कैसे एक सकारात्मक आध्यात्मिक प्रतिक्रिया में नकारात्मक घटनाओं को बदलने के लिए

एक सकारात्मक आध्यात्मिक प्रतिक्रिया में नकारात्मक घटनाओं और नकारात्मक लोगों को बदलने के लिए

पश्चिम में, अधिकांश इच्छुक बौद्धों को सक्रिय रूप से आध्यात्मिक प्रथाओं में भाग लेना है, लेकिन पारंपरिक परंपराओं की पूरी श्रृंखला को पूरा करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है। वे परिवार, करियर और सामाजिक जीवन के लोग हैं जो फिर भी शिक्षाओं के प्रति समर्पित हैं और आध्यात्मिक पथ का अनुसरण करना चाहते हैं। यह एक बड़ी चुनौती है

एशिया से कभी कभी परंपरागत शिक्षकों पर्याप्त इस बिंदु नहीं की सराहना करते, और इसलिए वे क्या वे हाथ पर एक "आध्यात्मिक अभ्यास", और दूसरे पर रोजमर्रा की जिंदगी के रूप में संबंध के बीच एक अंतर है.

इस परंपरागत दृष्टिकोण के अनुसार, ध्यान, अनुष्ठान, में भाग लेने के केन्द्रों, और बनाने के प्रसाद के रूप में विशिष्ट धर्म प्रथाओं आध्यात्मिक गतिविधियों पर विचार कर रहे हैं, जबकि जीवन के बाकी के रूप में परिवार के साथ घर पर रहने, काम करने जा रहा है, और सामाजिक बातचीत मात्र सांसारिक गतिविधियों के रूप में माना जाता है. मैं एक बार एक बहुत आदरणीय लामा सुना है, जब अपने पश्चिमी चेलों में से एक ने पूछा, "मैं एक परिवार, बच्चों, और एक नौकरी है, तो मैं आध्यात्मिक अभ्यास के लिए ज्यादा समय नहीं है, मैं क्या करूँ?" ने कहा, "कोई बात नहीं, जब आपके बच्चे बड़े हो रहे हैं आप जल्दी सेवानिवृत्ति लेने के लिए, और कर सकते हैं तो आप अभ्यास शुरू कर सकते हैं."

यह विचार है कि केवल औपचारिक बैठे, prostrations कर मंदिर जा रहे हैं, धर्म की शिक्षाओं को सुन, और धार्मिक पुस्तकों को पढ़ने के अभ्यास, और दिन के आराम के गठन इतना गिट्टी है, हमें हमारे जीवन के साथ बहुत निराश महसूस पैदा कर सकता है. हम अंत में हमारे परिवार और हमारे काम resenting, हो सकता है हमेशा एक समय का सपना देख जब हम वह मुक्त होगा "वास्तविक अभ्यास. हम हमारे जीवन का सबसे अच्छा हिस्सा खर्च करते हैं उन बहुत परिस्थितियों resenting जो हमें आध्यात्मिक पथ पर प्रगति का सबसे गहरा अर्थ के साथ प्रदान सकता है हो सकता है.

व्यस्त जीवन में कुंजी

वहाँ अब हो रहा है खुद प्रथाओं में नहीं है और न ही बुनियादी अंतर्निहित दर्शन में, लेकिन जोर में परिवर्तन, कर रहे हैं. ज़ेन बौद्ध धर्म है, जो कि सब कुछ हम करते हैं, बशर्ते यह कुल जागरूकता के साथ किया जाता है, आध्यात्मिक गतिविधि है सिखाता है में पाया जा करने के लिए पर्याप्त मिसाल है. दूसरी ओर, अगर हम व्याकुलता से कार्रवाई करते हैं, केवल आधा हमारे ध्यान के साथ, यह सिर्फ एक और सांसारिक गतिविधि बन जाता है. यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या है. एक वह एक उच्च सिंहासन पर एक महान गुरु ध्यान सकता है, लेकिन जब तक एक और वर्तमान क्षण में जागरूक है, यह वहाँ बैठने के लिए अर्थहीन है. दूसरी ओर, एक व्यापक पत्तियों, सब्जियों काट या शौचालयों की सफाई हो सकता है, और प्रदान की एक पूरा ध्यान रखता है, इन सभी गतिविधियों साधना हो गया है. यही क्यों जेन मठों के बारे में फिल्मों में सब कुछ ऐसे उल्लेखनीय आंतरिक शिष्टता के साथ पूरी तरह से पल में उपस्थित होने की एक हवा के साथ किया जाता है,.

उसमें हम में से जो लोग व्यस्त जीवन के लिए महत्वपूर्ण है. हम कार्यों हम सामान्य रूप से नियमित, सुस्त, और आध्यात्मिक कर्म अभ्यास में व्यर्थ के रूप में संबंध को परिवर्तित कर सकते हैं, और इस प्रक्रिया में हमारे पूरे जीवन को बदलने. इस बदलाव के बारे में लाने के लिए दो अलग - अलग पहलू हैं, हालांकि वे एकाग्र करते हैं. एक आंतरिक अंतरिक्ष बनाने के लिए है. यह एक आंतरिक centeredness, मौन भीतर, भीतर स्पष्टता है, जो हमें चीजों को और अधिक के रूप में वे वास्तव में हैं और कैसे हम आम तौर पर उन्हें व्याख्या नहीं देख शुरू करने के लिए सक्षम बनाता है. अन्य पहलू करने के लिए हमारे दिल को खोलने के लिए सीख रहा है.

यह अपेक्षाकृत आसान है हमारे गद्दी पर बैठते हैं और लगता है, "सभी संवेदनशील प्राणी अच्छी तरह से और खुश हो सकता है," और प्यार दयालुता के विचार क्षितिज पर उन सभी वहाँ से बाहर थोड़ा संवेदनशील प्राणी के लिए कहीं भेज! तो किसी में आता है और हमें बताता है कि एक टेलीफोन कॉल है और हम जवाब तिरछेपन से, "चले जाओ मैं अपने प्यार दयालुता ध्यान कर रहा हूँ."

हमारे परिवार के साथ प्रेम-दया का विकास करना

हमारे लिए सबसे अच्छी जगह के लिए हमारे धर्म अभ्यास शुरू हमारे परिवार के साथ है. हम मजबूत परिवार के सदस्यों के साथ कार्मिक कनेक्शन है, इसलिए हम उन लोगों के साथ हमारे संबंधों को विकसित करने के लिए एक बड़ी जिम्मेदारी है. यदि हम प्यार दयालुता हमारे परिवार की ओर नहीं विकसित कर सकते हैं, भी अन्य प्राणियों के बारे में बात क्यों. यदि हम वास्तव में हमारे दिल खोलना चाहते हैं, यह हमारे भागीदारों, बच्चों, माता पिता, और भाई बहन के रूप में हमें सीधे जुड़े उन लोगों के लिए हो गया है. यह हमेशा एक मुश्किल काम है, क्योंकि हम गहरा आरोपित व्यवहार पैटर्न पर काबू पाने की जरूरत है.

मुझे लगता है कि यह जोड़ों के साथ विशेष रूप से चुनौतीपूर्ण हो सकता है कभी-कभी मुझे लगता है कि यह एक अच्छा विचार होगा कि एक टेप रिकॉर्डर या एक वीडियो कैमरा भी रिकॉर्ड करने के लिए कि कैसे जोड़े एक-दूसरे से संबंधित हैं, ताकि वे स्वयं को बाद में बातचीत कर सकें और सुन सकें। वह यह कहता है, वह कहते हैं कि हर बार, और हर बार प्रतिक्रिया इतनी अकुशल होती है वे एक पैटर्न में बंद हो जाते हैं वे खुद को और अपने आसपास के उन लोगों के लिए दर्द का कारण बनाते हैं, जिनमें उनके बच्चे शामिल होते हैं, और वे बाहर नहीं निकल सकते।

प्रेम-कृपा को प्रथा में डालकर वास्तव में हम कई वर्षों से विकसित हुए तंग पैटर्न को दूर करने में मदद करते हैं। यह कभी-कभी हमारी आँखों को बंद करने के लिए बहुत अच्छा विचार है, फिर उन्हें खोलें और हमारे सामने व्यक्ति को देखो - खासकर अगर यह कोई है जो हम बहुत अच्छी तरह जानते हैं, जैसे कि हमारे पार्टनर, हमारे बच्चे या हमारे माता-पिता - और वास्तव में प्रयास करें उन्हें पहली बार के रूप में देखें इससे हमें उनके अच्छे गुणों की सराहना करने में मदद मिल सकती है, जो फिर हमें उनके लिए प्रेम-कृपा विकसित करने में मदद करेगी।

धैर्य: गुस्से में मारना

धैर्य है क्रोध का प्रतिरोध धर्म के परिप्रेक्ष्य से, धैर्य अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है। बुद्ध ने इसे सबसे बड़ी तपस्या के रूप में प्रशंसा की। हमें इस अद्भुत, विस्तृत, विशाल गुणवत्ता का विकास करना चाहिए। दबाने या दमन करने या उस तरह कुछ भी करने का उसका कोई लेना-देना नहीं है; बल्कि, यह एक खुले दिल के विकास के बारे में है

इसे विकसित करने के लिए, हमें उन लोगों से संपर्क करने की आवश्यकता है जो हमें परेशान करते हैं आप देखते हैं, जब लोग हमारे साथ प्यार और दयालु हो रहे हैं, जो कह रहे हैं कि हम जो बातें सुनना चाहते हैं और उन सभी चीजों को हम करना चाहते हैं, यह बहुत अच्छा लग सकता है, लेकिन हम कुछ भी नहीं सीखते हैं। जो लोग प्यारा हैं उनसे प्यार करना बहुत आसान है वास्तविक परीक्षण उन लोगों के साथ आता है जो बिल्कुल अप्रिय हैं!

मैं तुम्हें एक कहानी सुनाता हूँ. क्या आप में से कोई भी कभी भी सेंट Therese लिसिऔक्स की के बारे में सुना है? वह कभी कभी "लिटिल फ्लावर कहा जाता है." आप में से उन है जो नहीं है, वह एक मध्यम वर्ग के Normandy में एक फ्रेंच परिवार में रहने वाले से एक लड़की थी. वह पंद्रह वर्ष की उम्र में एक कामिलैट नन बन गया है और उन्नीसवीं सदी के अंत में तपेदिक की मृत्यु हो गई थी जब वह केवल चौबीस था. वह अब फ्रांस के संरक्षक संत है, Joan Arc के साथ. वह लगभग तीस अन्य महिलाओं के साथ एक छोटे से संलग्न कामिलैट आश्रम में रहते थे. उसकी चार बहनों के भी थे वही आश्रम में नन. उनकी सबसे बड़ी बहन माँ सुपीरियर था.

आपको एक विचारणीय क्रम में जीवन की कल्पना करने की कोशिश करनी होगी। आप समूह में केवल अन्य लोगों को देखते हैं आपने उन्हें चुना नहीं है ऐसा नहीं है कि आप ऑर्डर करने के लिए अपने सबसे अच्छे दोस्त चुनते हैं। आप वहां जाते हैं और फिर पता लगाएं कि आपको क्या मिला है। आप जो आपके सामने आया था और जो आपके पूरे जीवन के लिए आपके पास आया था उसके बगल में बैठने जा रहे हैं।

आपके पास कोई विकल्प नहीं है। आप उनके साथ खाएं, उनके साथ सोएं, उनके साथ प्रार्थना करें और अपने मनोरंजन समय को उनके साथ बिताएं। ऐसा लगता है कि इस कमरे में हम सभी को अचानक बताया गया था, "यह वो है, दोस्तों! आप अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए किसी और को नहीं देख रहे हैं। आप एक-दूसरे को नहीं चुनते थे, लेकिन यहां आप सभी हैं । " कल्पना कीजिए!

स्वीकृति की अंतिम चुनौती

अब एक नन था जिसे थेरेसे बिल्कुल नहीं रह सका। उसे इस स्त्री के बारे में कुछ भी पसंद नहीं था - जिस तरह से वह देखी गई, जिस तरह से वह चलती थी, जिस तरह से उसने बात की थी या जिस तरह से वह बदबू आ रही थी। थेरेसी काफी तेजस्वी था। सुबह में एक बड़े पत्थर के चैपल में चुप्पी चिंतन करने वाले नन थे, जहां सभी ध्वनियों को बदल दिया गया था। यह नन थीरेसे के सामने बैठे थे और अजीब क्लिकिंग शोर करते थे। शोर लयबद्ध नहीं था, इसलिए उन्हें कभी नहीं पता था कि अगले क्लिक कब होने वाला था। वह विचार करना चाहिए था, लेकिन बदले वह ठंडे पसीने में भी डूब जाएगी, बस आने वाले अगले क्लिक के लिए इंतजार कर रहा था।

थेरेसी जानती थी कि वह अपने पूरे जीवन के लिए उसके आस पास होगी और वह महिला कभी भी बदलने नहीं जा रही थी। आखिरकार, उसे एहसास हुआ कि जब वह महिला को आ रही थी तो उसे एक गलियारे को फिसलने से बचने का कोई फायदा नहीं था। जाहिर है उसके बारे में कुछ भगवान से प्रसन्न था, क्योंकि उसने मसीह की दुलसी बनने के लिए उससे कहा था।

उसने फैसला किया कि वह इस नन के बारे में कुछ सुंदर होना चाहिए जो वह देखने में असमर्थ था। उसने महसूस किया कि, जैसा कि इस महिला को बदलने नहीं जा रही थी, केवल एक चीज जो बदल सकती थी, थीरेसे खुद होगी इसलिए, उसे नफरत करने या महिला से परहेज करने के बजाय, वह उसे मिलने और उसके लिए आकर्षक होने के लिए अपने रास्ते से बाहर निकलने लगी, जैसे कि वह उसका सबसे करीबी दोस्त थे।

वह अपने छोटे से प्रस्तुत करने के लिए शुरू हुई, और स्त्री की जरूरतों को पूरा करने के लिए। वह हमेशा उसे अपने सबसे अच्छे मुस्कान दे दी थी, ठीक उसके दिल से उसने जो कुछ भी संभवतः इस महिला के साथ व्यवहार करने के लिए संभवतः किया था, हालांकि वह उसका सबसे प्रिय मित्र थे। एक दिन उस स्त्री ने उससे कहा, "मुझे नहीं पता कि तुम मुझसे इतना प्यार क्यों करते हो।" थेरेसी ने सोचा, "यदि आप केवल जानते थे!"

इस तरह से अभिनय के माध्यम से, Therese सही मायने में इस महिला के शौकीन हो गया. वह अब उसके लिए एक समस्या थी, लेकिन वास्तव में महिला के बारे में कुछ भी नहीं बदला था. मुझे यकीन है कि वह अभी भी बैठ गए वहाँ दूर क्लिक, अनजान हूँ. अभी तक सब कुछ बदल गया था. समस्या है surmounted किया गया था, और Therese के लिए आंतरिक विकास का एक बड़ा सौदा था. वह किसी भी महान चमत्कार प्रदर्शन नहीं किया था. वह किसी भी महान दृष्टि नहीं था. वह बहुत सरल कुछ है, जो हम सभी कर रहे हैं करने में सक्षम था - वह उसका रवैया बदल गया. हम दुनिया को बदलने नहीं है, लेकिन हम हमारे मन बदल सकते हैं कर सकते हैं. और जब हम अपने मन को बदलने, और निहारना, पूरी दुनिया बदल रहा है!

हमारे दृष्टिकोण बदलना

सातवीं शताब्दी के भारतीय विद्वान शांतादेव ने लिखा है कि पृथ्वी कंकड़, तेज चट्टानों और कांटे से भरा है। तो हम कैसे अपने पैर की उंगलियों stubbing से बचने कर सकते हैं? क्या हम पूरी पृथ्वी का कालीन जा रहे हैं? कोई भी पूरी पृथ्वी की दीवार को दीवार के कालीन करने के लिए पर्याप्त नहीं है। लेकिन अगर हम चमड़े का एक टुकड़ा लेते हैं और इसे हमारे तलवों के नीचे सैंडल या जूते के रूप में लागू करते हैं, तो हम हर जगह चल सकते हैं।

हमें पूरी दुनिया को बदलने और हमारे विनिर्देशों के सभी लोगों को बदलने की आवश्यकता नहीं है। वहां अरबों लोग हैं लेकिन केवल एक ही "मुझे"। मैं उन सभी को क्या करने की उम्मीद कर सकता हूं, जो मुझे चाहिए। लेकिन हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। हम सभी की जरूरत है हमारे दृष्टिकोण को बदलना है। हम उन व्यक्तियों पर विचार कर सकते हैं जो हमें परेशान करते हैं और हमारे सबसे बड़े मित्रों के रूप में हमें सबसे बड़ी समस्याएं पैदा करते हैं। वे लोग हैं जो हमें सीखने और बदलने के लिए मदद करते हैं।

एक बार जब मैं दक्षिण भारत में था, मैं एक ज्योतिषी को देखने गया और उससे कहा, "मेरे पास दो विकल्प हैं। या तो मैं पीछे हटने में जा सकता हूं या मैं एक ननरी शुरू कर सकता हूं। मुझे क्या करना चाहिए?" उसने मुझे देखा और कहा, "यदि आप पीछे हटने में जाते हैं, तो यह बहुत शांतिपूर्ण होगा, बहुत ही सुव्यवस्थित होगा, बहुत सफल होगा, और सबकुछ ठीक हो जाएगा। अगर आप ननरी शुरू करते हैं, तो बहुत सारे संघर्ष होंगे, बहुत सी समस्याएं हैं, बहुत सारी कठिनाइयों, लेकिन दोनों अच्छे हैं, इसलिए आप तय करते हैं। " मैंने सोचा, "पीछे हटने में, जल्दी!"

हमारी चुनौतियां हमारी सबसे बड़ी मददगार हैं

तब मैं एक कैथोलिक पादरी से मुलाकात की और उसके लिए इसका उल्लेख किया। उन्होंने कहा, "यह स्पष्ट है, आप ननरी शुरू करते हैं। हमेशा शांति मांगने और चुनौतियों से बचने का क्या उपयोग होता है।" उन्होंने कहा कि हम लकड़ी के मोटे टुकड़े के समान हैं। मखमली और रेशम के साथ हमारे खड़े किनारों को कम करने की कोशिश करना काम नहीं करेगा हमें सैंडपार्ड की आवश्यकता है जो लोग हमें परेशान करते हैं वे हमारे सैंडपेपर हैं वे हमें चिकनी बनाने जा रहे हैं अगर हम उन लोगों को मानते हैं जो मार्ग पर हमारे सबसे बड़े सहायकों के रूप में बहुत परेशान हैं, तो हम बहुत कुछ सीख सकते हैं। वे हमारी समस्याएं बंद कर देते हैं और हमारी चुनौतियां बन जाती हैं

एक 10 वीं सदी के बंगाली पंडिता Palden Atisha तिब्बत में बौद्ध धर्म को पुनः शुरू नाम. वह एक नौकर है जो वास्तव में भयानक था. वह Atisha, अवज्ञाकारी, और आम तौर पर एक बड़ी समस्या के लिए अपमानजनक था. तिब्बतियों Atisha कहा कि वह इस तरह के एक भयानक आदमी है जो इतनी पूरी तरह से अप्रिय था के साथ क्या कर रहा था. उन्होंने कहा, "उसे वापस भेजें हम आप की देखभाल करेंगे." Atisha ने कहा, "क्या आप के बारे में बात कर रहे हैं वह मेरे धैर्य की सबसे बड़ी शिक्षक है. वह मेरे चारों ओर सबसे कीमती व्यक्ति है!"

धैर्य दमन मतलब नहीं होता है, और इसका मतलब यह नहीं हमारे क्रोध को बॉटलिंग या में आत्म - दोष के रूप में अपने आप को बदल. यह एक मन है जो सब कुछ है कि हम प्रस्ताव में इस या पिछले जन्मों में कुछ समय पर सेट है का कारण बनता है और शर्तों के परिणाम के रूप में होता है देखता होने का मतलब है. कौन जानता है कि क्या हमारे रिश्ते को कोई है जो हमें कठिनाई पैदा कर रहा है अब के साथ किया गया है? कौन जानता है कि क्या हम एक और जीवन में उसे करने के लिए किया है सकते हैं! अगर हम प्रतिशोध साथ ऐसे लोगों को जवाब है, हम है कि एक ही चक्र में कर रहे हैं अपने आप को ताला लगा. हम फिल्म के इस भाग को इस और भविष्य जन्मों में फिर से और फिर पुनः रखने जा रहे हैं. चक्र से बाहर तोड़ने के लिए एक ही रास्ता हमारे दृष्टिकोण को बदलने की है.

जब कम्युनिस्टों ने तिब्बत पर कब्जा कर लिया, तब उन्होंने कई भिक्षुओं, नन और लम्हों को कैद कर दिया। इन लोगों ने कुछ भी गलत नहीं किया था वे केवल समय पर थे। कुछ को चीन के श्रमिक शिविरों में कैद किया गया था, जो अब तक जारी हो रहे हैं। कुछ समय पहले, मैं एक भिक्षु से मुलाकात की, जो पच्चीस वर्ष तक कैद हो गया था। उसे अत्याचार और बुरी तरह से इलाज किया गया था, और उसके शरीर काफी एक मलबे था। लेकिन उसका मन! जब आप उसकी आँखों में देखा, कड़वाहट, टूटने, या नफरत को देखने से दूर, आप देख सकते हैं कि वे चमक रहे थे। उसने ऐसा देखा जैसा कि उसने पच्चीस साल पीछे हटने में बिताया था!

उन्होंने जिस चीज के बारे में बात की थी वह चीनी के प्रति उनका आभार था। उन्होंने वास्तव में उन्हें उन लोगों के प्रति ज़बरदस्त प्यार और करुणा विकसित करने में मदद की जिन्होंने उन्हें नुकसान पहुंचाया। उन्होंने कहा, "उनके बिना, मैं सिर्फ तमाम बोलना जारी रखता।" लेकिन उसकी कारावास की वजह से, उसे अपनी आंतरिक ताकत पर आकर्षित करना पड़ा था। ऐसी परिस्थितियों में, आप या तो नीचे जाते हैं या आप आगे बढ़ते हैं जब वह जेल से उभरा था, तो उन्होंने अपने captors के प्रति प्यार और समझ कुछ भी नहीं महसूस किया।

नकारात्मक घटनाएं परिवर्तित करना

एक बार जब मैंने जैक लंदन की एक किताब पढ़ी मुझे शीर्षक याद नहीं है I इसे सितारों के बारे में कुछ कहा जाता था (संपादक का नोट: स्टार रोवर जैक लंदन द्वारा।) यह एक कॉलेज के प्रोफेसर के बारे में एक कहानी थी जिन्होंने अपनी पत्नी की हत्या कर दी थी और सैन क्वेंटिन जेल में थी। जेल गार्ड को इस लड़के को बिल्कुल पसंद नहीं था। वह बहुत बुद्धिमान था इसलिए उन्होंने उन सब को किया जो वे उसे परेशान कर सके। उन चीजों में से एक था जो बहुत कठोर कैनवस में लोगों को बांधने और इसे तंग करने के लिए बाध्य करने के लिए किया गया था ताकि वे मुश्किल से आगे बढ़ सकें या साँस ले सकें, और उनके पूरे शरीर को कुचल दिया जाएगा। अगर कोई इस में चालीस से अधिक घंटे तक रहता था, तो वे मर गए

वे लगातार एक बार में चौबीस या तीस घंटे के लिए इस में प्रोफेसर डाल देंगे। जब तक वह इस तरह से लपेटता था, क्योंकि दर्द अपर्याप्त था, वह बाहर शरीर के अनुभवों को अनुभव करना शुरू कर दिया। अंततः वह पिछले जन्मों के माध्यम से जाना शुरू कर दिया। फिर उन्होंने उन लोगों के साथ पिछले जन्मों में उनके अंतर्संबंधों को देखा जो उन्हें पीड़ा दे रहे थे किताब के अंत में वह फांसी के बारे में था, लेकिन वह अपने यातनाओं के प्रति प्यार और समझ कुछ भी नहीं लगा। वह वास्तव में समझ में आया कि वे जो कर रहे थे वे क्या कर रहे थे। उन्होंने अपनी आंतरिक दुख, भ्रम और क्रोध महसूस किया जो परिदृश्य पैदा कर रहे थे।

हमारे अपने मामूली रास्ते में, हम भी नकारात्मक घटनाओं को बदलने और उन्हें रास्ते पर ले करने की क्षमता विकसित करना होगा. हम बहुत से हमारे सुख से हमारे दर्द से अधिक जानने के. इसका मतलब यह नहीं है कि हम के लिए बाहर जाना और दर्द के लिए देखो - दूर से. लेकिन जब दर्द हमारे पास आता है, के रूप में जो कुछ भी, यह resenting और अधिक दर्द पैदा करने की बजाय, हम इसे विकसित करने के लिए एक महान अवसर के रूप में देख सकते हैं - वह हमारे जैसे सामान्य सोच पैटर्न से बाहर निकलना नहीं करता है मैं, तो मैं उसे पसंद नहीं जा रहा हूँ. " हम सब उस पार और इस विधि का उपयोग करने के लिए दिल खोल शुरू कर सकते हैं.

बुद्ध ने एक बार कहा था, "अगर आप किसी एक उपहार देता है और आप जिसे यह स्वीकार नहीं करते, उपहार है? चेलों ने उत्तर दिया, "यह व्यक्ति जो यह दिया है." तब बुद्ध ने कहा, "ठीक है, मैं अपने मौखिक दुरुपयोग को स्वीकार नहीं करते तो इसके तुम्हारा." हम इसे स्वीकार नहीं है. हम एक विशाल खुली जगह की तरह हमारे मन बना सकते हैं. यदि आप खुली जगह में कीचड़ फेंक, यह दूषित करना स्थान नहीं है. यह केवल व्यक्ति का हाथ है जो इसे फेंक दिया sullies. यही कारण है कि यह इतना महत्वपूर्ण है धैर्य विकसित और सीखें कि कैसे एक सकारात्मक आध्यात्मिक प्रतिक्रिया में नकारात्मक घटनाओं और नकारात्मक लोगों को बदलने के लिए.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
स्नो लायन प्रकाशन. में © 2002. www.snowlionpub.com

अनुच्छेद स्रोत

माउंटेन झील पर प्रतिबिंब: प्रैक्टिकल बौद्ध धर्म पर उपदेश
तेंजिन Palmo.

एक पर्वत झील पर तेनजिन Palmo द्वारा कुछ विचारतेनजिन पाल्मो द्वारा धर्म शिक्षाओं का यह शानदार संग्रह सभी परंपराओं से बौद्ध चिकित्सकों के लिए आम चिंता का विषय है। व्यक्तिगत, मजाकिया और व्यावहारिक, तेनज़िन पाल्मो बौद्ध अभ्यास का एक प्रेरणादायक और कोई बकवास दृश्य प्रस्तुत नहीं करता है।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक। किंडल संस्करण के रूप में सभी उपलब्ध हैं.

लेखक के बारे में

तेंज़िन पाल्मोतेंजिन PALMO 1943 में लंदन में पैदा हुआ था. वह भारत की यात्रा की, जब वह 20 था, उसके शिक्षक से मुलाकात की और 1964 में एक 1 पश्चिमी महिलाओं के एक तिब्बती बौद्ध नन के रूप में ठहराया था. अध्ययन और लंबे समय हिमालय सर्दियों के महीनों के दौरान लगातार retreats करने की बारह वर्ष के बाद, वह पूरी तनहाई और बेहतर स्थितियों की मांग की. वह पास के एक गुफा है, जहां वह रुके और एक और बारह साल के लिए अभ्यास पाया. आज तेंजिन Palmo उत्तरी भारत, जहां वह की स्थापना की है में ताशी जोंग, हिमाचल प्रदेश में रहता है Dongyu Gatsal लिंग ज़नाना मठ तिब्बत और हिमालय के सीमावर्ती क्षेत्रों से युवा महिलाओं के लिए. वह अक्सर दुनिया भर में सिखाता है.

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