क्या यह आनुवांशिक इंजीनियर लोगों के लिए नैतिक है?

क्या यह आनुवांशिक इंजीनियर लोगों के लिए नैतिक है?

जैवविज्ञानी मैथ्यू लियाओ सिद्धांत रूप में जेनेटिक इंजीनियरिंग के लिए खुले हैं, लेकिन उनका कहना है कि वह यह जानकर बुरी तरह भयभीत थे कि एचआईवी संक्रमण का विरोध करने के लिए एक शोधकर्ता ने आनुवंशिक रूप से उनके भ्रूण को संशोधित करने के बाद चीन में जुड़वां लड़कियों का जन्म हुआ था।

"मेरी पहली प्रतिक्रिया थी, 'यह वास्तव में बुरा है," लोया को बायोइथिक्स के प्रोफेसर, एक नैतिक दार्शनिक, और न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी में ग्लोबल पब्लिक हेल्थ सेंटर फॉर बायोएथिक्स के कॉलेज के निदेशक के रूप में याद करते हैं।

सबसे पहले, लियाओ कहते हैं, वैज्ञानिक ने विभिन्न नैतिक प्रोटोकॉल का उल्लंघन किया-जिसमें मानव जीन संपादन पर 2015 अंतर्राष्ट्रीय शिखर सम्मेलन में विकसित किए गए अनुसंधान और अंतरराष्ट्रीय मानकों में पारदर्शिता जैसे बुनियादी सिद्धांत शामिल हैं।

दूसरा, उन्होंने एक जीन-संपादन प्रक्रिया का उपयोग किया- जिसे CRISPR-cas9 के नाम से जाना जाता है - जो सुरक्षित साबित नहीं हुई है।

और, तीसरा, हस्तक्षेप चिकित्सकीय रूप से आवश्यक नहीं था। उपचार में प्रगति के कारण, एचआईवी के साथ रहने वाले लोग पूर्ण और उत्पादक जीवन जीने में सक्षम हैं, और एचआईवी-संक्रमित पुरुषों के शुक्राणु को एचआईवी वायरस (लड़कियों के पिता के साथ इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक) को हटाने के लिए "धोया" जा सकता है।

फिर भी, सही परिस्थितियों में, लिआओ, जिसने हिन्टेक्सन समूह पर दो साल तक सेवा की, जो स्टेम सेल अनुसंधान पर सहयोग की सुविधा देता है, का मानना ​​है कि आनुवांशिक इंजीनियरिंग का उपयोग नैतिक तरीके से किया जा सकता है। और, एक कागज में जैवनैतिकतावह यह मानने के लिए मानवाधिकार-आधारित दृष्टिकोण रखता है कि कौन सी परिस्थितियाँ सही हैं।

सड़क के नियम स्थापित करना

कागज अपनी पुस्तक सहित लियाओ के पिछले लेखन पर बनाता है प्यार करने का अधिकार (ऑक्सफोर्ड प्रेस, एक्सएनयूएमएक्स), जिसमें वह यह मामला बनाता है कि बच्चों को, मनुष्य के रूप में, एक अच्छे जीवन को आगे बढ़ाने के लिए कुछ निश्चित "मौलिक परिस्थितियों" का अधिकार है (प्यार एक ऐसी स्थिति है, लिओ के अनुसार; इसलिए भोजन हैं; पानी और हवा)।

कागज में, लियाओ जीन संपादन के लिए एक ही दृष्टिकोण लागू करता है और तर्क देता है कि एक अच्छा जीवन होने के लिए आवश्यक मूलभूत परिस्थितियों का हिस्सा तथाकथित "मौलिक क्षमता" है, जिसमें शामिल हो सकते हैं लेकिन सीमित नहीं हैं: कार्य करने की क्षमता, आगे बढ़ना, प्रजनन करना, सोचना, प्रेरित होना, भावनाएँ रखना, दूसरों और पर्यावरण के साथ बातचीत करना और नैतिक होना।

"मूल विचार यह है कि अगर हम सोचते हैं कि एक अच्छा जीवन जीने के लिए इंसान को क्या चाहिए, तो शायद वहाँ से हम कुछ ऐसे सिद्धांत उत्पन्न कर सकें जो हमें प्रजनन आनुवंशिक इंजीनियरिंग में मार्गदर्शन कर सकें," वे कहते हैं।

जिओ ने उन सिद्धांतों को चार "दावों" के साथ पेश किया है, जो जेनेटिक इंजीनियरिंग की नैतिकता पर आधारित हैं:

  • क्लेम 1: यह जानबूझकर एक ऐसी संतान पैदा करने की अनुमति नहीं है, जिसमें सभी मौलिक क्षमताएं नहीं होंगी;
  • क्लेम 2: यदि इस तरह की संतान पहले से ही बनाई गई है, तो उस वंश को अवधि के लिए लाने की अनुमति है;
  • क्लेम 3: मौजूदा संतानों से कुछ मौलिक क्षमता को खत्म करने की अनुमति नहीं है; तथा
  • क्लेम 4: यदि मौलिक क्षमता के कुछ अभावों को ठीक करना संभव है - माता-पिता या समाज पर अनुचित बोझ डाले बिना - ऐसा नहीं करना अभेद्य हो सकता है।

आश्चर्य की बात नहीं है कि लियाओ के दावों ने बहुत बहस और विवाद पैदा किया है, विशेष रूप से एक "मौलिक क्षमता" की धारणा और इसके अंतर्निहित आधार - कि भ्रूण मनुष्य के अधिकार हैं, जो एक ऐसा आधार है - हालांकि कुछ नहीं- लियाओ ने आधार के रूप में उपयोग किया है गर्भपात की मांग करने वाली गर्भवती महिलाओं के आपराधिक अभियोजन के लिए। (लियाओ का कहना है कि वह गर्भपात के अधिकारों का समर्थन करती है और इसका हवाला देती है)गर्भपात का एक बचाव, "जूडिथ जार्विस थॉमसन द्वारा एक 1971 लेख, इस विचार के लिए कि एक व्यक्ति के अधिकार शारीरिक अखंडता के दूसरे के अधिकार को ओवरराइड नहीं करते हैं)।

उत्तेजक विचार

लियाओ की सबसे लोकप्रिय कागजात प्रस्तावित करता है कि मानव आनुवंशिक रूप से हमारी प्रजातियों के कार्बन पदचिह्न को कम करने के लिए खुद को इंजीनियर कर सकता है, लिओ कई विचारों में से एक कागज में आगे रखता है।

2012 पेपर के लिए आवश्यक चेतावनी यह है कि लियाओ इनमें से किसी भी काल्पनिक का समर्थन नहीं करता है। उनका कहना है कि यह विचार एक जरूरी विषय पर नई बातचीत को भड़काने के लिए है।

टुकड़ा विचारों को प्रदान करता है जैसे कि एक मांस को लाल मांस के लिए उत्तेजित करना (जिससे पशुधन खेती से ग्रीनहाउस गैसों को कम करना); लोगों को शारीरिक रूप से छोटा बनाना (और इस तरह कम भोजन का उपभोग करना); संज्ञानात्मक वृद्धि के माध्यम से जन्म दर कम करना (इस विचार के आधार पर कि जन्म दर महिलाओं के लिए शिक्षा तक पहुंच के साथ नकारात्मक रूप से सहसंबद्ध है); और इस आशा में हमारी परोपकारी और आनुभविक प्रतिक्रियाओं को बढ़ाते हुए कि, यदि लोग पीड़ित जलवायु परिवर्तन के कारणों के बारे में अधिक जागरूक हैं, तो वे सकारात्मक कदम उठाने की अधिक संभावना रखेंगे।

'संबंधित होने का अधिकार'

अंततः, लियाओ का मानना ​​है कि कुछ ऐसे भी हैं जो समान रूप से किसी भी तरह के जीन संपादन का विरोध करते हैं, और जो अनपेक्षित परिणामों के बारे में चिंता करते हैं।

"वे चिंतित होने के लिए सही हैं," वे कहते हैं।

लेकिन ऐसी दुनिया में जहां इस तरह की तकनीक मौजूद है, वह पूछता है, "क्या हम ऐसा समाज चाहते हैं, जहां हम कहें, 'किसी के पास नहीं हो सकता?"

स्रोत: न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय

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