मैं लॉकडाउन और अलगाव के बारे में सकारात्मक कैसे सोच सकता हूं?

मैं लॉकडाउन और अलगाव के बारे में सकारात्मक कैसे सोच सकता हूं? स्पैनिश सेना के पैराट्रूपर ब्रिगेड (BRIPAC) का एक सदस्य 17 मार्च, 2020 को मैड्रिड, स्पेन के केंद्र में प्रतिष्ठित पर्टा डेल सोल चौक पर गश्त करता है। क्रेडिट: EPA छवियाँ / डेविड फर्नांडीज

मैं 14 दिनों के आत्म-अलगाव का सामना कर रहा हूं और मुझे संभावनाएं भयावह लगती हैं। संभावना है कि यह बहुत लंबे समय तक जारी रहेगा, क्योंकि हम जल्द ही लॉकडाउन का सामना कर सकते हैं। लेकिन मुझे यह भी आश्चर्य है कि क्या मानव स्थिति को धीमा करने और प्रतिबिंबित करने के लिए यह हमारे लिए अच्छा हो सकता है। क्या यह महामारी हमें बदलने में मदद कर सकती है कि हम कैसे सोचते हैं और बेहतर के लिए कार्य करते हैं?

"वे कहते हैं कि जब मुसीबत आती है, करीब रैंक।" तो शुरू होता है जीन राइस का उपन्यास वाइड सरगासो सागर। जब उपन्यास कोरोनोवायरस यूरोप में फैलने लगा, तो मेरा पहला आवेग अपने परिवार के साथ, इटली की यात्रा करने के लिए घर आया। सबक नंबर एक वायरस से सीखा: आपको याद है कि आपके लिए क्या मायने रखता है।

बेशक, औपनिवेशिक समय में नस्लीय तनाव के बारे में बात कर रहे थे, न कि परिवारों बनाम अन्य प्रतिबद्धताओं, या मनुष्यों बनाम वायरस। लेकिन वह जानती थी कि रैंकों को बंद करने के अच्छे तरीके और बुरे तरीके हैं। ऐसा लगता है कि हम अब दोनों का अनुभव कर रहे हैं। में एक दार्शनिक के रूप में पीडमोंट में तालाबंदी, मैं यह सोचने का अवसर लेने की कोशिश कर रहा हूं कि प्रकोप हमें अपने बारे में क्या बता सकता है - और हमारे ग्रह।

महामारी के बारे में सोचने का एक तरीका मानवता के संदर्भ में वायरस के रूप में प्राकृतिक खतरे से लड़ने के लिए एक साथ आना है। मुझे यह विचार प्रेरणादायक और बेतुका दोनों लगता है। अनुस्मारक कि हम सभी समान रूप से कमजोर हैं, इसी तरह चिंतित हैं, और हमें इस बीमारी को दूर करने के लिए दुनिया भर में ठोस कार्रवाई की आवश्यकता है, कुछ आशा लाता है। दूसरी ओर, जबकि यह खतरा अवैयक्तिक है, हम जानते हैं कि जब भी "हम" बनता है, "वे" होता है।

Rhys के लिए, यह जमैका मूल निवासी और अफ्रीकी दास था। आज, व्यापक रूप से "वे" के कई अलग-अलग रूप हैं अस्पष्ट "अन्य" जो कि प्रकृति है - मनुष्य बनाम वह सब कुछ जो न तो मानव है और न ही मानव निर्मित। यह हमारे लिए एकता की भावना ला सकता है, लेकिन एक ही विश्वदृष्टि ने पहली बार में वायरस को सक्षम किया हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इसकी एक अभिव्यक्ति गैर-मानव जानवरों को उपभोग की वस्तुओं के रूप में सोच रही है - और हम जानते हैं कि समुद्री भोजन बाजार में से एक है रोग के संभावित स्रोत.

मोटे तौर पर, मानवता से मौलिक रूप से अलग “प्रकृति” के बारे में हमारा नज़रिया यकीनन जलवायु परिवर्तन का दोष है, जिसे वैज्ञानिक कहते हैं सुझाव दिया गया है वायरस को फैलाना आसान बनाता है। इसलिए शायद यह सकारात्मक परिवर्तन को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति से मानवता के सभी के लिए हमारे दृष्टिकोण को व्यापक बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है।

मैं और गैया

अगर एक चीज दर्शन है, तो यह बहुत प्रभावी ढंग से कर सकता है कि यह हमारे निहित, दुनिया के आदतन दृष्टि का पता लगाने के लिए है और हमें दिखाए कि क्या निम्न है। मैरी मिडगली एक दार्शनिक था जो कल्पनाशील परिवर्तन और आगे की दृष्टि के लिए सक्षम था। उसने "गैया" के विचार का समर्थन किया - पृथ्वी का एकीकरण और ग्रीक आदिम देवताओं में से एक - और हम कैसे रहते हैं, इसके निहितार्थ।


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मैं लॉकडाउन और अलगाव के बारे में सकारात्मक कैसे सोच सकता हूं? हम सभी प्रकृति का हिस्सा हैं। CreativeAngela

पृथ्वी पर जीवन को एक एकीकृत, गैर पदानुक्रमित और आत्मनिर्भर प्रणाली के रूप में सोचना, मिडगली ने तर्क दिया, न केवल अधिक यथार्थवादी है, बल्कि हमें अप्राप्य व्यक्तिवाद से परे खुद के बारे में सोचने में मदद करता है। "गैया गुस्से में है", मैंने किसी को इस महामारी के संदर्भ में कहते सुना है। इस वाक्य पर कुछ लोग हंसेंगे। अन्य लोगों को आंतरिक संतुलन के लिए पृथ्वी का चित्र बनाने के लिए ले जाया जाएगा।

वापस इटली के "लाल क्षेत्रों" में, हम में से अधिकांश हमारे आसपास रहने वाले इस जीव के बहुत कुछ नहीं देखते हैं और न ही कल्पना करते हैं। लॉकडाउन में, हमारी तत्काल समस्या, दूसरे मानव से छूत से बच रही है। हम मंडलियों में सबसे पीछे हैं: मैं बनाम आप। दुर्लभ सैर में, आपके रास्ते का प्रत्येक व्यक्ति एक खतरा बन जाता है। अगर वे लापरवाह हैं और आपके बहुत करीब हैं, तो आपको गुस्सा आता है। जब आप अपने स्वास्थ्य के लिए डरते हैं तो दूसरे दोस्त नहीं होते हैं। फिर भी, यह सोचकर कि हम सड़कों में एक-दूसरे की उपेक्षा कैसे करते हैं, यह कम से कम जागरूकता का एक नया रूप है। हम एक-दूसरे पर ध्यान देने के लिए मजबूर हैं।

और कभी-कभी, यह ध्यान परोपकारी रूप ले सकता है। मेरी चाची, 70 के दशक में, स्थानीय अस्पताल में तापमान की जांच करने के लिए रेड क्रॉस के लिए स्वेच्छा से, इसका एक उदाहरण है। चीन आपूर्ति और चिकित्सा विशेषज्ञ भेज रहा है इटली की मदद करने के लिए दूसरा है। इन मामलों को प्रशंसा के रूप में बहुत आश्चर्य के साथ प्राप्त किया जाता है। उदारता असाधारण लगती है। यह कुछ और है जो मुझे लगता है कि हमें इस पर विचार करना चाहिए।

आजादी का बदला

दर्शन में, व्यक्तिवाद है बारीकी से जुड़े की अवधारणा के साथ आजादी। जैसे ही इटली में प्रतिबंधात्मक उपाय लागू किए गए, कई लोगों ने महसूस किया कि उनकी स्वतंत्रता को खतरा था और विभिन्न तरीकों से उनके व्यक्तित्व का दावा करना शुरू कर दिया। कुछ ने सामूहिक समारोहों को रद्द करने की आवश्यकता से असहमति जताई और स्वयं अनौपचारिक लोगों को संगठित किया। दूसरों ने बाहर जाना और जीना जारी रखा जैसा कि उन्होंने हमेशा किया।

हम अक्सर यह मान लेते हैं कि स्वतंत्रता का चयन हम जैसा करते हैं वैसा ही करना है, और यह बताया जाता है कि क्या करना है। जब तक मैं वही कर रहा हूं जो सरकार मुझसे कहती है, मैं स्वतंत्र नहीं हूं। मैं बाहर जा रहा हूं, इसलिए नहीं कि मैं चाहता हूं, बल्कि इसलिए कि मैं दिखाता हूं कि मैं स्वतंत्र हूं।

लेकिन आजादी का एक और मार्ग है, जो मिडगली के कुछ सिद्धांतों के बारे में अपने आप को कुछ बड़े हिस्से के रूप में वापस जाता है। अगर हमें लगता है कि हम गैया का हिस्सा थे, तो हमारे समुदाय को स्वतंत्रता के बजाय आत्म-क्षति की तरह संभावित नुकसान नहीं पहुंचेगा? यहाँ हम दार्शनिक इमैनुएल कांट के रूप में स्वतंत्रता के बारे में सोच सकते हैं - जैसा कि जिसे आप सही समझ रहे हैं उसे चुनना। या, प्लेटो के साथ, के रूप में जो अच्छा है उसे खींचने का जवाब देना। इसका मतलब किसी और की रक्षा के लिए कुछ असुविधा और ऊब को स्वीकार करना हो सकता है।

हालांकि व्यापक दृष्टिकोण लेने के साथ चिंताएं हैं। एक यह है कि यह व्यक्तियों की उपेक्षा कर सकता है। कुछ पर्यावरणविदों का दावा है मनुष्यों को नापसंद करते हैं पूरे ग्रह के परिप्रेक्ष्य और पृथ्वी को हमने जो नुकसान पहुँचाया है। शायद कुछ लोग उस कारण से महामारी का स्वागत या कम से कम स्वीकार करते हैं। फिर भी अगर हम खुद को व्यक्तिगत पीड़ा के करीब रखते हैं, तो हम उस दृश्य को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर सकते हैं: लोम्बार्डी में एक अस्पताल के वार्ड के निदेशक ने टीवी पर साक्षात्कार के दौरान लगभग टूट गया, वह गवाहों की मृत्यु के बारे में, लगातार, हर दिन।

क्या दो दृष्टिकोण, संपूर्ण का हिस्सा होने और व्यक्तियों की देखभाल करने के लिए सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं? कभी-कभी यह संभावना परस्पर विरोधी हितों और प्रतिरोध के खिलाफ चलती है। कभी-कभी यह नहीं होता है: हमारे पास मुस्कुराहट के साथ, डॉल्फिन की तस्वीरों को देखा जो कैग्लियारी, सार्डिनिया के बंदरगाह के पास पानी को पुनः प्राप्त करते हैं, और मछली के छोटे के किनारे वेनिस की नहरों में सूरज के नीचे चमक। हमें ऐसी चीजों के लिए मरना नहीं है। लेकिन हमें अपनी जीवनशैली और ग्रह के भीतर अपनी भूमिका पर काफी पुनर्विचार करना होगा।

मेरे जैसे किसी के लिए, संगरोध एक बहुत बड़ा बलिदान नहीं हो सकता है। मिलनसार, उत्पादक और सफल होने के दबाव का सामना न करना वास्तव में कुछ राहत देता है। लेकिन जैसा कि मैं यह लिख रहा था, गली में एक जोरदार ताली बजने लगी। मैंने खिड़की खोली और याद किया कि बाहर नहीं जाने के लिए एक दूसरे के बलिदान के लिए प्रशंसा दिखाने के लिए बारह बजे के लिए सामान्य ओवेशन की योजना थी। खदान के सामने बालकनी पर, एक छोटी सी बुजुर्ग महिला उत्साह से ताली बजा रही थी, आगे झुक रही थी, मुस्कुरा रही थी और हम पर लहरा रही थी। यदि आप अकेले रहते हैं तो वास्तव में एक बलिदान हो सकता है।

मुझे उम्मीद है कि अलगाव और लॉकडाउन भी प्रतिबिंब और परिवर्तन के लिए एक अवसर हो सकता है। ये विचार कि हम किस व्यक्ति के रूप में हैं और जीवन के एक बड़े, अद्भुत वेब के हिस्से के रूप में मेरे दो सेंट हैं।

सुरक्षात्मक मास्क वाले चीन के पैकेज पर, उन्होंने लिखा: "हम एक ही समुद्र की लहरें हैं, एक ही पेड़ की पत्तियां, एक ही बगीचे के फूल।" ये शब्द रोमन दार्शनिक द्वारा लिखे गए थे सेनेका, लेकिन वे मिडली से हो सकते हैं। एक अन्य संदर्भ में, यह भावुक ध्वनि होगा। अब हम इसे अंकित मूल्य पर ले सकते हैं। अगर ऐसा है तो हम क्या हैं - अगर हम अपने आप को इस तरह से सोच सकते हैं - तो इससे क्या होगा? यदि लॉकडाउन हमें उत्तर के बारे में सोचने में मदद करता है, तो हमें इससे कुछ हासिल हो सकता है।

के बारे में लेखक

सिल्विया पनिजोर, टीचिंग फेलो, विश्वविद्यालय कॉलेज डबलिन

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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