो। चारों ओर बैठो और लोगों को देखो। दफा हो जाओ। अपने आप को मनोदशा, गति, कहीं और की भावना के लिए दें। जाहिर है आप नए और रोचक खाद्य पदार्थ खाएंगे, लेकिन विभिन्न तरीकों और शैलियों को अपनाने के लिए अन्यत्रों की संस्कृति को "स्वाद" और "ingesting" के अन्य तरीकों के बारे में सोचें। ये चीजें हैं जो आपको एफिल टॉवर के शीर्ष से दृश्य से अधिक बदल देगी।

मनोवैज्ञानिक मिल गया है कि जितने अधिक देश आप जाते हैं, उतना अधिक भरोसा करते हैं - और यह कि "जो लोग अपने मातृभूमि के समान कम जगहों पर जाते थे, वे उन लोगों की तुलना में अधिक भरोसेमंद हो गए जिन्होंने अपने देश के समान स्थानों का दौरा किया।" विदेशी स्थानों में विसर्जन रचनात्मकता को बढ़ावा देता है, और अधिक विविध अनुभव होने लोगों के दिमाग को और अधिक लचीला बनाता है.

दुनिया के अधिकांश हिस्सों को छूने वाले वैश्विकता के उत्पादों और सुविधाओं के साथ, यह वास्तव में कुछ विदेशी में खुद को विसर्जित करने के लिए एक सचेत प्रयास लेता है।

मेरी खुद की सहानुभूति, रचनात्मकता और लचीलापन को इस तरह के अजीब और आकर्षक स्थलों द्वारा आसानी से बढ़ाया गया है मोंटी पायथन सम्मेलन लॉड्ज़, पोलैंड में; ए रिमोटनेस संगोष्ठी उत्तरी ध्रुव के पास; वारसॉ में एक बोरियत सम्मेलन; कोपेनहेगन के queer फिल्म त्यौहार; बर्लिन के नाजी हवाई अड्डे का निर्माण; बगदाद में एक कार्यशाला इराक के विनाश के बाद शिक्षाविदों को तेजी से प्राप्त करना; और एक ecotourist के रूप में एक मुठभेड़ टिएरा डेल फुएगो के पेंगुइन.

दूर-दराज के विचारधाराओं और अंतरराष्ट्रीय गठजोड़ों को झुकाव, नस्लवाद और ज़ेनोफोबिया को उखाड़ फेंकने के इन भयानक समयों में यात्रा करने के लिए एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण तर्क है। दुनिया ऐसा लगता है जैसे यह कम खुला हो रहा है।

यात्रा उन लोगों से मिलने के लिए आपको कभी भी उन चीज़ों के बारे में जानने के लिए सबसे बड़ी मौका है जिन्हें आप घर पर अनुभव नहीं करते हैं, जिन्हें आप अन्यथा सामना नहीं करेंगे। आपको शायद यह पता चलेगा कि, कई महत्वपूर्ण तरीकों से, वे आपके जैसा ही हैं - जो अंत में, यह सब करने का मुद्दा है।

वार्तालापमानवतावादियों को पता है कि हमारी जटिल अंतर्दृष्टि और विचार-विमर्श - पहचान, भावनाओं, नैतिकता, संघर्ष और अस्तित्व के बारे में - जब दुनिया हमारा ऑयस्टर होता है तो सबसे बढ़िया हो जाता है। वे अलगाववाद के गूंज कक्ष में विलुप्त हो जाते हैं।

के बारे में लेखक

रैंडी मालमुड, अंग्रेजी के रीजेंट्स प्रोफेसर, जॉर्जिया स्टेट यूनिवर्सिटी

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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