निष्पक्षता और सहानुभूति नैतिक विकास और तर्क के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। जॉर्ज ए। स्पिवा सेंटर फॉर द आर्ट्स
हम इन दिनों सहनशीलता के बारे में बहुत सुनते हैं।
सहिष्णुता एक नैतिक गुण है जिसे नैतिक डोमेन के भीतर सबसे अच्छा रखा गया है - लेकिन दुर्भाग्य से यह अक्सर पूर्वाग्रह से ग्रसित होता है। सहिष्णुता के बारे में आम तौर पर मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के बारे में और दूसरों से सहिष्णुता के बारे में बच्चों की समझ के विकास के बारे में जो कि उनसे अलग हैं, पूर्वाग्रह के बारे में अनुसंधान के माध्यम से जांच की गई है - और नैतिक डोमेन के माध्यम से नहीं। यह धारणा है कि डिफ़ॉल्ट रूप से पूर्वाग्रह की अनुपस्थिति एक व्यक्ति सहिष्णु है।
पूर्वाग्रह और सहिष्णुता वास्तव में सैद्धांतिक रूप से अलग अवधारणाएं हैं - और एक दूसरे के विपरीत नहीं। वास्तव में, वे हम में से अधिकांश में सहअस्तित्व करते हैं।
सहिष्णुता को परिभाषित करना मुश्किल है, जिसके कारण मनोविज्ञान में सहिष्णुता के अध्ययन को पूर्वाग्रह के अध्ययन के पक्ष में सीमित किया जा सकता है। लेकिन, पूर्वाग्रह के विपरीत, सहिष्णुता को नैतिक डोमेन में धराशायी किया जा सकता है जो ऐसे लोगों के समूहों के बीच संबंधों की जांच करने के लिए एक सकारात्मक दृष्टिकोण प्रदान करता है जो एक दूसरे से अलग हैं।
अपने लैटिन मूल के आधार पर, दार्शनिकों के रूप में सहिष्णुता, या झुकाव अक्सर इसका उल्लेख करते हैं, सबसे अधिक नकारात्मक रूप से देखा जाता है जैसे "हम कुछ भी नापसंद करते हैं या यहां तक कि नफरत करते हैं"। यदि कोई व्यक्ति किसी चीज के साथ "लगाने" के लिए तैयार होता है - उसकी तर्ज पर, मुझे आपकी त्वचा का रंग पसंद नहीं है, लेकिन मैं फिर भी आपको अपने रिवाज को नहीं खोना चाहूंगा - वह व्यक्ति वह है जो भेदभाव नहीं करता है लेकिन असहिष्णु रहता है विचारों और विश्वासों में।
इसके अलावा, कौन सहन करना चाहता है या "साथ रखना"?
एक ही समय में सहिष्णुता अंधाधुंध नहीं हो सकती है। अपने सबसे चरम रूप में अंधाधुंध स्वीकृति संदिग्ध व्यवहार और मानवाधिकारों के उल्लंघन की मान्यता को जन्म दे सकती है - उदाहरण के लिए, बाल विवाह और नव-नाजी प्रचार।
नैतिक गुण के रूप में सहिष्णुता
हमारे लिए सहिष्णुता के बारे में सोचने का एक वैकल्पिक तरीका यह है कि इसे नैतिक डोमेन के भीतर रखें और पहचानें कि यह वही है, जो नैतिक गुण है।
हाल के कई दार्शनिकों ने सहिष्णुता को सम्मान, समानता और स्वतंत्रता के साथ जोड़ा है। जैसे कि माइकल डश, जॉन रॉल्स और माइकल वाल्जर दूसरों के बीच, हम तर्क देते हैं कि हमें सहनशीलता को एक सकारात्मक नागरिक और नैतिक कर्तव्यों के रूप में मानना चाहिए, रंग, पंथ या संस्कृति के बावजूद।
दूसरे शब्दों में, यह एक नैतिक दायित्व या कर्तव्य है जिसमें व्यक्ति के साथ-साथ लोगों के बीच परस्पर सम्मान और विचार का सम्मान शामिल है। लोगों के बीच सहिष्णुता विश्वासों, मूल्यों और विचारों के सह-अस्तित्व के परस्पर विरोधी दावों को तब तक संभव बनाती है जब तक वे स्वीकार्य नैतिक मूल्यों के भीतर फिट होते हैं।
इसलिए जबकि विभिन्न विवाह प्रथाएं स्वीकार्य नैतिक मूल्यों के भीतर हैं, बच्चों का यौन शोषण अनैतिक है और इसे बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। मेरा मानना है कि सामाजिक एकता में सहिष्णुता एक आवश्यक घटक है और असहिष्णुता और पूर्वाग्रह का एक उपाय है।
यह विचार कि सहिष्णुता एक नैतिक कर्तव्य है, पहले के नागरिक स्वतंत्रतावादियों द्वारा स्वीकार किया गया था, जैसे कि जॉन लोके, बारूक स्पिनोज़ा, जॉन स्टुअर्ट मिल और अन्य। उनका तर्क है कि सहिष्णु लोग व्यक्ति को, उसकी स्वतंत्रता और पसंद की स्वतंत्रता को महत्व देते हैं।
जब सहनशीलता को निष्पक्षता, न्याय और सम्मान से संबंधित नैतिक डोमेन के भीतर रखा जाता है और दूसरों को नुकसान पहुंचाने से बचा जाता है, तो इसे केवल एक सकारात्मक नैतिक गुण के रूप में देखा जा सकता है।
मनोवैज्ञानिक अनुसंधान इस विचार का समर्थन करता है कि सहिष्णुता को नैतिक डोमेन के भीतर रखा गया है। मेरा अपना शोध मेरे छात्रों के साथ सबसे अच्छा संकेतक और मानव विविधता के प्रति सहिष्णुता के भविष्यवक्ता निष्पक्षता और सहानुभूति दर्शाते हैं।
निष्पक्षता और सहानुभूति भी नैतिक विकास और तर्क के बहुत करीब से जुड़े हुए हैं। वे किसी भी सुसंगत नैतिक दर्शन के लिए मौलिक हैं।
सहानुभूति और नैतिकता
मनोवैज्ञानिक जैसे जॉनाथन हैडट विश्वास है कि सहानुभूति नैतिक व्यवहार के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक है। अन्य जैसे मार्टिन हॉफमैन तर्क सहानुभूति अभियोगात्मक और परोपकारी या निःस्वार्थ व्यवहार का प्रेरक है।
उदासीन लोग दूसरों के विचारों, भावनाओं और अनुभवों के प्रति संवेदनशील होते हैं। वे खुद को किसी और के जूते में रखने में सक्षम हैं या समझते हैं कि यह कैसे बुरी तरह से इलाज किया जाएगा। खुद को किसी और के जूते में रखना सहिष्णुता का सार है।
मेरे शोध से पता चलता है कि बच्चों सहित सभी उम्र के लोगों में रंग, पंथ या संस्कृति से अलग दूसरों के प्रति निष्पक्षता और सहानुभूति की प्रबल भावना है। वे निष्पक्षता और सहानुभूति के आधार पर सहिष्णुता की पुष्टि करते समय 70% और 80% के बीच पूर्वाग्रह और असहिष्णुता को अस्वीकार करते हैं।
नैतिक मूल्यों जैसे निष्पक्षता, न्याय, सहानुभूति, सहिष्णुता और सम्मान को साझा किया जाता है, यदि सार्वभौमिक नहीं है, मानव विविधता से निपटने के लिए प्रासंगिक मूल्य
अलग अवधारणा के रूप में जांचे जाने वाले सहिष्णुता का शिक्षा और सामाजिक नीति के लिए अद्वितीय प्रभाव हो सकता है। एक सामंजस्यपूर्ण समाज को बढ़ावा देने के उद्देश्य से शिक्षा नैतिकता और सहिष्णुता के बीच संबंधों पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकती है। नैतिकता के सिद्धांतों में ग्राउंडिंग सहनशीलता सामंजस्यपूर्ण अंतरग्रही रिश्तों को बढ़ावा देने के लिए एक वैकल्पिक शैक्षिक दृष्टिकोण की अनुमति देता है।
इस शिक्षा का एक हिस्सा निष्पक्षता और न्याय की मजबूत भावना और दूसरों की दुर्दशा के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता विकसित करना होगा, जो नस्लीय विशेषताओं, जातीयता या राष्ट्रीयता में भिन्न हैं।
के बारे में लेखक
रिवका टी। विटेनबर्ग, मनोविज्ञान में मानद अनुसंधान अध्येता, ऑस्ट्रेलियाई कैथोलिक विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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