कैसे अफ्रीकी अमेरिकी लोकगीत ने सांस्कृतिक स्मृति और गुलामों का इतिहास बचाया

कैसे अफ्रीकी अमेरिकी लोकगीत ने सांस्कृतिक स्मृति और गुलामों का इतिहास बचाया
IVANCHINA ANNA / शटरस्टॉक

पूरी दुनिया में, सामुदायिक कहानियां, रीति-रिवाजों और मान्यताओं को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित कर दिया गया है। इस लोककथा का उपयोग अपने सामूहिक सांस्कृतिक अतीत के बारे में परिवार और दोस्तों को सिखाने के लिए बुजुर्गों द्वारा किया जाता है। और अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए, लोकगीत ने इतिहास को दस्तावेज में भी विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

वर्ष 1619 शुरुआत चिह्नित वर्जीनिया के जेम्सटाउन में पहले दास जहाज के आगमन के साथ अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास का। दासता ने अफ्रीकी अमेरिकियों को न केवल भौतिक झुकाव में डाल दिया। उन्हें किसी भी प्रकार के ज्ञान प्राप्त करने से रोका गया था, पढ़ने या लिखने के लिए सीखने सहित उनके दासता के दौरान। निरक्षरता नियंत्रण रखने का साधन था क्योंकि ऐसा माना जाता था कि बौद्धिक उत्तेजना अफ्रीकी अमेरिकियों को आजादी और आजादी के विचार देगी।

अफ्रीकी संस्कृति पर दासता के प्रभाव बहुत बड़े थे। गुलामों को एंग्लो अमेरिकियों के नौकर बनने के लिए अपनी असली प्रकृति को त्यागना पड़ा। और फिर भी, भले ही उन्हें अपनी अफ्रीकी संस्कृति और विरासत से संबंधित कुछ भी करने से मना कर दिया गया था, फिर भी देशी अफ्रीकी इसे रखते थे और उनकी भाषाएं अमेरिका में जिंदा

ऐसा करने का एक महत्वपूर्ण तरीका लोक कथाओं के माध्यम से था, जो अफ्रीकी गुलाम अपने अनुभवों को रिकॉर्ड करने के तरीके के रूप में उपयोग करते थे। इन कहानियों को गुप्त रूप से दोहराया गया था, उनके गुलामों की स्थिति में अनुकूलित तत्व, स्वतंत्रता और आशा के तत्वों में शामिल थे। गिनी से एक दास की कहानी में, दर्ज किया गया एनोटेटेड अफ्रीकी अमेरिकी लोकगीत, वह अपने सफेद गुरु से मरने पर उसे दफनाने के लिए कहता है, ताकि वह अपने घर देश लौट सके जो वह मानता है कि वह सीधे दुनिया के दूसरी तरफ है:

यूनियन काउंटी के कुछ पुराने लोगों ने याद किया कि उन्होंने अपने पिता और दादाओं को सुना था कि वे सांबो के बारे में कहानी बताते हैं जो गिनी वापस जाने के लिए उत्सुक थे। हंटर और हौड्स ने सौ साल से अधिक समय तक सांबो के जंगल से डर दिया ... मुझे लगता है कि सांबो की घबराहट महसूस करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले शव। लेकिन अब, चूंकि पहाड़ तेजी से और नि: शुल्क चलते हैं, मुझे लगता है कि अंततः सांबो वापस गिनी लौट आया।

अपने पूर्वजों की मौखिक कहानी कहानियों को अपनाने से पश्चिम अफ्रीका से चुराए गए दासों ने अमेरिका में अपने अनुभवों का सामना करने और रिकॉर्ड करने में मदद की। और बाद में यह अन्य पीढ़ियों, विशेष रूप से मदद की XXXX शताब्दी में, यह जानने के लिए कि पूर्वजों के साथ क्या हुआ था।


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लोकगीत और वंशावली

लोकगीत ने अफ्रीकी अमेरिकियों को बड़े पैमाने पर घटनाओं को रिकॉर्ड करने और याद रखने में मदद नहीं की है, या अन्य लोक कथाओं के रूप में नैतिकता से संबंधित हैं - इससे व्यक्तिगत पारिवारिक वंशावली में भी मदद मिली है।

लोकगीत में वंशावली का एक पहलू होने से अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास न केवल पता लगाने योग्य लेकिन अधिक पहुंच योग्य बनाता है। कहानियां विशिष्ट लोगों, उनके अनुभवों और उन स्थानों से संबंधित हैं जहां वे रहते थे। वे जरूरी पौराणिक कहानियां नहीं हैं, लेकिन कहानियां असली लोगों के बारे में हैं और उनके साथ क्या हुआ। वे स्वतंत्रता और आजादी के लिए लड़ाई का प्रदर्शन और ट्रैक करते हैं।

वंशावली और लोकगीत की यह लिंक मौखिक इतिहास निरंतरता प्रदान करती है, और ऐतिहासिक अतीत के लिए व्यक्तिगत जिज्ञासा का एक तत्व जोड़ती है। कई लोक कथाओं में पारिवारिक इतिहास के आंकड़े प्रत्येक कहानी को अद्वितीय बनाते हैं, क्योंकि इसकी अपनी विरासत इसकी कहानियों के साथ जुड़ जाएगी। यह सांस्कृतिक स्मृति में भी जोड़ता है, और परिवार के मूल्यों को बढ़ाता है क्योंकि वंशज अपने पूर्वजों के अनुभवों को वापस संदर्भित करने और सम्मान करने में सक्षम हैं। इस निकास को एक से लें बिल्ली-चुड़ैल की रीटेलिंग, उदाहरण के लिए:

यह उत्तरी कैरोलिना में दासता के समय में हुआ था। मैंने सुना है कि मेरी दादी इसे पर्याप्त से ज्यादा बताती हैं। दादी के इस परिवार के लिए मेरी दादी कुक और घर-लड़की थीं - वे बिसीट्स होनी चाहिए, क्योंकि वह एक बिसीट थीं।

हाल के दशकों में, इस परिवार के इतिहास के उपन्यास और पुस्तक रीटेलिंग अफ्रीकी अमेरिकी लोककथाओं को जीवित रखने का नया तरीका बन गए हैं। दरअसल, लोकगीत कुछ सबसे महत्वपूर्ण अफ्रीकी अमेरिकी साहित्यिक कार्यों के पीछे प्रेरणा रही है। रूट्स में, एलेक्स हैली का ऐतिहासिक परिवार कथा का काम, मुख्य चरित्र के पिता, ओमोरो किन्टे ने एक पीढ़ी की परंपरा को शुरू किया जो पूरे पीढ़ियों में फैल गया है। नवजात शिशु को तारों की रात आकाश की तरफ रखा जाता है और फिर उसका नाम दिया जाता है। बच्चे को "खुद से बड़ा एकमात्र चीज़" देखने के लिए कहा जाता है। यह नामकरण अनुष्ठान एक काव्य क्षण है और विभिन्न तरीकों से प्रतिष्ठित बन गया है। यह डिज्नी के शेर राजा में भी संदर्भित है रिफिकी सिम्बा को आकाश में ले जाती है.

रूट्स की तरह, मार्गरेट वाकर की जुबली (एक्सएनएनएक्स) लोककथात्मक तत्वों से समृद्ध है। दोनों उपन्यास विभिन्न कहानियों और परंपराओं के महत्व पर जोर देते हैं। जुबली के मुख्य नायक याद करते हैं कि "जब उन्होंने गाया, तो बच्चे अपने खेल को रोक देंगे और सुनने के करीब आ जाएंगे, क्योंकि वे अपने सभी गानों से प्यार करते थे - पुराने दास गीत चाची सैली गाते थे, और निविदा, युद्ध के गुस्से में भी, "। गायन फोल्क्सॉन्ग एक परंपरा थी जो मनोरंजन के रूप में काम करती थी या खेतों में अपने काम के दौरान लय रखने का एक तरीका था। आखिरकार, परंपरा है जो गुलामों को रखती है। उनकी अफ्रीकी संस्कृति ने न केवल उन्हें किसी अन्य दिन लड़ने की ताकत दी बल्कि यह भी शान्ति प्रदान की।

हम में से किसी के लिए, अतीत हमारी पहचान और इतिहास को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण है, लेकिन पहले अफ्रीकी अमेरिकियों के दृढ़ संकल्प और दृढ़ता के बिना, यह संभावना है कि उनकी अधिकांश कहानी समय पर खो गई होगी। उनके दोहराए गए बलिदानों के लिए धन्यवाद, अफ्रीकी अमेरिकियों आज भी मार्गदर्शन के लिए अपने पूर्वजों की ओर देख सकते हैं।वार्तालाप

के बारे में लेखक

जेनिफर डॉस रीस डॉस सैंटोस, पीएचडी उम्मीदवार, एबरिस्टविद विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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