अभिकथन, क्रोध, या आक्रामकता? मैं यह करने के बजाय शांति देख सकता था

अभिकथन, क्रोध, या आक्रामकता? करेन बेंटले

Iटी 1986 का वसंत था जब मुझे पहली बार पता चला कि मैं एक खूनी था एक नए-स्तर के कॉलेज समाजशास्त्र पाठ्यक्रम के परिणामस्वरूप यह चौंकाने वाला अहसास मेरे पास आया था, जिसे मैंने दृढ़ता से सोचा था कि मुझे उसे लेने से छूट दी जानी चाहिए। जब मैं अंततः मेरी स्नातक की डिग्री खत्म करने के लिए चारों ओर मिल गया, मैं अपने मध्य तीसवां दशक में था और मुझे लगा कि मैं पहले से ही अपने व्यावसायिक जीवन से बहुत सी मूलभूत अवधारणाओं को पढ़ चुका हूं, व्यापक पढ़ाई से और रास्ते में अन्य शोध से सीख चुका हूं। तो मुझे अपने कंधे पर एक छोटे से चिप के साथ, 19 वर्ष के बच्चों की एक झुंड के साथ कक्षा में बैठकर चित्रित करें, लेकिन जितना संभव हो उतना तेज और सबसे प्रभावी तरीके से प्राप्त करने के लिए इसे डाल रहा हूं।

तो यह काफी एक आश्चर्य था कि मेरी व्यक्तिगत जागरण की शुरुआत अभी तक एक साधारण दिन पर इस साधारण वर्ग में शुरू हुआ. यह हुआ जब समाजशास्त्र के प्रोफेसर एक पूरे पर और जोर और आक्रामकता के बीच अंतर पर जाने की अवधि में खर्च. उन्होंने कहा कि तुम क्या चाहते हो कि अभिकथन को चोट पहुँचाने या किसी को नुकसान पहुँचाने के बिना हो रही थी और तुम क्या चाहते हो कि आक्रामकता चोट या कुछ रास्ते में हमला हो रही थी. हमला कुछ भी हो सकता है: कोसा जा रहा है, किसी को दोषी महसूस करते हैं, किसी को नीचे डाल, निर्दयी कुछ कह रही है, किसी को कुछ वे, शारीरिक शोषण कुछ भी, नहीं करना चाहता था करने के लिए मजबूर है. किसी कारण के लिए, प्रोफेसर विशेष रूप से मेरे लिए सार्थक संदेश था. वर्ग अवधि के अंत तक, मैं अपने दिल में जानता था कि मैं एक बहुत आक्रामक व्यक्ति था, हालांकि मैं खुद के इस रास्ते में पहले कभी नहीं सोचा था. पूरी निश्चितता के साथ मैं जानता था कि मेरे विचारों, शब्दों और कार्यों के कई भावनात्मक रूप से चोट लगी है और डंक का इरादा किया गया है.

दिन के अंत में, मैं अपने आप को स्कूल से घर चलाई. एक हत्यारा - मैं vividly नीचे मंडरा मैसाचुसेट्स Turnpike और मेरे दिल जो जानबूझकर दूसरों दर्द होता है किसी के रूप में खुद को देखने के आतंक के साथ बाहर रो रही याद है.

मेरी अगली समाजशास्त्र वर्ग के बाद, मैं देर से मेरे प्रशिक्षक बताने के लिए परेशान है और कैसे मैं अपने आप को इस तरह के एक बदसूरत, खुलासा प्रकाश में देखने के बारे में परेशान था रुके थे. लेकिन उन्होंने कहा कि वहाँ कोई कारण के लिए परेशान हो गया था क्योंकि अहसास अत्यधिक लाभकारी था. "दुख की बात मत करो," उन्होंने मुझे बताया. "खुशी हो सकता है आप नहीं बदल सकते हैं क्या आप के बारे में पता नहीं कर रहे हैं."

अपने स्वयं के या प्यार का गुस्सा अनुपस्थिति को स्वीकार

यह चुनाव एक प्यार जा रहा है जब तक आप पहले अपने खुद के निर्मोही गलतियों को पहचान संभव नहीं है. अपने खुद के क्रोध को देखने की क्षमता महत्वपूर्ण है. रगड़ना है कि हम खुद को इस unflattering प्रकाश में देखने के लिए नहीं करना चाहती है, तो हम इनकार करते हैं और यह हमारे सभी सकता है के साथ विरोध कर सकते हैं. अन्यथा, क्रोध पहचान करने के लिए अपेक्षाकृत आसान है. कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्यार कैसे यह प्रच्छन्न या उचित है कि यह कैसे महसूस कर सकते हैं - प्यार नहीं है क्रोध के अभाव, प्यार और क्रोध की उपस्थिति है. सभी क्रोध एक दूसरे के खिलाफ बाह्य निर्देशित हमला है.

क्रोध कई रूपों लेता जलन, धैर्य की कमी, करने के लिए संवाद इनकार, एक शिकायत पकड़, किसी के पीठ, बदतमीजी के पीछे बात, किसी अन्य के किसी हेरफेर, आलोचना, दोष, शिकायतों, कठोर शब्दों का मजाक बना, चिल्ला, से टकराने, क्रोध, और जो कुछ भी आप सोच सकते हैं. यहां तक ​​कि तथाकथित हल्के जलन एक थोड़ा गुस्सा गुस्से का आवेश - भेष में एक छोटे से क्रोध. तुम मुझे कैसे परेशान करने की हिम्मत! आप मुझे प्रतीक्षा करने के लिए कैसे पूछ हिम्मत! तुम मुझे कैसे नहीं बता हिम्मत!

कभी कभी गुस्सा सूक्ष्म है. यह तर्कसंगत प्रतीत होता है. यह इस तरह के शब्दों में पैक है. यह भी एक मदद संदर्भ में प्रस्तुत किया है. "यह मुझे के रूप में ज्यादा के रूप में इसे आप दर्द होता है दर्द होता है, लेकिन मैं इसे अपने स्वयं के सर्वोत्तम हित में कर रहा हूँ." क्रोध, तथापि, गुस्सा है. और यह वास्तव में कैसे हम अनुभव या हमारे गुस्सा व्यक्त करने के लिए कोई फर्क नहीं पड़ता. क्या मायने रखता है या नहीं, हम करने के लिए हमारे मन में गुस्सा छोड़ एक बार हम जानते हैं कि वह वहाँ है हो चुनते हैं.

हम में से ज्यादातर हमारे गुस्से में विचार लिप्त हैं. हम उन पर ध्यान केन्द्रित करते हैं. उन पर आक्रोश. तरीकों की एक विस्तृत रेंज में और फिर अंत में, हम उन्हें व्यक्त करते हैं. यही कारण है कि यह तो बहुत ही उपयोगी है हत्या के रूप में क्रोध के किसी भी रूप के बारे में सोचना है.

शब्द "कातिल" एक चौंकाने वाला याद आता है कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे उचित रूप में तुच्छ या हल्के हमला हो सकता है, बेहोश करने के लिए मारने के इरादे कभी वर्तमान है. कौन नहीं सोचा है "मैं तुम्हें मारने के लिए जा रहा हूँ" जब लोग हैं, जो नहीं करते हैं कि वे क्या करना चाहिए रहे हैं द्वारा झगड़े? हम सड़क है जो हमें परेशान ड्राइवरों को मार डालते हैं. हम बच्चों और पत्नियों जब वे निराश मार डालते हैं. हम अपनी खामियों के लिए हमें जुटाने में हमारे माता पिता को मार डालते हैं. हम अपने पैर की उंगलियों पर कदम के लिए अपने दोस्तों को मारने. हम एक उपद्रव होने के लिए हमारे पशुओं को मार डालते हैं. ये नासमझ और प्रतीत होता है हानिरहित मुहावरेदार अभिव्यक्ति क्योंकि वे हमें नेतृत्व करने के लिए धारणा है कि आलंकारिक हत्या ठीक है स्वीकार करने के लिए भ्रमित कर रहे हैं.

कानूनी, सामाजिक और धार्मिक प्रणालियों या तो सहन या क्रोध सज़ा

अभिकथन, क्रोध, या आक्रामकता? करेन बेंटलेहमारे कानूनी, सामाजिक और धार्मिक प्रणाली हमारे गुस्से और हत्या के बारे में भ्रम की स्थिति को सुदृढ़ क्योंकि क्रोध माना जाता है या नहीं के साथ एक मामले में समझौता नहीं रास्ते में निपटा है. इसके बजाय, क्रोध एक पदानुक्रम है कि नुकसान है कि स्वयं या किसी अन्य के लिए किया जाता है जब भी क्रोध व्यक्त किया है उपाय करने का प्रयास में वर्गीकृत है. क्रोध के दिखाता है तो या तो बर्दाश्त कर रहे हैं या गंभीरता के कथित डिग्री कि देखा है के आधार पर दंडित. तो, उदाहरण के लिए:

  1. यह ठीक है घृणित विचार अपने मन में इतने लंबे समय के रूप में आप उन पर कार्य नहीं करते हैं लिप्त है. जब भी तुम चाहते हो तुम घृणित विचारों में लिप्त कर सकते हैं. और आप अपने घृणित विचार के लिए रखने के रूप में लंबे समय के रूप में आप की तरह कर सकते हैं, यहां तक ​​कि एक पूरे जीवन भर. घृणित विचारों को सामान्य रूप में देखा जाता है, और कोई भी वास्तव में परवाह है अगर तुम उन्हें बंदरगाह. आप के खिलाफ कोई कानूनी कार्रवाई ले जाया जाएगा. अपने मित्रों और परिवार आप नहीं छोड़ेगा.

  2. घृणित शब्दों, दूसरे हाथ पर, या सहन किया जा सकता है नहीं हो सकता है. कभी कभी लोगों को गिरफ्तार किया है या सार्वजनिक स्थानों के बाहर विघटनकारी मौखिक आचरण के लिए फेंक दिया. कभी कभी परिवारों के सदस्यों को जो लगातार क्रोध की मौखिक अभिव्यक्ति से ग्रस्त हैं दूर करना. और दूसरी बार, आप खबर है जो परिवाद या बदनामी के लिए sued मिल में लोगों के बारे में सुना है. लेकिन सबसे अधिक भाग के लिए, हमारे जीवन में एक दिन का घृणित शब्द सामान्य और ठीक माना जाता है भले ही वे वास्तव में पसंद नहीं कर रहे हैं.

  3. तरीका है कि घृणित कृत्यों में देखा जाता है थोड़ा और अधिक जटिल है. शारीरिक हमले की है कि मृत्यु या स्थायी चोट शामिल है कि एक मामूली या अस्थायी चोट शामिल शारीरिक हमले से भी बदतर के रूप में माना जाता है. तो एक घृणित कार्य है कि पत्ते एक घृणित कार्य है कि हाथ पर एक खरोंच के पत्तों से एक झोले के मारे हुए व्यक्ति को और अधिक गंभीरता से इलाज किया जाता है. पैसे की एक बड़ी राशि की लूट किसी भी बदतर के रूप में माना जाता है और है अधिक भुगतान एक यातायात टोल नहीं द्वारा काम या धोखाधड़ी से एक पेंसिल चोरी से गंभीरता से इलाज. बलात्कार अस्वीकृति के खतरे का उपयोग करने के लिए किसी को कुछ वे अन्यथा नहीं होता करने के लिए मजबूर करने की तुलना में ज्यादा आक्रामक के रूप में देखा जाता है.

  4. दूसरों के शारीरिक हत्या सबसे ज्यादा संभव बात आप कर सकते हैं के रूप में देखा जाता है. हालांकि, यह भी एक कठोर नियम नहीं है. हमारी कानूनी प्रणाली के लोग हैं, जो एक गंभीर अपराध के दोषी साबित कर रहे हैं की हत्या को सही ठहराते हैं. हमारी राजनीतिक व्यवस्था युद्ध के दौरान सैनिकों और नागरिकों की हत्या को सही ठहराते हैं. हम भी लगता है कि भगवान इतने लंबे समय के रूप में हम सिर्फ और सही हमारी दुनिया में बुराई को समाप्त करने के इरादे के साथ मार रहे हैं दूसरों के हमारे हत्या को सही ठहराते हैं. बेशक, कोई भी कहना है कि हत्या हमारी समस्याओं के लिए एक महान संकल्प है. यह एक समाधान है कि काम करने लगता है. हत्या करने के लिए बुराई से छुटकारा पाने के लिए लगता है, और जो बुराई मूल्यों? हत्या करने के लिए पीड़ा को समाप्त करने के लिए लगता है, और जो मूल्यों पीड़ित? हत्या करने के लिए समस्याओं को हल करने के लिए लगता है, और जो समस्याओं सहन करने के लिए करना चाहता है?

"अच्छा नागरिक" हमले के milder रूपों की अनुमति दी जाती है

यदि हम अच्छे नागरिक कर रहे हैं और नियमों का सबसे पालन करें, हम हमले के के इतना बुलाया मामूली रूपों में अपने आप को किसी भी नकारात्मक ध्यान आकर्षित किए बिना और कानूनी मुसीबत में हो रही बिना संलग्न कर सकते हैं. इसलिए हमें लगता है कि हम एक छोटे से हमला करते हैं और इसके साथ दूर हो सकते हैं. और, वास्तव में, हम हर दिन करते हैं. इससे भी अधिक, स्वयं सहायता और मानव मनोविज्ञान विशेषज्ञों कई गुस्से पर एक सकारात्मक स्पिन डाल दिया. गुस्सा आम तौर पर स्वस्थ रहने का एक साधारण अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है. हर कोई गुस्से में लगता है, इसलिए यह सामान्य है और यह सही है.

हम हमारे क्रोध रचनात्मक उपयोग करने के लिए सिखाया जाता है, या कम से कम एक प्रेरणा के रूप में. क्रोध सही खामियों कर सकते हैं. यह आत्म सम्मान में वृद्धि कर सकते हैं. यह प्रेरणा और उत्प्रेरक है कि करता है बातें होती हो सकता है. यह लोग हैं, जो बुरा है या गलत है, उनकी जगह में किया गया है डालता है. इन कथित क्रोध के लाभ और लाभ काफी आकर्षक हैं. आप कैसे और क्यों हम तो गुस्से और हमले की प्रकृति के बारे में भ्रमित कर रहे हैं के एक छोटे से समझ पाने के लिए शुरू कर सकते हैं?

उच्च स्व उसी के रूप में सब से नफरत देखता: नफरत ठीक नहीं है

इस चर्चा के उद्देश्य के लिए नहीं सुझाव है कि हम खुद के बारे में गुस्सा महसूस करने के लिए बुरा महसूस करना चाहिए है. या कि हम सब कुछ है कि हम मानव मनोविज्ञान से सीखा है कचरा चाहिए. बल्कि, यह हमारी बुनियादी समस्या की ओर आपका ध्यान आकर्षित: हमारी कानूनी प्रणाली के नियमों, हमारे सामाजिक और धार्मिक प्रणालियों, और सबक की नैतिकता हम व्यक्त हमारी भावनाओं को हमेशा हमारे उच्च स्व के कोड के साथ सिंक में नहीं कर रहे हैं के बारे में जानने के लिए. हमारे उच्च मसीह स्वयं करना होगा हमें पता है कि सब से नफरत ही है, और कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या यह लेता है, यह सब भी उतना ही विनाशकारी है फार्म.

नफरत की कोई डिग्री है कि ठीक कर रहे हैं. नफरत का कोई प्रकार है कि ठीक कर रहे हैं. वहाँ कोई स्थिति जहां घृणामयता एक समस्या का जवाब है. इसके विपरीत, हमारे सांसारिक प्रणाली होगा हमें विश्वास है नफरत की डिग्री कर रहे हैं. वह कुछ घृणित कृत्यों दूसरों से भी बदतर हैं. और कहा कि वहाँ कुछ स्थितियों रहे हैं, जहां एक छोटे से नफरत उपयोगी और अच्छा हो सकता है.

एक आध्यात्मिक पथ पर कई लोगों के बीच में कहीं फंस गए हैं, प्रत्येक दुनिया में एक पैर के साथ. हम intuitively प्यार के बारे में सीधा और कट्टरपंथी सच्चाई को समझते हैं और प्यार का अभाव. अभी तक हम अभी भी दुनिया के तरीके को अपनाने, या कम से कम हम आंशिक रूप से उन्हें गले लगा. संक्षेप में, हम यह दोनों तरीके चाहते हैं. हम हमारे अपने महानता को जगाने चाहते हैं, और हम भी तुच्छ हो सकता है और हमारी नफरत रखना चाहते हैं - हालांकि शायद सिर्फ यह एक छोटा सा. यह बहुत संभव है कि आप यह दोनों तरीकों से, कई बार प्रयोग करने का प्रयास करेंगे. अंततः, तथापि, वहाँ केवल एक ही निष्कर्ष है: यह रणनीति काम नहीं करता है. इसका कारण यह है की उपस्थिति अपने उच्च स्व के अपने दिमाग ब्लॉक जागरूकता में नफरत है. किसी भी रूप में नफरत की उपस्थिति भी बनाता है कि आप खुद को और दूसरों के बारे में बुरा लग रहा है. इसलिए, हर बार जब आप चुनाव गुस्सा होने के लिए करते हैं, आप एक साथ चुनाव दुखी होने के लिए बनाते हैं. जब तक हम चुनाव के एक प्यार किया जा रहा है, और केवल एक प्यार किया जा रहा हो, हम निर्णय खुश बजाय गुस्सा हो बनाने के लिए जारी रहेगा.

ध्यान प्यार

चुपचाप बैठो और निम्नलिखित वाक्यांश दोहराने पर और एक या दो मिनट के लिए अपने मन में. दिन भर वाक्यांश कहते हैं कि जब भी तुम नोटिस आप नाराज हो, परेशान, या किसी भी कारण के लिए बुरा है. कुछ भी बहुत कम है.

मैं इस के बजाय शांति देख सकता था.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
बड़ा दिल पुस्तकें. © 2002. http://www.big-heart.com


इस लेख पुस्तक के कुछ अंश:

प्यार की किताब
करेन बेंटले.

करेन बेंटले द्वारा प्यार की किताब.प्यार की शक्ति भर देता है, सभी restores, सभी नवीनिकृत. यह क्रोध पूर्ववत जाएगा. यह अपराध पूर्ववत जाएगा. यह अपने रिश्तों के लिए दया और विश्वास बहाल करेंगे. यह आप खुद को और दूसरों के बारे में अच्छा महसूस करने के लिए सक्षम हो जाएगा. यह आप को प्रेरित करने के लिए अपने स्वयं के देवत्व और पवित्रता के साथ गहराई से कनेक्ट करेगा. और यह अपने सोची उम्मीदों से परे खुशी के लिए संभावना पैदा करेगा. यह एक खाली वादा नहीं है. यह सच है.

जानकारी / आदेश इस पुस्तक.


लेखक के बारे में

करेन बेंटलेकरेन Bentley बड़ा दिल है. एक अत्यंत प्रतिभाशाली लेखक और वक्ता में मांग है, वह आपका जुनून पुस्तक और संगोष्ठी श्रृंखला जगाने की राष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित निर्माता है. उसके लक्ष्य के लिए जिस तरह से लोगों को प्यार के बारे में सोचने के लिए, दिखाने के लिए कैसे आध्यात्मिक प्रेम सभी खुशी और शांति का स्रोत है में क्रांतिकारी बदलाव है. पूर्व में, करेन माफी और आत्मा की आवाज, आध्यात्मिक चाहने वालों के लिए एक पत्रिका के संपादक के लिए केंद्र के लिए निदेशक के रूप में कार्य किया. उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.big-heart.com.

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