क्या उच्च और निम्न सुखों के बीच कोई वास्तविक भेद है?

उच्च और निम्न सुखों के बीच कोई वास्तविक भेद है?रामन स्वर्ग जुज़ो इटामी के एक्सएनएनएक्स नूडल-वेस्टर्न से Tampopo। सौजन्य मानदंड संग्रह

माता-पिता अक्सर कहते हैं कि वे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके बच्चे जीवन में क्या करते हैं जब तक वे खुश होते हैं। खुशी और खुशी लगभग सार्वभौमिक रूप से सबसे मूल्यवान मानव वस्तुओं में से एक के रूप में देखी जाती है; केवल सबसे कर्कश रूप से सवाल होगा कि क्या सौम्य आनंद अच्छी चीज के अलावा कुछ भी है। असहमति जल्द ही रेंगती है, हालांकि, अगर आप पूछें कि कुछ प्रकार के सुख दूसरों की तुलना में बेहतर हैं या नहीं। क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि क्या हमारे सुख आध्यात्मिक या शारीरिक, बौद्धिक या बेवकूफ हैं? या सभी सुख बहुत सुंदर हैं?

एक नैतिक दर्शन के रूप में उपयोगितावाद, अपनी चिंताओं के केंद्र में आनंद देता है, बहस करता है कि कार्य इस हद तक सही हैं कि वे खुशी बढ़ाते हैं और पीड़ा को कम करते हैं, इस सीमा तक गलत है कि वे विपरीत हैं। फिर भी शुरुआती यूटिलिटियंस इस बात से सहमत नहीं हो सकते कि आनंद को रैंक किया जाना चाहिए या नहीं। जेरेमी बेंटहम का मानना ​​था कि खुशी के सभी स्रोत समान गुणवत्ता के हैं। उन्होंने लिखा, 'पूर्वाग्रह अलग' पुरस्कार का तर्क (1825), 'पुश-पिन का खेल संगीत और कविता के कला और विज्ञान के साथ समान मूल्य का है।' उनके प्रक्षेपण जॉन स्टुअर्ट मिल ने बहस की, असहमत उपयोगीता (एक्सएनएनएक्स) कि: 'यह बेहतर है कि एक सुअर से संतुष्ट इंसान असंतुष्ट हो; मूर्खों से संतुष्ट होने के कारण सॉक्रेटीस असंतुष्ट होना बेहतर है। '

मिल ने 'उच्च' और कम सुख के बीच भेद के लिए तर्क दिया। उनका भेद करना मुश्किल है, लेकिन यह उन लोगों के बीच भेद को ट्रैक करता है जो मनुष्यों के लिए अद्वितीय हैं और जिन्हें हम अन्य जानवरों के साथ साझा करते हैं। उच्च आनंद विशिष्ट मानवीय क्षमताओं पर निर्भर करते हैं, जिनमें अधिक जटिल संज्ञानात्मक तत्व होता है, जिसमें तर्कसंगत विचार, आत्म-जागरूकता या भाषा उपयोग जैसी क्षमताओं की आवश्यकता होती है। इसके विपरीत, कम आनंद, केवल संवेदनशीलता की आवश्यकता है। मनुष्य और अन्य जानवरों को समान रूप से सूरज में घूमने, स्वादिष्ट खाने या यौन संबंध रखने का आनंद मिलता है। केवल मनुष्य कला, दर्शन और इतने पर संलग्न होते हैं।

मिल निश्चित रूप से इस भेद को बनाने वाला पहला नहीं था। दूसरों के बीच अरस्तू ने सोचा कि स्पर्श और स्वाद की इंद्रियां 'सर्वो और क्रूर' थीं; खाने के सुख 'जैसे ब्रूट भी साझा करते हैं' और उन लोगों की तुलना में बहुत कम मूल्यवान थे जो अधिक विकसित मानव दिमाग का उपयोग करते थे। फिर भी कई लोग बेंतहम के साथ आगे बढ़ते रहेंगे, बहस करते हैं कि हम वास्तव में इतने बौद्धिक और उच्च दिमाग में नहीं हैं, और हम खुद को ब्रूट्स के लिए भी स्वीकार कर सकते हैं, जो जैव रसायन और पशु ड्राइव द्वारा आकार में हैं।

Tवह इस तरह के असहमति को हल करने में कठिनाई है खुशी यह नहीं है कि हम सही उत्तर पर सहमत होने के लिए संघर्ष करते हैं। यह है कि हम गलत सवाल पूछ रहे हैं। पूरी बहस बौद्धिक और शारीरिक, मानव और पशु के बीच एक स्पष्ट विभाजन मानती है, जो अब और अधिक योग्य नहीं है। इन दिनों, हम में से कुछ कार्ड ले जाने हैं dualists जो मानते हैं कि हम असीमित दिमाग और भौतिक निकायों से बने हैं। जैव रसायन और हार्मोन के महत्व के लिए हमारे पास बहुत सारे वैज्ञानिक सबूत हैं जो हम करते हैं और सोचते हैं। फिर भी, दोहरीवादी धारणाएं अभी भी हमारी सोच को सूचित करती हैं। तो, क्या होता है यदि हम इस विचार को गंभीरता से लेते हैं कि शारीरिक और मानसिक अविभाज्य हैं, कि हम पूरी तरह से जीवित प्राणी हैं? खुशी के बारे में हमारे विचारों के लिए इसका क्या अर्थ होगा?

डाइनिंग टेबल शुरू करने के लिए एक अच्छी जगह है। सेक्स के साथ, भोजन को आमतौर पर अत्यंत कम खुशी माना जाता है। गंध और स्वाद की इंद्रियों का उपयोग करके सभी जानवर खाते हैं। यह निष्कर्ष निकालने के लिए किसी भी जटिल संज्ञान की आवश्यकता नहीं है कि कुछ स्वादिष्ट है। दार्शनिकों ने आम तौर पर माना है कि खाने में खुशी लेने के लिए केवल एक प्राचीन इच्छा को जन्म देना है। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्लेटो का मानना ​​था कि कुकरी कभी कला का एक रूप नहीं हो सकती है, क्योंकि यह कभी भी उस आनंद की प्रकृति या कारण का सम्मान नहीं करती है, जिस पर वह खुद को समर्पित करती है, लेकिन सीधे उसके अंत तक जाती है।

प्लेटो और उनके उत्तराधिकारी, हालांकि, कुछ ऐसा करने में नाकाम रहे कि फ्रांसीसी खाद्य लेखक जीन एंथेलम ब्रिलैट-सावरिन ने गहराई से कब्जा कर लिया स्वाद का फिजियोलॉजी (एक्सएनएनएक्स): 'पशु फ़ीड; आदमी खाता है; केवल बुद्धिमान व्यक्ति जानता है कि कैसे खाना चाहिए। ' ब्रिलैट-सावरिन ने केवल जानवरों के भोजन के बीच एक भेद पैदा किया, जो कि ईंधन के रूप में भोजन का इंजेक्शन है, और मानव भोजन, जो कि हमारी सबसे बुनियादी शारीरिक इच्छाओं से अधिक संलग्न हो सकता है। भोजन एक जटिल कार्य है। बस सामग्री इकट्ठा करना सोचा जाता है, क्योंकि जो हम खरीदते हैं, न केवल योजना की आवश्यकता होती है बल्कि उत्पादकों, उत्पादकों, जानवरों और ग्रहों की भलाई को प्रभावित करती है। पाक कला में अवयवों का ज्ञान, कौशल का उपयोग, विभिन्न स्वादों और बनावटों का संतुलन, पोषण के विचार, पाठ्यक्रमों के आदेश की देखभाल या दिन की लय में पकवान की जगह शामिल है। भोजन, सबसे अच्छा, इन सभी चीजों को एक साथ लाता है, अंत परिणाम की एक चौकसी सौंदर्य प्रशंसा जोड़ता है।


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भोजन बताता है कि उच्च और निम्न सुखों के बीच का अंतर कैसा नहीं है क्या आप आनंद लेते हैं लेकिन कैसे आप मजा लो। एक सूअर पर एक सूअर की तरह अपने भोजन को नीचे भेड़िया एक कम तरह की खुशी है। प्रतिबिंब और ध्यान की शक्तियों का उपयोग करके इसे तैयार करना और खाने से ध्यान रखना चाहिए कि केवल एक इंसान के पास ही उच्च आनंद होता है। उच्च आनंद के इस रूप को अकादमिक अर्थ में बौद्धिक नहीं होना चाहिए। एक अनुभवी महाराज स्वाद और बनावट के संतुलन का आकलन कर सकता है; एक घर का खाना बस इस बारे में सोच रहा है कि उसके मेहमानों का आनंद लेने की सबसे अधिक संभावना है। जो आनंद अधिक बनाता है वह यह है कि यह हमारी जटिल मानव क्षमताओं को संलग्न करता है। यह लालसा को संतुष्ट करने के लिए केवल क्रूर इच्छा से अधिक व्यक्त करता है।

हर खुशी के लिए, यह देखना मुश्किल नहीं होना चाहिए कैसे से अधिक मायने रखता है क्या। इसके अलावा, उच्चतम सुख केवल हमारी विशिष्ट मानव क्षमताओं का उपयोग नहीं करते हैं, वे उन्हें एक मूल्यवान अंत के लिए उपयोग करते हैं। कोई भी जो नए पोशाक में ओपेरा में जाता है, वह संगीत के उच्च आनंद का अनुभव नहीं कर रहा है बल्कि व्यर्थता के निचले सुख को जन्म देता है। कोई भी जो भाषा के लिए सावधान कान के साथ डॉ सीस को पढ़ता है वह यांत्रिक रूप से पढ़ता है जो किसी से अधिक आनंद मिलता है बिना काम की जमीन (1922) टीएस एलियट क्या कर रहा था की कोई समझ के बिना।

यहां तक ​​कि सेक्स, शायद सभी का सबसे प्रारंभिक मानव आनंद, उच्च और निम्न तरीकों से सराहना की जा सकती है। ब्रिलैट-सावरिन को अनुकूलित करने के लिए, जानवरों की नकल करने के लिए, मनुष्य प्यार करते हैं। यौन उत्तेजना और संभोग की तीव्रता में, ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि हमारी विकसित मानव क्षमताएं बहुत अधिक काम कर रही हैं। लेकिन लिंग अत्यधिक प्रासंगिक है, और इस पर निर्भर करता है कि यह दो इंसानों के बीच वास्तविक संबंध का हिस्सा है, हालांकि संक्षिप्त है, या केवल ब्रूट आग्रह की संतुष्टि है।

मिल इसलिए मानने का अधिकार था कि सुख उच्च और निम्न रूपों में आते हैं लेकिन यह सोचने में गलत है कि हम उन्हें जो आनंद लेते हैं उसके आधार पर हम उन्हें अलग कर सकते हैं। क्या मायने रखता है कि हम उनका आनंद कैसे लेते हैं, जिसका अर्थ है कि उच्च और निम्न सुख नहीं हैं दो अलग-अलग श्रेणियां लेकिन एक निरंतरता बनाते हैं। मुझे लगता है कि उच्च / निचले सुख भेद के फर्जी रूप की दृढ़ता इस तथ्य का नतीजा है कि कुछ चीजें दूसरों की तुलना में अधिक प्रशंसा के लिए अधिक स्पष्ट रूप से सक्षम हैं। कला आम तौर पर दिमागी-आकर्षक तरीकों से आनंदित होती है, जो भोजन पशुधन में अक्सर खाया जाता है। इसने हमें पहचान के लिए गलती की गलती की है।

गलती मानव प्रकृति के झूठे विचार को भी बताती है, जो हमारे बौद्धिक या आध्यात्मिक पहलुओं को वास्तव में मानव बनाता है, और हमारे शरीर उन्हें शर्मनाक वाहनों के रूप में ले जाने के रूप में देखते हैं। जब हम सीखते हैं कि शारीरिक चीजों में आनंद लेने के तरीकों से हमारे दिल और दिमाग के साथ-साथ हमारी पांच इंद्रियों को भी शामिल किया जाता है, तो हम इस भ्रम को छोड़ देते हैं कि हम प्राणियों को प्राणघातक कॉइल्स में फंस गए हैं, और हम सीखते हैं कि पूरी तरह से इंसान कैसे बनें। हम शारीरिक आनंद से न तो स्वर्गदूत हैं और न ही कच्चे जानवरों का पालन करते हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक थोक जो दिल, मन, शरीर और आत्मा को हमारे द्वारा किए गए सभी कार्यों में लाते हैं।

के बारे में लेखक

जूलियन Baggini एक लेखक और संस्थापक संपादक है दार्शनिकों का पत्रिका। उनकी नवीनतम किताब है सत्य का एक संक्षिप्त इतिहास (2017).

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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