कैसे टेक बिलियनेयर्स का मानव प्रकृति का दर्शन हमारी दुनिया को आकार देता है

कैसे टेक बिलियनेयर्स का मानवीय स्वरूप हमारी दुनिया को दिखता है
छवि द्वारा मिहाई पारशिव

20 वीं शताब्दी में, राजनेताओं के मानव स्वभाव के आकार के समाजों के विचार। पर अब, नई प्रौद्योगिकियों के निर्माता तेजी सामाजिक परिवर्तन ड्राइव। मानव स्वभाव के बारे में उनका दृष्टिकोण 21 वीं सदी को आकार दे सकता है। हमें पता होना चाहिए कि प्रौद्योगिकीविद मानवता के दिल में क्या देखते हैं।

अर्थशास्त्री थॉमस सोवेल मानव प्रकृति के दो दर्शन प्रस्तावित। यूटोपियन दृष्टि लोगों को स्वाभाविक रूप से अच्छे के रूप में देखता है। दुनिया हमें भ्रष्ट करती है, लेकिन ज्ञानी हमें परिपूर्ण कर सकते हैं।

दुखद दृष्टि हमें अंतर्निहित दोष के रूप में देखती है। हमारी बीमारी स्वार्थ है। हमें दूसरों पर अधिकार के साथ भरोसा नहीं किया जा सकता है। कोई सही समाधान नहीं हैं, केवल अपूर्ण व्यापार-नापसंद हैं।

विज्ञान दुखद दृष्टि का समर्थन करता है। तो इतिहास करता है।

पिछली कक्षा का फ्रेंच, रूसी तथा चीनी क्रांतियां यूटोपियन विज़न थीं। उन्होंने 50 मिलियन मृतकों के साथ स्वर्ग जाने का मार्ग प्रशस्त किया।

संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिता दुखद दृष्टि आयोजित की। वे चेक और बैलेंस बनाए राजनीतिक नेताओं के सबसे बुरे आवेगों को रोकने के लिए।

प्रौद्योगिकीविदों के दर्शन

फिर भी जब अमेरिकियों ने ऑनलाइन सामाजिक नेटवर्क स्थापित किया, तो दुखद दृष्टि भूल गई। इन नेटवर्कों को डिजाइन करते समय और विशाल डेटा ट्राउट प्राप्त करने पर संस्थापक को अपने स्वार्थ और सार्वजनिक हित को टटोलने के लिए भरोसा किया गया था।


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उपयोगकर्ता, कंपनियों तथा देशों उनकी नई सामाजिक-नेटवर्क शक्ति का दुरुपयोग न करने पर भरोसा किया गया। मॉब्स थे विवश नहीं। यह ले गया गाली तथा जोड़ - तोड़.

देर से ही सही, सामाजिक नेटवर्क को अपनाया है दुखद दृश्य। फेसबुक अब विनियमन स्वीकार करता है से सर्वश्रेष्ठ प्राप्त करने के लिए आवश्यक है सोशल मीडिया.

टेक अरबपति एलोन मस्क दुखद और यूटोपियन विज़न दोनों में डबल्स करते हैं। वह सोचता है "ज्यादातर लोग वास्तव में बहुत अच्छे हैं"। लेकिन वह समर्थन करता है बाजार, सरकारी नियंत्रण नहीं, प्रतिस्पर्धा करना चाहता है हमें ईमानदार रखो, तथा व्यक्तियों में बुराई देखता है.

कस्तूरी की दुखद दृष्टि हमें मंगल ग्रह पर ले जाता है अगर अदूरदर्शी स्वार्थ पृथ्वी को नष्ट कर देता है। फिर भी मंगल ग्रह पर लोगों को उनकी काल्पनिक दृष्टि सौंपी जा सकती है प्रत्यक्ष लोकतंत्र के साथ वह अमेरिका का है पितरों को आशंका हुई। उनकी स्वप्नलोक दृष्टि भी हमें उपकरण देने की कल्पना करती है बेहतर सोचो बस हमारे मैकियावेलीवाद को नहीं बढ़ाएंगे।

बिल गेट्स ने दुखद लोगों को झूठ बोला और मानवता की बाधाओं के भीतर एक बेहतर दुनिया बनाने की कोशिश की। गेट्स हमारे स्वार्थ को पहचानता है और हमें बेहतर व्यवहार करने में मदद करने के लिए बाजार आधारित पुरस्कारों का समर्थन करता है। फिर भी उनका मानना ​​है कि "रचनात्मक पूंजीवाद" दूसरों की मदद करने, सभी को लाभ पहुंचाने की हमारी इनबिल्ट इच्छा के लिए स्वार्थ को बाँध सकता है।

पीटर थिएल के लेखन में एक अलग दुखद दृश्य निहित है। यह अरबपति टेक निवेशक से प्रभावित था दार्शनिकों लियो स्ट्रॉस तथा कार्ल श्मिट। दोनों बुराई मानते थे, ए के रूप में प्रभुत्व के लिए ड्राइव करें, हमारे स्वभाव का हिस्सा है।

थिएल ने खारिज कर दिया "मानवता की स्वाभाविक अच्छाई के बारे में आत्मज्ञान"। इसके बजाय, वह इस दृष्टिकोण का हवाला देता है कि मनुष्य “संभावित रूप से बुराई या कम से कम खतरनाक प्राणी".

बुराई देखने के परिणाम

जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने चेतावनी दी जो लोग राक्षसों से लड़ते हैं उन्हें खुद राक्षस बनने से सावधान रहना चाहिए। वह सही था।

जो लोग बुराई में विश्वास करते हैं, वे अधिक संभावना रखते हैं निंदा करना, अहित करना और दंड देना दोषियों। वे हिंसा का समर्थन करने की अधिक संभावना रखते हैं से पहले तथा बाद दूसरे का संक्रमण। उन्हें ऐसा लगता है मोचन हिंसा बुराई को मिटा सकते हैं और दुनिया को बचा सकते हैं। बुराई पर विश्वास करने वाले अमेरिकी हैं समर्थन करने की अधिक संभावना है यातना, आतंकवादियों को मारना और अमेरिका के पास परमाणु हथियार रखना।

टेक्नोलॉजिस्ट जो बुराई जोखिम को देखते हुए जबरदस्ती समाधान बनाते हैं। जो लोग बुराई में विश्वास करते हैं गहराई से सोचने की संभावना कम है लोग ऐसा क्यों करते हैं, इसके बारे में बताते हैं। वे भी देखने की संभावना कम है परिस्थितियां लोगों के कार्यों को कैसे प्रभावित करती हैं।

9/11 के दो साल बाद, पीटर थिएल ने स्थापना की Palantir। यह कंपनी बड़े डेटा सेट का विश्लेषण करने के लिए सॉफ्टवेयर बनाती है, जिससे व्यवसायों को धोखाधड़ी से लड़ने में मदद मिलती है और अमेरिकी सरकार अपराध का मुकाबला करती है।

थिएल एक रिपब्लिकन समर्थक मुक्तिवादी है। फिर भी, उन्होंने एक डेमोक्रेट समर्थक की नियुक्ति की नव मार्क्सवादी, पाल कार्पिर के सीईओ के रूप में एलेक्स कार्प। उनके मतभेदों के नीचे मनुष्यों की अंतर्निहित खतरनाकता में एक साझा विश्वास निहित है। कार्प के पीएचडी थीसिस ने तर्क दिया कि हमारे पास एक मौलिक आक्रामक ड्राइव है मृत्यु और विनाश.

जिस तरह बुराई पर विश्वास करना पूर्व-खाली आक्रामकता का समर्थन करने के साथ जुड़ा हुआ है, वैसे ही पलान्टिर लोगों को अपराध करने के लिए इंतजार नहीं करता है। यह पेटेंट कराया है एक "अपराध जोखिम पूर्वानुमान प्रणाली" अपराधों की भविष्यवाणी करने के लिए और है त्रिपिटेड प्रेडिक्टिव पुलिसिंग। यह है बढ़ी हुई चिंताएं.

कार्प की दुखद दृष्टि स्वीकार करती है कि पलान्टिर को बाधाओं की आवश्यकता है। उन्होंने कहा कि न्यायपालिका पर जोर देना चाहिएकार्यान्वयन पर जाँच और संतुलनपलंतीर की तकनीक। उनका कहना है कि पलान्टिर के सॉफ्टवेयर का उपयोग "एक खुली बहस में समाज द्वारा निर्णय लिया गया", बल्कि सिलिकॉन वैली के इंजीनियरों द्वारा।

फिर भी, थिएल ने दार्शनिक लियो स्ट्रॉस के सुझाव का हवाला दिया कि अमेरिका आंशिक रूप से उसकी महानता बकाया है स्वतंत्रता और न्याय के सिद्धांतों से "उसके सामयिक विचलन के लिए"। स्ट्रॉस छिपाने की सिफारिश की घूंघट के नीचे इस तरह के विचलन।

थिएल स्ट्रैसियन तर्क का परिचय देता है कि केवल "दुनिया की खुफिया सेवाओं का गुप्त समन्वय" अमेरिका के नेतृत्व वाली अंतर्राष्ट्रीय शांति का समर्थन कर सकता है। इस फिल्म में कर्नल जेसप याद करते हैं, कुछ अच्छे आदमी, जिसने महसूस किया कि उसे अंधेरे में खतरनाक सच्चाइयों से निपटना चाहिए।

क्या हम सच्चाई को संभाल सकते हैं?


9/11 के बाद बुराई को देखते हुए प्रौद्योगिकीविदों और सरकारों को उनकी निगरानी में आगे निकल जाना पड़ा। यह पूर्व में गुप्त XKEYSCORE कंप्यूटर सिस्टम का उपयोग करना शामिल था अमेरिका की राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी द्वारा लोगों के इंटरनेट डेटा को समेटने के लिए उपयोग किया जाता है, जो है पलंतिर से जुड़ा हुआ है। अमेरिकी लोगों ने इस दृष्टिकोण को खारिज कर दिया और लोकतांत्रिक प्रक्रियाएं निगरानी और सीमित निगरानी में वृद्धि हुई है।

रसातल का सामना

दुखद दर्शन जोखिमों को रोकते हैं। स्वतंत्रता अनावश्यक रूप से और जबरदस्ती सीमित हो सकती है। हिंसा की बाहरी जड़ें, जैसे कमी तथा बहिष्कारकी अनदेखी की जा सकती है। फिर भी अगर तकनीक से आर्थिक विकास होता है यह संघर्ष के कई बाहरी कारणों को संबोधित करेगा।

स्वप्नलोक के भीतर के खतरों को नजरअंदाज करते हैं। प्रौद्योगिकी जो केवल दुनिया को बदलती है, हमें हमारे स्वार्थ से बचाने के लिए अपर्याप्त है और जैसा कि मैं आगामी पुस्तक में तर्क देता हूं, हमारे बावजूद.

प्रौद्योगिकी को मानव प्रकृति की बाधाओं के भीतर काम करने वाली दुनिया को बदलना होगा। महत्वपूर्ण बात है, Karp नोट्स के रूप में, लोकतांत्रिक संस्थाएं, प्रौद्योगिकीविद् नहीं, अंततः समाज के आकार को तय करना चाहिए। प्रौद्योगिकी के आउटपुट लोकतंत्र के इनपुट होने चाहिए।

इसमें हमें अपने स्वभाव के बारे में कठिन सच्चाईयों को स्वीकार करना शामिल हो सकता है। लेकिन क्या होगा अगर समाज इनका सामना नहीं करना चाहता है? जो लोग सच्चाई को संभाल नहीं सकते, वे दूसरों को इसे बोलने से डरते हैं।

स्ट्रॉसियन टेक्नोलॉजिस्ट, जो मानते हैं, लेकिन खतरनाक सत्य नहीं बोलते हैं, अलोकतांत्रिक अंधेरे में समाज की रक्षा के लिए मजबूर महसूस कर सकते हैं। वे आगे निकल जाते हैं, फिर भी उन लोगों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, जो इसके दमन की तुलना में भाषण में अधिक नुकसान देखते हैं।

प्राचीन यूनानियों के पास किसी के लिए एक नाम था उन सच्चाइयों को बताने का साहस जो उन्हें खतरे में डाल सकती थीं - पक्षाघात। लेकिन लकड़हारे को एक ऐसे श्रोता की आवश्यकता थी, जिसने क्रोध के साथ प्रतिक्रिया न करने का वादा किया हो। यह पक्षाघात संबंधी अनुबंध खतरनाक सच-सच की अनुमति दी।

हमने इस अनुबंध को काट दिया है। हमें इसे नवीनीकृत करना चाहिए। सच्चाई से लैस, यूनानियों ने महसूस किया कि वे कर सकते हैं अपना और दूसरों का ख्याल रखना। सच्चाई और तकनीक दोनों से लैस हम इस वादे को पूरा करने के करीब जा सकते हैं।वार्तालाप

लेखक के बारे में

साइमन मैककार्थी-जोन्स, नैदानिक ​​मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान में एसोसिएट प्रोफेसर, ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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