क्या करें यदि आप कुछ मानसिक रूप से बीमार पाते हैं

क्या करें यदि आप कुछ मानसिक रूप से बीमार पाते हैं

से विस्तार से पुराना नशा (वेल्हो बाबाडो) Adriaen Brouwer द्वारा c1625. प्राचीन कला के सौजन्य राष्ट्रीय संग्रहालय, लिस्बन / विकिमीडिया

अगर मुझे लगता है कि मैं अपने सौतेले भाई के साथ यौन संबंध रखने के बारे में सोच रहा था, तो मुझे लगता है कि आप मुझे फिर से सोचने के लिए कहेंगे: एक भाई के साथ सेक्स या यहां तक ​​कि एक सौतेला व्यवहार सिर्फ सादा गलत है - यह एक नैतिक रूप से स्वीकार्य कार्रवाई नहीं है। इस काल्पनिक प्रस्ताव को प्रस्तुत करने का कारण यह है कि यह विचार करने लायक है कि हम इस तरह के व्यवहार को इतना गलत क्यों मानते हैं। क्या यह निर्णय अच्छे और अधिकतम नुकसान को कम करने के बारे में तर्कसंगत रूप से व्युत्पन्न सिद्धांत पर आधारित है? निश्चित रूप से मेरे भाई-बहन के साथ सेक्स हमारे रिश्ते को नुकसान पहुंचाएगा, न कि हम में से प्रत्येक के साथ हमारे परिवार के बाकी संबंधों का उल्लेख करने के लिए। या यहाँ नैतिक निर्णय बस इस तथ्य पर आधारित है कि सहोदर सेक्स हमें एक छोटी सी चिढ़ से अधिक बनाता है? दूसरे शब्दों में, हमारी नैतिक मान्यताएँ मात्र हैं आंत भावनाएं - काफी वस्तुतः हमारे शरीर से कुछ मानव व्यवहारों द्वारा प्रतिकारक बनने की प्रवृत्ति से उपजी है?

आखिरकार, ऐसी प्रथाएँ हैं जो हममें से कई नैतिक रूप से गलत करती हैं तथा घृणित, समेत एक करीबी रिश्तेदार के साथ सेक्स, लेकिन एक मृत शरीर को छूना, या हाल ही में मृत पालतू जानवर को खाना। और हम इन व्यवहारों को जितना घृणित पाते हैं, वे उतने ही गलत लगते हैं (सिबलिंग सेक्स स्पष्ट रूप से फर्स्ट-कजिन सेक्स की तुलना में बदतर है, जो दूसरे-चचेरे भाई के लिंग से भी बदतर है, आदि)। यह एसोसिएशन सवाल उठाती है: क्या हमारे नैतिक निर्णय बीमार तरीके से आ सकते हैं जो नैतिक रूप से अनुचित व्यवहार हमें महसूस करते हैं? और अगर मतली की भावनाएं हमारे नैतिक विश्वासों का कारण बनती हैं, तो क्या यह समझा सकता है कि कुछ उद्देश्यपूर्ण दोषरहित प्रथाओं - बेघर - को कई लोगों द्वारा नैतिक रूप से वर्जित क्यों माना जाता है?

हाल तक तक, कोई भी शोध अध्ययन यह पता लगाने में सक्षम नहीं था कि अगर एक नैतिक रूप से परेशान स्थिति का सामना करने पर घृणा महसूस होती है, तो इससे हमें यह तय होता है कि स्थिति गलत है। वास्तव में, किसी भी अध्ययन ने यह भी निर्धारित नहीं किया था कि क्या यह भावना वास्तविक है - क्या, जब हम कहते हैं कि हम कुछ नैतिक रूप से निंदनीय घटना से घृणा करते हैं, तो हमारा मतलब है शाब्दिक रूप से: हम मिचली महसूस करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान में इस अंतर ने मेरे पूर्व स्नातक छात्र कॉनर स्टेकलर को एक शानदार विचार के साथ आने के लिए प्रेरित किया। जैसा कि उन लोगों को मोशन सिकनेस की संभावना है, अदरक की जड़ मतली को कम कर सकती है। स्टेकलर ने सुझाव दिया कि हम लोगों को अदरक की गोलियां खिलाते हैं, फिर उन्हें नैतिक रूप से संदिग्ध परिदृश्यों में वजन करने के लिए कहें - व्यवहार जैसे कि एक सार्वजनिक पूल में पेशाब करना, या एक सेक्स गुड़िया खरीदना जो किसी के रिसेप्शनिस्ट की तरह दिखता है। यदि लोगों की नैतिक मान्यताएँ उनकी शारीरिक संवेदनाओं में लिपटी हुई हैं, तो उन्हें एक ऐसी गोली देने से उन कुछ संवेदनाओं में कमी आ सकती है जो उन व्यवहारों को गलत लगती हैं।

ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में मेरी मनोविज्ञान लैब में, हमने अदरक पाउडर या चीनी के साथ खाली जेल कैप्सूल भरे (बेतरतीब ढंग से सौंपे गए विकल्पों के लिए); एक डबल-ब्लाइंड डिज़ाइन में, न तो प्रतिभागियों और न ही अध्ययन चलाने वाले शोधकर्ताओं को पता था कि कौन सी गोली किसने प्राप्त की। अपनी गोलियों को निगलने और उन्हें चयापचय करने के लिए 40 मिनट तक इंतजार करने के बाद, प्रतिभागियों को संभावित नैतिक उल्लंघन की एक सीमा का वर्णन करने वाले परिदृश्यों को पढ़ने के लिए कहा गया था, और हमें बताएं कि वे प्रत्येक के लिए नैतिक रूप से कितना गलत मानते थे। इतना ज़रूर है, जैसा कि हमने रिपोर्ट किया है लेख में व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान के जर्नल 2019 में, हमें अनुमानित अंतर मिला। जिन लोगों ने अदरक का सेवन किया, उन्होंने फैसला किया कि उन उल्लंघनों में से कुछ, जैसे कि आपके स्विमिंग पूल में किसी ने पेशाब किया था, वे इतने गलत नहीं थे। उनकी मतली को रोककर हमारे प्रतिभागियों की नैतिक मान्यताओं को बदल दिया।

महत्वपूर्ण रूप से, ये प्रभाव हमारे द्वारा पेश किए गए सभी नैतिक दुविधाओं के लिए नहीं उभरे। अनुसंधान आयोजित करने से पहले, हमने अनुसंधान सहायकों के गलत होने के निर्णयों के आधार पर काल्पनिक नैतिक स्थितियों को अत्यधिक गंभीर या केवल मामूली समस्याग्रस्त के रूप में वर्गीकृत किया था। सहोदर के साथ यौन संबंध रखना और किसी के मृत कुत्ते को खाना बेहद गंभीर माना जाता था, लेकिन एक शव के नेत्रगोलक को छूना, उस मल को खाना जो पूरी तरह से साफ हो चुका था, और एक inflatable सेक्स डॉल जो किसी के रिसेप्शनिस्ट की तरह दिखती है, को खरीदना बहुत ही उदारवादी था। हमारे अध्ययनों में, अदरक प्रतिभागियों के अत्यधिक गंभीर संक्रमणों की प्रतिक्रियाओं पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। जाहिरा तौर पर, ज्यादातर लोग सोचते हैं कि अपने खुद के कुत्ते को खाना या एक करीबी रिश्तेदार के साथ सोना इतना गलत है कि इन व्यवहारों को महसूस करने वाले किसी भी घृणा का उनके विश्वासों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।


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इसके विपरीत, अधिक अस्पष्ट उल्लंघन के लिए - जैसे कि सेक्स डॉल खरीदना या खाना (पूरी तरह से साफ!) मल - लोगों के नैतिक निर्णय आंशिक रूप से उनकी घृणित भावनाओं से आकार लेते थे। ऐसे मामलों में, जहां घृणा का उन्मूलन किया जाता है, लेकिन गलतता अनिश्चित है, लोग नैतिक निर्णय लेने के लिए अपनी आंत की भावनाओं पर झुकाव करते हैं। यदि उन भावनाओं को बाधित किया जाता है, ताकि लोग साफ मल खाने की संभावना के बारे में सोच सकें, बिना फेंक दिए, आपत्तिजनक व्यवहार कम नैतिक रूप से समस्याग्रस्त हो जाते हैं।

Wई ने यह भी पाया कि अदरक का लोगों की मान्यताओं पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा अन्य नैतिक उल्लंघन के प्रकार: वे जो दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं, जैसे कि शराब पीना और गाड़ी चलाना, या जो निष्पक्षता को शामिल करते हैं, जैसे कि किसी सर्वर को टिप करने में विफल होना। अदरक से प्रभावित उल्लंघन, इसके विपरीत, किसी के अपने शरीर की शुद्धता बनाए रखने पर केंद्रित थे। ये संक्रमण ऐसे हैं, जो ऐतिहासिक रूप से, बीमारी फैलाने की एक उच्च संभावना रखते हैं। नतीजतन, यह हमारे लिए घृणित महसूस करने के लिए विकासवादी रूप से अनुकूल है, और परिणामस्वरूप, शवों के साथ घनिष्ठ संपर्क, मानव मल और कुछ असुरक्षित यौन व्यवहार से बचें। पूरे मानव विकासवादी इतिहास के दौरान, इन व्यवहारों को नैतिकता प्रदान करने के साथ-साथ, शरीर की पवित्रता की रक्षा करने वाले अन्य लोग, समाजों के लिए अपने सदस्यों को खतरनाक कीटाणुओं से बचाने के लिए एक उपयोगी तरीका हो सकते हैं, जिनके बारे में उन्हें कोई संज्ञानात्मक जागरूकता नहीं थी। मनोवैज्ञानिक जोनाथन हैडट और उनके सहयोगियों के अनुसार, कई संस्कृतियों में यह संभवतः अनुकूली प्रवृत्ति है बदला गया एक व्यापक नैतिकता में, जो पवित्रता, पवित्रता और पाप जैसी अवधारणाओं का उपयोग करता है ताकि शारीरिक अपमान के कुछ तरीके का कारण माना जा सके। कई संस्कृतियों में, ये नियम अपने मूल अनुकूली उद्देश्यों से बहुत आगे बढ़ चुके हैं; आज, दुनिया भर में, समाज कभी-कभी ऐसा करने के तरीके में नैतिकता का आह्वान करके व्यक्तियों की शुद्धता से संबंधित व्यवहारों को विनियमित करते हैं - लेकिन कभी-कभी ऐसा करते हैं नहीं - वास्तविक स्वास्थ्य या सामाजिक लाभ के लिए नेतृत्व।

वास्तव में, पवित्रता के सामाजिक रूप से बहुत अधिक दोषारोपण अब होने वाले स्वयं गलत हैं। यह लोगों के लिए खराब खाद्य पदार्थ, मल, मृत शरीर और सहवास से घृणा महसूस करने के लिए उपयुक्त और उपयोगी है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमें इन भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को नैतिक बनाना चाहिए। हमें व्यवहारों के बारे में सही और गलत के बारे में अपनी मान्यताओं का विस्तार नहीं करना है, जो वास्तव में दूसरों को चोट नहीं पहुंचाते हैं, भले ही हम उन्हें घृणित पाते हों। ऐसा करने की प्रवृत्ति एक प्राचीन विकासवादी पकड़ है और आधुनिक स्वच्छता और सुरक्षित यौन प्रथाओं की मदद से, यह एक है जिसे हम अलग सेट कर सकते हैं।

फिर भी इस तरह की नैतिकता कई व्यवहारों के जवाब में अक्सर प्रकट होती है, जो कुछ लोगों के लिए, मानव शरीर की निर्धारित शुद्धता को धूमिल करने के लिए प्रकट होती हैं। विश्वास - द्वारा आयोजित 51 प्रतिशत संयुक्त राज्य अमेरिका के लोगों में - कि समलैंगिक सेक्स में संलग्न होना गलत है, पवित्रता के नैतिककरण द्वारा आकार दिया गया है। कुछ लोग कुछ यौन व्यवहारों के जवाब में घृणा महसूस कर सकते हैं (उसी तरह जो ज्यादातर बच्चे करते हैं सब यौन व्यवहार) लेकिन, वयस्कों के लिए, कि भावनात्मक प्रतिक्रिया एक मिसफायर है। उनकी घृणा खतरे का एक वैध संकेत नहीं है। और हमारे शोध से पता चलता है कि पवित्रता की चिंताओं पर आधारित नैतिक मान्यताएं नुकसान और निष्पक्षता के आधार पर नैतिकता की एक अलग श्रेणी का प्रतिनिधित्व करती हैं। हम लोगों की पवित्रता मान्यताओं को केवल अदरक देकर शिफ्ट करने में सक्षम थे। एक नैतिक दृष्टिकोण जो हमें लगता है कि कितना निराशाजनक लगता है के आधार पर बदलता है, शायद एक भी ऐसा नहीं है जिसे हम बहुत अधिक हिस्सेदारी में रखना चाहते हैं।

इसके बजाय, हम में से बहुत से लोग नैतिक मानकों के एक सेट पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करेंगे, जो न्याय को बढ़ाने और नुकसान पहुंचाने के बारे में तर्कसंगत, तर्कसंगत रूप से व्युत्पन्न दर्शन से आते हैं। कुछ मानवीय व्यवहार हमें बीमार महसूस कराते हैं। लेकिन हमें अपने नैतिक सिद्धांतों के आधार पर, या जब हम दूसरों के लिए न्याय करते हैं, उन भावनाओं पर भरोसा करने की आवश्यकता नहीं है लग रहा है अनैतिक होना।

यह तय करने से पहले कि कुछ गलत है, हम खुद से पूछ सकते हैं, क्या यह सिर्फ इतना है कि मुझे इससे घृणा है? या, जब एक नैतिक दुविधा प्रतीत होती है, तो इसका सामना करते हुए, हम इसे सुरक्षित खेल सकते हैं और एक अदरक के लिए पहुंच सकते हैं।एयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

जेसिका ट्रेसी मनोविज्ञान की प्रोफेसर हैं और वैंकूवर में ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में एक सॉडर गणमान्य विद्वान हैं। वह UBC में सेल्फ एंड इमोशन लैब की निदेशक हैं, और एक सहयोगी संपादक हैं व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का अख़बार। वह इसके लेखक भी हैं लो प्राइड: द डेडली सिन सीक्रेट टू सीक्रेट टू ह्यूमन सक्सेस (2016).

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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