धारणा सब कुछ है: क्या आप चीजों को वैसा ही देख रहे हैं जैसा वे वास्तव में हैं?

धारणा सब कुछ है: क्या आप चीजों को वैसा ही देख रहे हैं जैसा वे वास्तव में हैं?
छवि द्वारा GraphicMama टीम

आँखें क्या देखती हैं और कान सुनते हैं, मन विश्वास करता है।
- हैरी हौदिनी

समाचार हमारी आंखों और हमारे कानों के रूप में कार्य करता है, इसके संवाददाताओं ने भूमि को कहानियों को वापस लाने के लिए उकसाया - जिन कहानियों पर हम भरोसा करते हैं, वे हमें उस दुनिया के बारे में समझने में मदद करते हैं जिसमें हम रहते हैं। , घोटाला, हत्या, अकाल और प्राकृतिक आपदाएँ। इससे दुनिया की एक धारणा बनती है जो वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करती है।

जब हम अपनी आँखें खोलते हैं, तो हम यह मान लेते हैं कि जो हमारे सामने है वह वास्तविकता है। वास्तव में, यह इतना आसान नहीं है। मैं अपनी आंखों के माध्यम से जो वास्तविकता देख रहा हूं, वह आपके द्वारा देखी गई वास्तविकता से भिन्न हो सकती है - भले ही हम एक ही घटना का अनुभव कर रहे हों। इसे ही हम धारणा के रूप में जानते हैं।

धारणा वास्तविकता की व्याख्या है

धारणा और वास्तविकता के बीच सबसे सरल अंतर यह है कि वास्तविकता एक ऐसी चीज है जो मौजूद है निष्पक्ष और मानवीय अनुभव से अछूता है, जबकि धारणा एक व्यक्ति की है व्याख्या उस वास्तविकता का, या हम कैसे सोचना एक स्थिति के बारे में। इस भेद से, हम देख सकते हैं कि वास्तविकता की ट्रेडमार्क विशेषता यह है कि इसमें एक उद्देश्य सत्य है।

पत्रकार आपको बताएंगे कि वे वास्तविक रूप से एक अदृश्य मध्य पुरुष के रूप में रिपोर्ट करते हैं, ताकि वास्तविकता, अछूते, अपने दर्शकों को चित्रित कर सकें। हालाँकि, न्यूज़रूम में निष्पक्षता एक भ्रम है। यह इस हद तक मौजूद है कि पत्रकार अपनी कहानियों को सत्यनिष्ठ तथ्यों में बांधेंगे (उम्मीद है); हालाँकि, इन तथ्यों की प्रस्तुति व्याख्या के लिए खुली है। ऐसा इसलिए है क्योंकि जैसे ही कोई भी वास्तविकता को पुनः प्राप्त करने की कोशिश करता है, वह अपनी धारणा से किसी तरह से रंगीन हो जाता है और उद्देश्यपरक होने से व्यक्तिपरक हो जाता है।

यह सिर्फ नहीं है कैसे कहानियों में बताया गया है कि एक पत्रकार की निष्पक्षता को कम करता है लेकिन यह भी क्या बताया जा रहा है। रिपोर्ट करने के लिए बहुत ही सही मायने में पत्रकार का मौका सही मायने में उद्देश्य के साथ हस्तक्षेप करता है, जैसा कि वे, और / या उनके संपादक, संपादकीय बनाते हैं निर्णय उन कहानियों को बढ़ाने के लिए जिन्हें वे महत्वपूर्ण मानते हैं और उन कहानियों को अनदेखा या कम करते हैं जिन्हें वे महत्वहीन मानते हैं। जब आप नए-नए हैं और क्या नहीं है, इसके बारे में निर्णय लेने के बाद आप कैसे तटस्थ हो सकते हैं?

क्या सामाजिक प्रबोधन की खोज के लिए कहानियों को प्राथमिकता दी जाती है? वैश्विक प्रभाव? दर्शकों की व्यस्तता? लाभप्रदता? यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हो सकता है। समाचारों के व्यावसायिक वातावरण के कारण, पत्रकारों के प्रोत्साहन को पत्रकारिता के अधिक आदर्शवादी उद्देश्यों के साथ भ्रमित किया जा सकता है। इन मामलों में, उनके लिए यह कैसे संभव हो सकता है कि वे किन कहानियों को कवर करें?


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"द न्यूज" एक मूल्यवान संस्था है

यह आलोचनात्मक अवलोकन कठिन या असम्मानजनक होने के कारण नहीं किया गया है। मैं पहचानता हूं और समझता हूं कि समाचार एक अविश्वसनीय रूप से मूल्यवान संस्था है, जिसमें निष्पक्षता आधारशिला है। समाचार उद्योग के आदर्शों को स्वीकार करना और उनका समर्थन करना संभव है - निष्पक्षता, तथ्यों का सत्यापन, विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोणों की प्रस्तुति, भावनात्मक टुकड़ी और निष्पक्षता - जबकि इसकी सीमाओं को पहचानना भी। और कुछ मामलों में ये आदर्श वे नहीं हैं जो एक समाचार कहानी को चला रहे हैं और वे समझौता से अधिक हैं: वे पूरी तरह से अवहेलना कर रहे हैं।

परिणामस्वरूप, आज हम जिस पत्रकारिता को देखते हैं, उनमें से कुछ का विरोधाभास है; यह संपादकीय पूर्वाग्रह व्यक्त करता है, तथ्यों को सत्यापित नहीं किया गया हो सकता है, यह भावना और निर्णय की भाषा का उपयोग कर सकता है, और कभी-कभी संकीर्णता और यहां तक ​​कि बड़े आख्यान भी हो सकता है। इस समीक्षा के तहत, यह स्पष्ट है कि वस्तुनिष्ठता वास्तविकता के बजाय सिर्फ एक आदर्श है। हालाँकि, क्योंकि निष्पक्षता को नींव का एक बड़ा हिस्सा माना जाता है जिस पर पत्रकारिता का निर्माण किया गया था, चीजों को देखना उतना ही मुश्किल है जितना कि वे हैं, जैसा कि उन्हें होना चाहिए।

चीजों को देखकर वे जैसे हैं

लोगों ने कहा है कि 'समाचार वस्तुनिष्ठ है' इसलिए कि वे इसे सत्य मानते हैं। हममें से जो लोग वस्तुनिष्ठता को अस्तित्व में नहीं देखते हैं, वे इसके आवेदन को समझने के लिए बहुत ही मूर्ख समझे जाते हैं या उद्योग के बहुत से लोगों द्वारा इसे गलत माना जाता है। हालांकि, जो लोग पत्रकार सिद्धांतों के पारंपरिक ज्ञान के आधार पर निष्पक्षता से बचाव करते हैं, वे शायद सबसे स्पष्ट निष्कर्ष की अनदेखी कर रहे हैं कि यह मौजूद नहीं है।

निष्पक्षता की यह कमी पत्रकारों की विफलता नहीं है; यह उनके पेशे की विशेषता के बजाय हमारी प्रजातियों की विशेषता है। यह 'मीडिया' नहीं है जो निष्पक्ष रूप से समाचार के तथ्यों की रिपोर्ट करता है, लेकिन जो लोग इन तथ्यों को संरचित तरीके से बताने के लिए प्रस्तुत करते हैं, कहानी पांच महत्वपूर्ण डब्ल्यूएस का उपयोग करना: क्या, कब, कहां, कौन और क्यों। वास्तव में, समाचार मीडिया हॉलीवुड के बाहर सबसे बड़ी कहानी उद्योगों में से एक है।

इन कहानियों में दूर की दुनिया को लाने और अज्ञात और अलग समझने योग्य और परिचित बनाने के द्वारा हमें बाकी दुनिया से जोड़ने की एक शक्तिशाली क्षमता है। समाचार हमें विश्व स्तर पर होने वाली घटनाओं से अवगत होने में मदद करता है कि हम पहले हाथ का अनुभव करने में सक्षम नहीं हैं। ये कहानियाँ हमें उन घटनाओं को समझने में मदद करती हैं जो हम करते हैं do अनुभव, व्यापक संदर्भ के बारे में जानकारी और विश्लेषण प्रदान करना जिसमें वे हुए हैं।

यह हमारे लिए बहुत बड़ा लाभ है; सामूहिक संचार से पहले, हम केवल एक ऐसी दुनिया के बारे में जानते थे जिसे हमने अपनी इंद्रियों के साथ अनुभव किया था। इससे आगे की दुनिया के बारे में जानने के लिए, हमारे आदिवासी पूर्वज चौकीदारों पर भरोसा करेंगे जो आगे पहाड़ियों पर खड़े होंगे और जनजाति को वापस रिपोर्ट करेंगे। हमारे अधिक आधुनिक परिवेश में, समाचार ने हमें अपनी सीमाओं से परे दुनिया के बारे में जनजातियों की एक भीड़ से बात करने की शक्ति के साथ अभूतपूर्व पहाड़ियों पर बहुतायत में चौकीदार रखने की अनुमति दी है।

हमारी सीमाओं से परे वास्तविकता के बारे में ये कहानियां व्यापक दुनिया और इसके मामलों की हमारी धारणा का आधार बनती हैं। हम कभी-कभी उनके प्रति इतने आश्वस्त होते हैं कि हम उन्हें पीछे छोड़ देते हैं जैसे कि हमने उन्हें अपनी आँखों से देखा हो। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे दिमाग में जिस तरह से जानकारी संसाधित होती है, वह हमें मीडिया और गैर-मीडिया इनपुट के बीच अंतर करने में असमर्थ बनाती है। इसका मतलब यह है कि एक मीडिया कथा व्यक्तिगत अनुभव के समान कार्यात्मक बन सकती है, यादें बना सकती है, ज्ञान को आकार दे सकती है और हमारे जीवन में अन्य वास्तविक अनुभवों की तरह ही मान्यताओं को स्थापित कर सकती है।2

अपनी पुस्तक में जनता की राय, वाल्टर लिपमैन ने स्पष्ट रूप से कहा कि मीडिया दुनिया की हमारी धारणा को कैसे प्रभावित करता है जब वह कहता है, 'किसी भी घटना के बारे में किसी को भी हो सकता है कि वह जो अनुभव करता है वह केवल उस घटना की उसकी मानसिक छवि से उत्पन्न भावना है।' क्योंकि हम जिन खबरों के बारे में सुनते हैं उनमें से ज्यादातर ऐसी खबरें नहीं होती हैं जिन्हें हम पहले हाथ का अनुभव करते हैं, हम उन पर सूचित करने के लिए मीडिया पर निर्भर करते हैं और अनिवार्य रूप से हमारे लिए इस 'वास्तविकता' का निर्माण करते हैं।

सिद्धांत रूप में, समाचार मीडिया के सदस्यों को व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के लिए उनकी मानवीय प्रवृत्ति को दबाने के लिए माना जाता है ताकि वास्तविकता को सही और निष्पक्ष रूप से रिपोर्ट किया जा सके। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह पेशे में सबसे महत्वपूर्ण मार्गदर्शक सिद्धांत माना जाता है। प्रसिद्ध अमेरिकी प्रसारक एडवर्ड आर। मुरो इसके समर्थन में थे जब उन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा था कि समाचार 'राष्ट्र और विश्व के पीछे एक दर्पण होना चाहिए' और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि दर्पण में कोई वक्र नहीं होना चाहिए और होना चाहिए एक स्थिर हाथ से आयोजित '। व्यवहार में, हालांकि, जो दर्पण धारण किया जा रहा है, उसमें सभी प्रकार के सूक्ष्म घटता हैं और उचित कुछ नहीं-सूक्ष्म सूक्ष्म हैं।

इसके दो कारण हैं: पहला है हमारा व्यक्तिगत पूर्वाग्रह और दूसरा है उद्योग की प्राथमिकता।

लोग समाचार की रिपोर्ट करें

व्यक्तिगत स्तर पर, हमें यह याद रखना चाहिए लोग समाचार रिपोर्ट करें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पेशेवर दिशानिर्देश क्या हैं, समाचार संवाददाताओं को धारणा की तीव्र और अनैच्छिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से छूट नहीं है। यह सूक्ष्म और कभी-कभी अचेतन प्रभाव कहानियों को राय, चयनात्मक ध्यान और भावनात्मक भाषा के साथ 'घुमावदार' बनने में मदद कर सकता है जो वास्तविकता और तथ्यों को रंग देता है।

यह हेरफेर सिर्फ एक बार नहीं होता है - यह कई बार खत्म हो सकता है, क्योंकि एक कहानी सिर्फ एक व्यक्ति द्वारा नहीं बताई जाती है। हालाँकि यह शुरू में एक व्यक्ति द्वारा रिपोर्ट किया जा सकता है, यह तब लोगों के एक नेटवर्क के माध्यम से यात्रा करता है, जिसे गेटकीपर के रूप में जाना जाता है, इससे पहले कि हम इसे प्राप्त करें।

सूचना चैनलों के साथ गेट्स और गेटकीपरों के अस्तित्व की पहचान करने वाले पहले में से एक मनोवैज्ञानिक कर्ट लेविन थे। उन्होंने पहचान की कि संचार चैनल के साथ ऐसे बिंदु हैं जहां निर्णय किए जाते हैं कि क्या रहता है और क्या छूट जाता है। जो लोग इन फाटकों को संचालित करने की शक्ति रखते हैं वे सूचना के प्रवाह में महत्वपूर्ण हो जाते हैं।

मास मीडिया समाचार चैनलों के द्वारपालों को आसानी से पहचाना जा सकता है:

  1. समाचार देखने वाले व्यक्ति या लोग होते हैं - वे इस घटना को चुनिंदा रूप से देखते हैं; कुछ बातों पर गौर किया जाता है और कुछ पर नहीं।
  2. वह रिपोर्टर जो प्रारंभिक स्रोत से बात करता है। वे तय करते हैं कि किन तथ्यों के साथ गुजरना है, कहानी को कैसे आकार देना है और किन हिस्सों पर जोर देना है।
  3. संपादक, जो कहानी को प्राप्त करता है और जैसा चाहे वैसा काटता है, जोड़ता है, बदलता है या छोड़ता है।
  4. संयुक्त प्रसारण चैनल। कुछ खबरें इसे बड़े पर्दे पर लाती हैं; संपादकों द्वारा पूरा और प्रस्तुत किया गया, ये समाचार अब ब्रॉडकास्टर की दया पर हैं, जो यह तय करते हैं कि राष्ट्रीय समाचार चैनल पर किसे दिखाना है।
  5. यदि कहानी विदेशों में जाती है, तो आगे के द्वारपाल यह तय करेंगे कि क्या यह उनके समय के योग्य है, चाहे वह प्रसारण हो या प्रिंट।

जितने अधिक द्वारपाल एक कहानी से गुजरते हैं, उतना ही हम इसके बारे में सुनेंगे, इसके कथित महत्व को बढ़ाते हुए। इन 'महत्वपूर्ण' मुद्दों को, समाचार के माध्यम से हमें खिलाया जाता है, यह निर्धारित करें कि हम किस बारे में सोचते हैं और उन बातों की नींव रखते हैं, जिनके बारे में हम सामाजिक रूप से चर्चा करते हैं, चाहे वह सोशल मीडिया पर हो या किसी डिनर पार्टी में, साथ ही साथ हमारे राष्ट्रीय कथा के लिए केंद्र बिंदु को प्रभावित करता है। , उनकी पहुंच को बढ़ाते हुए।

यह विपरीत तरीके से भी काम करता है, जिन कहानियों को महत्वहीन माना जाता है, वे समाचार एजेंडे को छोड़ देती हैं, जिससे हम उनके अस्तित्व से अनजान होते हैं। यह आवर्धन और न्यूनतमकरण सैद्धांतिक दर्पण में घटता बनाता है जो वास्तविकता की हमारी धारणा को विकृत करता है।

एक बार जब कहानी का चयन किया जाता है, तो जिस तरह से रिपोर्ट किया जाता है वह अक्सर प्रभावित करेगा कि हम मुद्दे के बारे में कैसा महसूस करते हैं। यह विचार कि समाचार हमें बताता है न कि केवल क्या पर सोचने के लिए कैसे इसके बारे में सोचना राष्ट्रीय गति और एक मुद्दे पर एक साझा भावना को गति देगा। समाजशास्त्र में, इस घटना को एजेंडा-सेटिंग सिद्धांत के रूप में जाना जाता है।

कुछ मायनों में, यह चयन आवश्यक है, क्योंकि हमें विश्व भर में होने वाली हजारों दैनिक घटनाओं के प्रत्येक छोटे विवरण को जानने की आवश्यकता नहीं है। हालांकि, ज्यादातर नकारात्मक घटनाओं पर चुनिंदा रिपोर्टिंग करके, हम परेशान लेंस के माध्यम से दुनिया को समझने के लिए आते हैं और वास्तविकता की विकृत समझ रखते हैं। वास्तविकता के बजाय यह विकृत समझ, फिर जनता की राय को निर्धारित कर सकती है। और व्यापक जनमत फिर स्थानीय, राष्ट्रीय या वैश्विक चिंता को दूर करने के लिए सरकारों पर दबाव डाल सकता है और विधायी कार्रवाई का आधार बन सकता है।

उदाहरण के लिए, अमेरिका में, 1992 और 1993 के बीच अपराध समाचार तीन गुना हो गए और 1994 तक यह वास्तव में अर्थव्यवस्था, स्वास्थ्य सेवा सुधार और मध्यावधि चुनाव के बारे में समाचारों की तुलना में अधिक प्रभावी था। इससे यह धारणा बनी कि अपराध बढ़ रहा था और जनमानस पर इसका व्यापक प्रभाव था। 1992 से पहले, केवल 8 प्रतिशत लोगों ने अपराध को देश का सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा माना था, लेकिन अपराध रिपोर्टिंग में वृद्धि ने इस आंकड़े को 39 में 1994 प्रतिशत तक बढ़ा दिया। ऐसा इसलिए है क्योंकि मन हमें सोच में चकरा देता है कि हम जितना सुनते हैं किसी चीज़ के बारे में, यह जितना अधिक प्रचलित है। मनोविज्ञान में, यह उपलब्धता सिद्धांत के रूप में जाना जाता है।

अपराध के बारे में चिंता का उदय लोगों की वास्तविकता की धारणा पर हुआ था, न कि वास्तविकता के बारे में। वास्तव में, न्याय विभाग के आंकड़ों से पता चला है कि अपराध या तो कुछ अपराध श्रेणियों में एक ही रहा है और इस अवधि में दूसरों में गिर रहा है।

इन कठोर तथ्यों के बावजूद, अपराध में कथित वृद्धि चर्चा का एक गर्म विषय बन गई और सरकार पर दबाव डाला, जिससे वे अपने इतिहास में पहले से कहीं अधिक तेजी से अधिक जेल बनाने के लिए अग्रसर हुए। सिर्फ छह साल बाद, अमेरिका में किसी भी अन्य देश की तुलना में सलाखों के पीछे अधिक लोग थे। जेल की सजा इतनी बढ़ गई थी कि 2001 में, अमेरिका कनाडा और अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों की तुलना में सलाखों के पीछे पांच और आठ गुना अधिक लोगों के बीच था।

एजेंडा-सेटिंग और ओपिनियन-सेटिंग फ्रेमन के माध्यम से

जैसा कि 'एजेंडा-सेटिंग सिद्धांत' द्वारा हाइलाइट किया गया है, समाचार केवल हमें बताने के बारे में अधिक बताता है कि इसके बारे में क्या सोचना है - यह हमें भी बताता है कैसे जिस तरह से सूचना प्रस्तुत की जाती है, उस तरह से एक मुद्दे के बारे में सोचने के लिए, फ्रेमन तकनीकों और समाचार कोणों का उपयोग करना। फ्रेमन किसी कहानी के कुछ पहलुओं की ओर पाठकों का ध्यान आकर्षित कर सकता है, जबकि इसे उसके अन्य हिस्सों से दूर खींच सकता है।

अलग-अलग फ़्रेमों को अलग-अलग भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को उत्तेजित करने का सुझाव दिया जाता है और यह एक भ्रामक कथा बना सकता है जब दो संगठन एक ही तथ्य को अलग-अलग तरीके से प्रस्तुत करते हैं। हालाँकि फ्रेमन तकनीकें वास्तविकता के तथ्यों को बदल नहीं सकती हैं, फिर भी वे पत्रकारों को लचीला बनाने की अनुमति दे सकती हैं कि वे इन तथ्यों की व्याख्या कैसे करें, फोकस कहाँ रखें और 'अच्छी ’कहानी बनाने के लिए इसे कैसे समझा जाए।

मीडिया को नष्ट करना

सत्य समाचार संगठनों के लिए एक नाजुक और कीमती संपत्ति है; वे इसके कितने करीब हैं, यह निर्धारित करेगा कि हम मीडिया पर कितना विश्वास करते हैं। दुर्भाग्य से, इस समय मीडिया पर भरोसा सर्वकालिक निम्न स्तर पर है, 43 में समाचार पर भरोसा करने वाले ब्रिटेन में केवल 2017 प्रतिशत लोगों के साथ। इस अविश्वास के मुख्य कारणों में से एक है, समाचार का अलंकृत स्वरूप, जिस तरह से एक अच्छी कहानी बताने के लिए सच्चाई को पूरी तरह से बदल दिया गया है या उसकी अवहेलना की गई है।

हमारे अविश्वास का एक और कारण यह है कि नाटक की खोज समाचार संगठनों को दुनिया की विफलताओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करती है। इस तरह की समस्या से प्रेरित फोकस पाठक को कहानी का केवल आधा हिस्सा देता है और एक अधूरा और अक्सर गंभीर चित्र बनाता है। अधिक सत्य खाता बनाने के लिए जो वस्तुगत वास्तविकता के लिए बेहतर है, हमें पूरी तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाना चाहिए। मीडिया उद्योग को अपने फोकस को मजबूत करने की कहानियों को शामिल करना चाहिए क्योंकि यह कमजोरियों पर सफल होती है, क्योंकि यह विफलताओं पर, मानवीय उत्कृष्टता पर, जैसा कि यह मानव भ्रष्टाचार और घोटाले करता है, समाधान पर भी करता है क्योंकि यह समस्याएं करता है, और प्रगति के रूप में यह मंदी करता है।

तो इस स्तर पर, शायद प्रतिबिंब के लिए एक क्षण लें और अपने आप से पूछें: जब आप दुनिया को देखने के तरीके के बारे में सोचते हैं, तो उस दृष्टि का कितना हिस्सा मीडिया के नेतृत्व वाला है? फिर हम सवालों के साथ चल सकते हैं: हमें दुनिया को देखने का नेतृत्व कैसे किया जा रहा है? किन कहानियों पर रिपोर्ट की जा रही है? क्या कहानियां हैं हम नहीं के बारे में सुना? यह आखिरी सवाल है, जिसके बारे में मैं सबसे अधिक चिंतित हूं।

जैसा कि हौदिनी ने कहा, 'आँखें क्या देखती हैं और कान सुनते हैं, मन विश्वास करता है।' इसके विपरीत, आँखें क्या नहीं देखती हैं और कान नहीं सुनते हैं, हमारे मन को कभी पता नहीं चलेगा; आप यह नहीं देख सकते कि आपको क्या नहीं दिखाया गया है। आप वह नहीं सुन सकते जो आपको नहीं बताया गया है। आप समझ नहीं सकते हैं कि क्या नहीं समझाया गया है, और आप यह नहीं जान सकते कि दुनिया के उन हिस्सों में क्या हो रहा है जो समाचार एजेंडे से छूट गए हैं।

जबकि मैं केवल एक सूचना भ्रम के लिए समाचार को कम नहीं कर रहा हूं, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हमें एक के साथ प्रस्तुत किया गया है संस्करण वास्तविकता जो अखबारों को बेचने के लिए बनाई गई है। यह हमारे ऊपर है कि हम सत्य के लिए अपनी व्यक्तिगत खोज में सतर्क रहें, जिसमें समस्याएँ और समाधान दोनों शामिल हैं, सक्रिय रूप से केवल हमारे सामने रखी गई बातों को निष्क्रिय रूप से स्वीकार करने के बजाय हमारी ख़बर लेना। यह महत्वपूर्ण है कि we खबरों के हमारे स्रोतों को ध्यान से और जानबूझकर दुनिया के बारे में सूचित रहने के लिए चुनें।

जोडी जैक्सन द्वारा © 2019। सभी अधिकार सुरक्षित।
अनुमति के साथ उद्धृत।
प्रकाशक: अनबाउंड। www.unbound.com.

अनुच्छेद स्रोत

तुम वो हो जो तुम पढ़ते हो
जोड़ी जैक्सन द्वारा

आप जैकी जैक्सन द्वारा पढ़ी गई बातें हैंIn तुम वो हो जो तुम पढ़ते हो, प्रचारक और शोधकर्ता जोडी जैक्सन हमें यह समझने में मदद करते हैं कि हमारे वर्तमान चौबीस घंटे के समाचार चक्र कैसे उत्पन्न होते हैं, कौन तय करता है कि कौन सी कहानियों का चयन किया जाता है, क्यों खबरें ज्यादातर नकारात्मक होती हैं और व्यक्तियों और एक समाज के रूप में हमारे ऊपर इसका क्या प्रभाव पड़ता है। मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और मीडिया के नवीनतम शोध को मिलाकर, वह नकारात्मक खबर के पूर्वाग्रह के लिए हमारे समाचार कथा में समाधान सहित एक शक्तिशाली मामले का निर्माण करता है। तुम वो हो जो तुम पढ़ते हो सिर्फ एक किताब नहीं है, यह एक आंदोलन के लिए एक घोषणा पत्र है। (किंडल संस्करण के रूप में और ऑडियोबुक के रूप में भी उपलब्ध है।)

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लेखक के बारे में

जोड़ी जैक्सनजोड़ी जैक्सन एक लेखक, शोधकर्ता और प्रचारक और द कंस्ट्रक्टिव जर्नलिज्म प्रोजेक्ट में एक भागीदार है। वह पूर्वी लंदन विश्वविद्यालय से एप्लाइड पॉजिटिव साइकोलॉजी में मास्टर डिग्री रखती है, जहां उसने समाचार के मनोवैज्ञानिक प्रभाव की जांच की, और वह मीडिया सम्मेलनों और विश्वविद्यालयों में एक नियमित वक्ता है।

जोड़ी जैक्सन द्वारा वीडियो / प्रस्तुति: आप जो पढ़ रहे हैं ...

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