कैसे व्यस्त और इलाज करने के लिए व्यस्त, व्यस्त मन

कैसे सभी बहुत व्यस्त, व्यस्त मन को ठीक करने के लिए

हम कह सकते हैं कि हमारे भीतर दो प्रकार के मन होते हैं - मन जो उत्पादक है और जो मन ग्रहणशील है। जनरेटिक मन एक ब्रेक के साथ एक आइसक्रीम ट्रक की तरह है: महान विचारों, विचारों और योजनाओं से भरा हुआ, लेकिन इसमें से कोई भी उपयोग नहीं किया जा सकता, क्योंकि इस तरह के दिमाग को कभी भी धीमा नहीं पड़ता है ताकि हम उपहार में उतर सकें। क्योंकि यह निरंतर उत्पाद तैयार कर रहा है जिसे उतार दिया नहीं जा सकता है, ट्रक भरता है, चालक वाहन को पूरी तरह से मजबूर कर देता है, और अंत में हमारे पास सिद्धांत का एक अतिप्रवाह कारखाना है जो पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर है और अंततः सभी तरह का कारण बनता है क्षति जब हमारे वास्तविक जीवन में दुर्घटनाग्रस्त हो जाती है

जनित दिमाग मन का प्रकार है जो हमें रात में जागता रहता है, हमारे जीवों की परिस्थितियों के साथ कोई नासमझ शतरंज खेल नहीं खेलता है जनित मन विशेष रूप से सक्रिय हो जाता है जब हम उड़ान को सक्रिय करते हैं या किसी चिंता के माध्यम से प्रतिक्रिया का सामना करते हैं, जिसे हमने अपने अस्तित्व से जुड़े होने के रूप में पहचाना है। समस्या यह है कि जनित मन शरीर के अस्तित्व के बीच भेद नहीं करता है - हम कौन-कौन से कार्यशील व्यक्ति हैं - और अहंकार का अस्तित्व, हमारे वर्तमान आत्म-चित्र, हमारे विश्वास और सांस्कृतिक कंडीशनिंग जनरेटिक दिमाग को यह पता लगाने के लिए एक ही उत्साह पर लागू होगा कि एक व्यक्ति के साथ वार्तालाप से बचने के लिए जो हमें धमकी दे, क्योंकि यह कैसे एकाग्रता शिविर से बचने के लिए होगा; एक कार दुर्घटना से बचने के लिए सही नाश्ता भोजन प्राप्त करने के लिए आपातकाल का एक ही स्तर।

उत्पादक मन, ग्रहणशील मन

जनरेटेड दिमाग हमें बेचैन, उछल, नुकीला बनाता है; यह अनावश्यक तनाव के साथ तंत्रिका तंत्र को अनुपयुक्त करता है, और यह मुख्य रूप से इन प्रभावों का उन्मूलन है जिसके लिए ध्यान सबसे ज्यादा जाना जाता है और पश्चिम में अभ्यास करता है। जबकि इस आंदोलन की दिक्कत निश्चित रूप से ध्यान पद्धति का एक फ्रिंज लाभ है, जब हम शांति और शांति के सापेक्ष डिग्री का अनुभव करना शुरू करते हैं, तो हमारे साथी के साथ यौन संबंध रखने के लिए सहमत होने के साथ-साथ जैसे ही हम ' वे बिस्तर पर पहुंच गए हैं क्योंकि यह बहुत गर्म और आरामदायक है हम अपना असली उद्देश्य भूल गए हैं! ध्यान के लिए यह वही है शांति और शांत अक्सर एक साइड इफेक्ट होता है, लेकिन उस तुलना में तकिया पर अधिक संभव है जननक्षम मन पर काबू पाने में परिवर्तन की प्रक्रिया में केवल एक प्रारंभिक कदम है। जब मन सभी जगह दौड़ता रहता है, तब हम ध्यान से शुरू करने वाले बिंदुओं पर ध्यान देते हैं।

भ्रामक मन एक साल्वेशन आर्मी वैन की तरह है। यह वाहन हमेशा खाली हो जाता है - खालीपन के साथ शुरू होता है - और उन सभी चीजों को उठाकर पड़ोस के चारों ओर ड्राइव करता है जो अन्यथा त्याग दिया जाएगा। इस वाहन का मिशन इन चीजों का मूल्य देखना है, उनकी सुंदरता को पहचानना; यह चीजों को धूल देता है, उन्हें बदल देता है, उनकी संभावना की सराहना करता है और इस समय की जरूरतों के लिए मौजूदा वास्तविकताओं की पहले से स्थापित उपस्थिति को लागू कर सकता है या दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए वितरित कर सकता है। भ्रामक मन पहले से मौजूद नहीं है - जबकि जेनरेटिव दिमाग केवल जो कुछ भी उपलब्ध है, सबसे नए, सबसे छोटे संस्करण में रुचि रखता है।

विक्रेता के रूप में मन

जो मस्तिष्क उत्पादक है वह स्थापना में कम मजदूरी का फ्रंट काउंटर सहायता भी है, जहां जीवन को लोगों को सेवा प्रदान की जाती है। ऐसा लगता है कि यह काउंटर क्लर्क आयोग पर है और "क्षैतिज विपणन" की कला में कई प्रमाण पत्र पाठ्यक्रम पूरा कर दिए हैं: वास्तविकता के मूल, बुनियादी उत्पाद के विकल्पों, उपसाधन, संवर्द्धन, उन्नयन और विकल्पों की पेशकश। किसी भी तरह से जीवन को व्यवस्थित करने का कोई प्रयास नहीं है, कुछ भी नहीं जोड़ा, कुछ भी नहीं घटाया, ऐसा कुछ लगता है:

"हैलो, मैं वास्तविकता के एक आदेश करना चाहते हैं." आप कहते हैं.

क्लर्क एक बड़ा मुस्कान के साथ आप की ओर मुड़ता है और फिर, एक चिकनी "बस-उद्देश्य" -सभी "टोन" के साथ, प्रतिक्रिया करता है "निश्चित रूप से! और आप उससे क्या चाहेंगे?"


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"ओह!" आप चिल्लाना, एक बिट अचंभे में लिया. "मैं जानता हूँ कि वहाँ विकल्प नहीं था."

फिर, सही दांतों की एक पंक्ति को चमकता है, जो आपको थोड़ा आराम देता है, वह क्रोन कहते हैं, "कोई विकल्प नहीं है? निश्चित तौर पर, वहाँ विकल्प होते हैं - और उनमें से बहुत से मैं जोड़ सकता हूं। आज खास तौर पर आपका बुनियादी आदेश वास्तविकता की मिठाई की एक मोटी परत के साथ लाद दिया, पिघल भावुकता। "

"ओह, भगवान," आप कहते हैं "ठीक है, दिलचस्प लगता है, लेकिन ... मुझे लगता है कि मैं सिर्फ बुनियादी वास्तविकता ले लूंगा।"

"निश्चित रूप से, ओह, वैसे, हमारे पास एक स्थायी विशेष है, जब तक कि मसालेदार आलोचनाओं पर, जब तक कि मात्रा कम हो जाती है। हमारे मूल उत्पाद के लिए बहुत अच्छी किक मिलेगी। वास्तव में, कहते हैं कि वे बिना वास्तविकता को सादे होने के लिए वापस कभी नहीं आएंगे। "

"ठीक है, धन्यवाद, लेकिन नहीं, धन्यवाद."

अब आपके पास मूल वास्तविकता के क्रम में सही मात्रा में परिवर्तन के साथ अपना पैसा है, जिसे आपने काउंटर पर अपनी निश्चितता को इंगित करने के लिए रखा है और इस क्लर्क की स्पष्ट पुशता से निपटने के लिए। "बस यह, कृपया," आप जोर से कहते हैं।

"जैसा कि आप चाहते हैं," क्लर्क जवाब देते हैं, अभी भी चिकनी के रूप में एक हरा नहीं हो सकता है वह उसके पीछे पहुंच जाता है और त्वरित रूप से एक फ्लैश के रूप में किसी रुकने की सतह पर छिड़कता है और रुक जाता है तो रुक जाता है।

आप इसे लेने के लिए इसे लेने के लिए और इसे उप शून्य तापमान पर खोजने के लिए। "यह ठंड है," तुम उसे बताओ

"हाँ, यह बुनियादी है. ठंड कठोर वास्तविकता के एक आदेश है."

"लेकिन मैंने ठंडे हकीकत का आदेश नहीं दिया," आप वापस गोली मारते हैं "मैं सिर्फ नियमित हकीकत चाहता था।"

"मुझे माफ़ करना, महोदय, हम इसे कैसे शिप करते हैं और इसे स्टोर करते हैं। अगर आप इसे किसी अन्य तरीके से करना चाहते हैं, तो आपको अतिरिक्त भुगतान करना होगा।"

"मैं सिर्फ यह हो सकता है एक बिट गरम यह एक मामूली पिघलना दे?" तुम्हें भीख माँगती हूँ.

तब क्लर्क आपको काउंटर और फुसफुसाते हुए झुकता है, "बस आप और मेरे बीच, मैं इसे सादे नहीं लेता अगर मैं तुम थे। अगर आप मुझसे पूछें तो यह ईमानदारी से बहुत अच्छा होता है। मुझे आपको ये नहीं कहना चाहिए, लेकिन आप इसके साथ थोड़ा और कुछ अतिरिक्त करना चाह सकते हैं। "

आप अंत में रिलेन्ट "ठीक है, तो, जिज्ञासा के लिए बस, क्या विकल्प हैं?"

इस पर आपका विक्रेता पूरी तरह से रोशनी करता है, एक असामान्य ऊंचाई पर सूजन करता है और अपने हथियार फैलता है। काउंटर के ऊपर स्थित एक नियॉन साइन बोर्ड पर स्विच फेंकते हुए, वह मैकडॉनल्ड्स के थीम गीत गा रहे हैं। "आप आज एक तोड़ के लायक हैं, तो उठो और कुछ विकल्प मिल जाए!" फिर वह काउंटर पर कूदता है तीन सौ गुब्बारे और कंफ़ेद्दी छत से उतरते हैं। आसानी से पहने नृत्य लड़कियां अपने प्रत्येक हथियार पर हॉवर करते हैं उन्होंने उन्हें और पिरोएट्स को एक इंतजार कर माइक्रोफोन पर घुमा दिया, जहां वह लाउडस्पीकरों पर उछलता है:

हम अपनी स्थापना में गर्व कर रहे हैं
आप फिर से उन्मुख करने के लिए मदद
चीजें आप देखने के सरल सच्चाई से
- एक और अधिक जटिल वास्तविकता
साधारण चीजों की उबाऊ तथ्य से
अधिवृक्क भीड़ है कि इच्छा लाता.
हम अपने दिन के रूप में यह दिया गया है
मदद और आप थोड़ा और अधिक प्रेरित लगता है.

जीवन के लिए क्यों बसा है, के रूप में है?
हम दे देंगे आप उम्मीद है कि आप अधिक समय तक नहीं कर सकते हैं.
खुद के साथ क्यों हो सकता है बस के रूप में आप कर रहे हैं,
जब आपके मन में तुम एक सितारा हो सकता है?
हम उत्पादों आप स्मियर और प्रसार कर सकते हैं है,
बंद करो और बिस्तर पर ले cuddle.
तुम शहर में सभी की ईर्ष्या हो जाएगा,
में अपनी पसंद के रंग, कोई नीचे पैसे.

आलोचनाओं, संदेह और भय,
हम आप भ्रम के लिए मैच होगा
जो पूरी तरह से अपने स्वभाव के अनुरूप
और आपका आत्म-भ्रम। अब गंजा करने की जरूरत नहीं है, अब देर मत करो
हमारी योजनाओं में खरीदते हैं.

हम कर रहे हैं मन इंक। और हमारा आदर्श वाक्य है:
"हम अपने सपनों को सच बारी है."

तो मन हमें बेचने की क्या कोशिश कर रहा है? और अगर यह सच है कि मन हमें कुछ बेचने की कोशिश कर रहा है, जिसे हम चाहते हैं या नहीं, शिक्षित खरीदार बनने का क्या मतलब होगा?

दुभाषिए के रूप में मन

वर्नर एरहार्ड ने मन को "अर्थ बनाने वाली मशीन" कहा। यदि हम अपने संभावित निवेश के लिए मन उत्पन्न करने के संबंध में शिक्षित खरीदार बनना चाहते हैं, तो हमें अर्थ के निर्माण के साथ इसकी जुनूनी मजबूरी को समझने की आवश्यकता है। यदि हम इसे शुरू में नहीं समझते हैं, तो हम यह मानने की गलती करते हैं कि मन जिस चीज को डालता है, उसका अर्थ पहलू स्वयं दिमाग द्वारा उत्पन्न होने के बजाय अंतर्निहित है। ये उत्पन्न अर्थ भ्रम के बहुत ही निर्माण खंड हैं।

अगर हम ध्यान की कोशिश करते हैं, या किसी भी आत्म-अवलोकन के लिए, हमें पता चला है कि हम चिंता से भरा हैं। शब्द "फूटा" वास्तव में नि: शुल्क और रैंडम एसोसिएशन ऑफ अ कॉन्सेशियली जनरेटेड एंड हाउबिट्यूअल थॉट के लिए खड़ा है। हम यह देख सकते हैं कि इस वाक्यांश को एक संक्षिप्त रूप के रूप में संक्षिप्त रूप में क्यों बनाया गया है; फिर भी, हम इस तथ्य से सामना कर रहे हैं कि मन एक बहुत कठिन कार्यकर्ता है और वास्तव में, यह शायद ही कभी एक ब्रेक लेता है जैसा कि सर जॉर्ज जेसेल ने देखा, "मानव मस्तिष्क आपके जन्म के समय काम करना शुरू कर देता है, और जब तक आप जनता में बोलने के लिए खड़े नहीं हो जाते, तब तक कभी भी बंद नहीं होती है।"

इसलिए जब तक हम सार्वजनिक रूप से नहीं बोलते हैं, हमारे पास हमारे हाथों पर एक "freethinker" होता है जिसे हमें सामना करना पड़ता है अगर हम कभी भी अपने लिए कुछ साँस लेने की उम्मीद करते हैं।

नि: शुल्क सोच या मुक्त एसोसिएशन की प्रक्रिया

हमारी अनुपस्थिति में मुक्त सोच या मुक्त सहयोग की प्रक्रिया हम "भुगतान" ध्यान नहीं देते हैं, इसलिए सोच और संबद्धता इसलिए उस समय "मुक्त" है, लेकिन लागत बाद में होती है इसके बाद हम कुछ अर्थों को शिकार करते हैं जो कि ग्रहण किया गया है या उस स्थान में जुड़ा हुआ है जिससे हम उपस्थिति के द्वार की कुंजी खो देते हैं। इसलिए हमें इन मार्गों पर खुद के बारे में जानने और जानने की पहली चीजों में से एक यह है कि इन धारणाएं पैदा करने वाले हमारे अपने दिमाग की अनुशासित प्रकृति है।

निम्नलिखित प्रश्नों में से प्रत्येक को अपने आप से जोर देने का प्रयास करें एक रसोई में सबसे बड़ा उपकरण क्या है? इस उपकरण में सबसे आम रंग क्या आता है? गायों क्या पीते हैं? गायों, ज़ाहिर है, पानी पीते हैं लेकिन अगर आपने "दूध" का जवाब दिया है, तो आपने खुद को साबित कर दिया है कि हमारे दिमाग में संघ बनाने की अपनी यांत्रिक प्रक्रिया के बाहर काम करना कितना मुश्किल है।

यह सब के बाद, मन की नौकरियों में से एक है: संघों का एक अंतहीन प्रवाह प्रदान करने के लिए जो हमें हमारे विशाल अनुभव को आकर्षित करने के लिए जीवन के माध्यम से सफलतापूर्वक और सुरक्षित रूप से नेविगेट करने में मदद करने के लिए तैयार करने के लिए डिजाइन किए गए हैं। यह, ज़ाहिर है, एक अच्छी बात है जब हम अनुपस्थित हो जाते हैं, फिर भी, और यह प्रक्रिया स्वचालित रूप से एक मास्टर के बिना होती है, तो संघों ने मान्यताओं में बदल दिया है, और हम अचानक प्रस्तावित व्याख्याओं की एक पूरी श्रृंखला को समझते हैं जो वास्तविकता के लिए किसी भी क्षण में उत्पन्न हो सकते हैं। यह वह जगह है जहां मुसीबत शुरू होती है। अप्रशिक्षित मन एक दूसरे के बाद एक धारणा उत्पन्न करता है, जो संघों के यादृच्छिक गोलीबारी पर आधारित होता है, जो बिना किसी भी परीक्षा में बिना किसी भी तरह से जुड़ जाते हैं।

नतीजे पर कूद

बेशक, हमारी प्रवृत्ति उन संगठनों के पक्ष में है जो हमारे द्वारा विश्वविश्वों का समर्थन करते हैं; खुशी से निष्कर्ष पर कूदते हैं जो हमें हमारे दृष्टिकोण के लिए आगे बढ़ते हैं। जैसा कि एक कॉमेडियन ने शाकाहार के विषय पर टिप्पणी की, "अगर भगवान हमें जानवरों को नहीं खाना चाहते थे, तो उन्हें मांस से बाहर नहीं किया होता।" तर्क के हमारे स्वयं के सह-उपयोग किए गए उपयोग की मूर्खता कुछ बहुत अच्छी कॉमेडी का आधार है। फिर भी, कुछ मामूली प्रतिस्थापन करें- उदाहरण के लिए, "यदि भगवान मुझे अपने बॉस के प्रति दयालु होना चाहते हैं, तो वह उसे ऐसे गधे नहीं बनायेगा" या "अगर भगवान मुझे इस रिश्ते में होना चाहते थे, टी इसे इतना दर्दनाक बना दिया है "- और अचानक हम अब और नहीं हँस रहे हैं जब हमें हमारे निष्कर्षों और धारणाओं के साथ पहचाना जाता है, तो हमारे दुख का कारण पारदर्शी और स्पष्ट नहीं है।

अचेतन मन इन मनमानी वातानुकूलित प्रतिक्रियाओं का संग्रह नहीं है जो कि "क्या है" की प्रतिक्रिया में अग्रभूमि में छलांग लगाई जाती है। संघों की यांत्रिक बाधा जो खुद को जबरदस्त तीव्रता के साथ पल में लागू होती है, इससे पहले कि हम वास्तव में इसका अनुभव करने का अवसर प्राप्त करने से पहले, हमें पूर्व शर्त के एक टाइल के नीचे बचे। फिर हम ढेर के शीर्ष पर जो कुछ भी है उसके आधार पर "क्या है" से संबंधित हैं।

एक अप्रशिक्षित या बेहिचक मन लगातार उन चीजों के साथ पहचान में चलाया जाता है जो मूलतः एक भ्रम है। मन जो चीजों की अस्थायीता के माध्यम से नहीं देख सकता है, वह चीजों को जिस तरह से बदल रहा है (बदलते और पास) नहीं देखता है, और इसलिए पूर्व भारतीय ऋषि स्वामी पापा रामदास को "अनुभव की परिपूर्णता" कहते हैं जो मुक्ति की ओर ले जाता है।

यहां तक ​​कि उन वस्तुओं के क्षणिक प्रकृति का दोहराया अनुभव जिसे एक आदमी जुड़ा हुआ है, माया का घूंघट नहीं रोकता है, जो कि उसकी दृष्टि को ढंकता है के लिए, अज्ञान को जीत और दूर करने के लिए एक आसान बात नहीं है; यह समय-समय पर उज्ज्वल दृष्टि को ग्रहण करता है, फिर से उसे फिर से खींचता है। इसलिए अज्ञानता के सभी घूंघट के लिए अकेले अनुभव की परिपूर्णता एक बार बदलती है और नष्ट कर देती है। [स्वामी रामदास के पत्र: खंड I]

पिछले सभी "निश्चितताओं"

यह केवल अनुभव की पूर्णता है, जिसका अर्थ है कि सामान्य तौर पर हमारी स्पष्टता के ऊपर और उसके विरुद्ध होने वाली व्याख्या के वर्चस्व पर काबू पाने के लिए शक्ति और उपस्थिति है। उपस्थिति की यह पूर्णता डिग्री के मुकाबले परिपक्वता में आती है, जिसे हम सचेत और आवेशपूर्ण प्रवेश करने में सक्षम हैं कि वास्तविकता की हमारी व्याख्या गलत हो सकती है, और हमारे हिप जेब में हमने जो सभी "निश्चय" एकत्र किए हैं खुद अज्ञात से निपटने की असुविधा को दूर करती है

ध्यान की प्रथा धारणा बनाने की भगोड़ाय बीमारी के लिए एक नुस्खा है, एक प्रकार का आध्यात्मिक बल्लेबाज राम जो कि हमारे अनुभवों और जीवन परिस्थितियों के प्रति उत्तरदायी होने वाली धारणाओं को खारिज करने के लिए कभी भी उपलब्ध है। इस तरह की धारणाओं को हमारे परमात्मा में आराम करने की हमारी क्षमता को अवरुद्ध कर दिया जाता है, जिससे अज्ञात की धूमकेतु की पूंछ की जाती है क्योंकि यह आगे बढ़ता है रचनात्मक खुफिया का विकास किसी भी कहानी को समझने या कब्जा नहीं करना है, जिसे हम पल के महत्व या अर्थ के बारे में बताते हैं, इसलिए हमारे सभी मान्यताओं को छेदना चाहिए और तत्काल से तत्काल पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए, अगर हम प्रकट करने का समर्थन करना चाहते हैं कि विकास

अनस्थिरता के कानून

जिस आधार पर हम उपस्थिति में आराम करते हैं वह अस्थायीता के कानून की मूलभूत समझ की आवश्यकता है। जब तक हम मानते हैं कि निष्कर्ष हम स्थायी या "वास्तविक हैं," हम उनके साथ कुछ करने, उनपर कुछ निर्माण करने, उन में निवेश करने के लिए परीक्षा लेते हैं। यदि व्याख्या सुखद है, तो हम अनुभव की रक्षा करना चाहते हैं या फिर इसे स्थायी रूप से बनाने का प्रयास भी करना चाहते हैं। यह तरस की ओर जाता है यदि व्याख्या नकारात्मक है, तो हम अपनी प्राथमिकताओं को बदलने या इसे पूरी तरह से दूर करने के लिए हमारे जीवन परिस्थिति को बदलना या बदलना चाहते हैं। इससे घृणा होती है लालसा और घृणा प्रतिक्रियाशील प्रवृत्तियां हैं जो बीमारी के अन्य सभी प्रकार के दोषपूर्ण भेदभाव के लिए बीज बोते हैं और अनुचित कार्रवाई कर रही हैं। यह घटनाओं को पारित करने की वास्तविकता में हमारी धारणा है और उन घटनाओं के लिए हमारे वातानुकूलित प्रतिक्रियाएं हैं जो वास्तविकता के घेरे बनाने में मायावी और पौराणिक रूप से प्रतीत होती हैं

हमारे अलग जीवन का नाटक एक अनुमानित फिल्म की तरह है। यदि हम इसके द्वारा परेशान हैं, संतुलन छोड़ देते हैं, तो इसमें हमारे असली जीवन को खो दिया है, तो हम अनिवार्य रूप से अनुचित कार्रवाई करेंगे, जो कि केवल एक भ्रम के खिलाफ खुद को बचाने की कोशिश कर रहे हैं। हम मशीन को तोड़ने के लिए प्रोजेक्शन रूम में तोड़ने का प्रयास कर सकते हैं, हम प्रोजेक्शनिस्ट की हत्या कर सकते हैं, थियेटर के खिलाफ मुकदमा दर्ज कर सकते हैं, या किसी बहस में प्रवेश कर सकते हैं जिस पर हमारी गलती है कि हम इतने दुखी हैं वास्तविकता में, हालांकि, हमें जो कुछ करना है, वह वर्तमान में उपस्थित होने से पहचान की स्क्रीन को नीचे ले जाता है, जिससे कि कोई भी अनुमान न हो कि इसमें नाटक को प्रतिबिंबित कर सकता है।

तथ्य यह है कि हमारा मन यादृच्छिक मान्यताओं को लगातार पैदा कर रहा है जो किसी भी तरह से वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, यह एक प्राथमिक बाधा या गतिशील है, कि अभ्यास के माध्यम से, हमें अपने भागीदारों के लिए, हमारे भागीदारों के लिए उपलब्ध होने के लिए विश्वसनीय रूप से पार करने में सक्षम होना चाहिए बच्चों और दोस्तों, रचनात्मक बुद्धि के लिए, और जीवन के लिए ही।

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
Hohm प्रेस. © 2002. www.hohmpress.com

अनुच्छेद स्रोत

आप चुप रहने का अधिकार है: जीवन के लिए ध्यान लाना
रिचर्ड लेविस.

तुम क्या रिचर्ड लेविस ने चुप रहने का अधिकार है.एक शुरुआत करने वाले व्यक्ति को एक ध्यान अभ्यास शुरू करने की आवश्यकता होती है, जिसमें एक अति सक्रिय मन से दोस्ती करना और दैनिक जीवन के सभी पहलुओं में ध्यान का फल कैसे लाया जाए, इस पर एक व्यापक नज़र रखने की आवश्यकता है। इस पुस्तक में अंतर्दृष्टि और व्यावहारिक उदाहरण शामिल हैं, साथ में मास्टर्स और कई परंपराओं के छात्रों के जीवन के उपाख्यानों के साथ।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक.

लेखक के बारे में

रिक लुईस

रिक लुईस के लेखक है साधना पर कुछ विचार: कुछ भी नहीं की पूर्णता, और आध्यात्मिक काम का एक लंबे समय से छात्र वह एक पेशेवर लेखक, स्पीकर और मनोरंजन के रूप में काम करता है उनके अनुशासित बैठे अभ्यास के पच्चीस वर्ष उसे सामान्य मिथकों और ध्यान के बारे में भ्रम और जीवन के लिए अपने आवेदनों को स्पष्ट करने की अनुमति देते हैं।

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