क्या आप खुशी से गुस्से और न्याय का चयन कर रहे हैं?

क्या आप खुशी से गुस्से और न्याय का चयन कर रहे हैं?

खुशी पर क्रोध का चयन करने का निर्णय एक कारक पर आधारित होता है, और यह एक कारक न्याय है। न्याय सभी हिंसा का मूल कारण है क्या यह व्यक्ति मेरी अपेक्षाओं को पूरा करता है या नहीं? क्या यह स्थिति मुझे या नहीं है? क्या यह घटना दुनिया के नैतिक रूप से सही और आध्यात्मिक रूप से उन्नत दृश्य के अनुरूप है या नहीं? क्या यह स्थिति मुझे आगे बढ़ती है या मुझे आगे पीछे छोड़ देती है? क्या यह स्थिति मेरे लिए और अधिक काम कर सकती है या मेरी ज़िंदगी आसान बना सकती है? क्या हो रहा है मुझे विशेष और सम्मान महसूस करने के लिए सक्षम होने पर या नहीं?

हम मूल रूप से अपने जीवन को दो विशाल श्रेणियों में व्यवस्थित करते हैं: लोग और चीजें जो हम पसंद करते हैं और लोगों और चीजें जिन्हें हम पसंद नहीं करते हैं जो कुछ भी अच्छा है वह अपने संपूर्ण विश्व के अहंकार के दृश्य के अनुरूप है। सब कुछ जो बुरा है वह नहीं है किसी भी मामले में, फैसले हमेशा आपके आस-पास घूमती है आप न्यायाधीश हैं आप जूरी हैं आप जल्लाद हैं यह सब आसानी से एक व्यक्ति में पैक किया जाता है। आप सब के बाद, अपने ब्रह्मांड के मालिक हैं, और आप पालन करना चाहिए।

केवल एक कैच है निर्णय सत्य नहीं हैं वे सच्चाई की तरह लग रहे हैं वे बहुत सच्चाई की तरह लग रहे हैं, लेकिन वे नहीं हैं। निर्णय सत्य की एक धारणा है, या सच्चाई के बारे में एक राय है, जो अहंकार के फिल्टर के माध्यम से संशोधित होती है।

"आखिरी निर्णय" को आम तौर पर हमारे सांसारिक प्रदर्शन के भगवान के अंतिम मूल्यांकन के रूप में देखा जाता है चमत्कारों में कोर्स हमारे लिए इस गलत धारणा का पुन: संदर्भित करता है। यह सिखाता है कि अंतिम निर्णय अंतिम समय है जब हम खुद या किसी अन्य के खिलाफ निर्णय लेते हैं। भगवान, निश्चित रूप से निर्णय करने में सक्षम नहीं है क्योंकि यह उनके प्यार पर एक सीमा होगी, जो संभव नहीं है। इसलिए अहंकार का निर्णय अनन्य और एकमात्र डोमेन है।

निर्णय आपकी अत्यधिक व्यक्तिगत प्राथमिकताओं, आपके सांस्कृतिक वातावरण और आपके भौतिक इंद्रियों से प्राप्त इनपुट से आते हैं। वरीयताएँ, संस्कृति, और शारीरिक उत्तेजना लगातार बदल रहे हैं। हम जानते हैं कि निर्णय सही नहीं हैं क्योंकि सत्य कभी बदल नहीं जाता है, जबकि निर्णय हर समय बदलते हैं। इसलिए, निर्णय जीवन के माध्यम से अपने आप को मार्गदर्शन करने का एक अत्यंत अस्थिर और अविश्वसनीय तरीका है। अपने फैसले को कैसे प्रभावित किया जा सकता है और बहस कर सकते हैं, इस पर अधिक बारीकी से देखें।

1. व्यक्तिगत प्राथमिकताओं के आधार पर निर्णय

व्यक्तिगत निर्णय सभी प्रकार के फैसले के सबसे लचीले और तेजी से बदलते हैं। वे उम्र, शिक्षा, बैंक खाते का आकार, नौकरी, वैवाहिक स्थिति, शारीरिक स्थिति, आध्यात्मिक जागरूकता की डिग्री, सनकी, दिन के मूड, इतिहास, आदत, मौसम की स्थिति जैसे कभी-बदलती स्थितियों का एक समूह पर आधारित हैं। और अधिक। व्यक्तिगत निर्णय भी संपूर्ण दुनिया के प्रत्येक व्यक्ति के अनोखे सपने पर आधारित हैं।

1। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, सोच सकता है कि "कठिन प्यार" देखभाल करने का एक अधिनियम है और इसलिए अच्छा है। एक और व्यक्ति, शायद प्राप्त करने वाले व्यक्ति पर, यह सोच सकता है कि "कठिन प्यार" दिलहीन है और इसलिए बुरा है।

2। एक व्यक्ति सोच सकता है कि सलाह देकर और प्रियजनों को बताएं कि क्या करना है सहायक, सहायक और अच्छा है। एक अन्य व्यक्ति, शायद प्राप्त करने वाले व्यक्ति पर, यह सोच सकता है कि यह व्यवहार आक्रामक, दमनकारी और बुरा है।

3। एक व्यक्ति सोच सकता है कि शिकायतें समस्याओं को हल करने का एक उचित तरीका है। एक अन्य व्यक्ति, शायद प्राप्त करने वाले व्यक्ति पर, यह सोच सकता है कि शिकायतकर्ता क्रबैबी हैं जिन्हें अनदेखा किया जाना चाहिए।

4। एक व्यक्ति सोच सकता है कि मेकअप लुक पहनने वाली महिलाएं एक साथ और सुंदर खींचती हैं। एक और सोच सकता है कि बनाई गई महिलाएं झूठी हैं और चरित्र की तुलना में उपस्थिति में अधिक रुचि रखते हैं।

5। और पर और पर।

जीवनकाल के दौरान, आपके लक्ष्यों और व्यक्तिगत प्राथमिकताएं बदल जाती हैं, और वे नाटकीय रूप से बदलाव करते हैं जब आप एक दो-वर्षीय हो, तो आप क्या चाहते हैं और अच्छा मानते हैं जब आप एक 15-year-old हो, तो अप्रासंगिक और अप्रासंगिक होने की संभावना है एक 15 वर्षीय के रूप में आप क्या पसंद और अच्छा मानते हैं या बुरा मानते हैं जब आप एक 50 वर्षीय हो जब आप 50 होते हैं, तो आप जो पसंद करते हैं और एक 80 वर्षीय के रूप में अच्छा मानते हैं, वह पूरी तरह से अलग हो सकता है इसलिए आपकी व्यक्तिगत निर्णय एक चलती लक्ष्य है जो आपके जीवन की स्थितियों में बदलाव के रूप में बदलता है। यह भलाई और बुरेपन को निर्धारित करने का एक तरीका के रूप में भरोसा नहीं किया जा सकता है यह सब क्या कर सकता है पल की आपकी व्यक्तिगत वरीयता को दर्शाता है

2। सांस्कृतिक पर्यावरण के आधार पर निर्णय

आप एक कॉरपोरेट संस्कृति में काम कर सकते हैं जहां आपकी कंपनी के लोग मानते हैं कि दोष के बिना बिल्डिंग प्रोडक्ट वैल्यू की सबसे महत्वपूर्ण बात है। एक अन्य कंपनी की एक कॉर्पोरेट संस्कृति हो सकती है, जो कि उच्च राजस्व संख्या का उत्पादन करती है, सबसे महत्वपूर्ण मान है और उत्पाद की गुणवत्ता सूची में नीचे है। और फिर भी एक अन्य कंपनी की एक कॉर्पोरेट संस्कृति हो सकती है, जो कहती है कि ग्राहक सबसे महत्वपूर्ण मान हैं और यदि आप ग्राहकों की देखभाल करते हैं, तो व्यवसाय खुद का ख्याल रखेगा इन सभी कंपनियों ने उनकी संस्कृति के आधार पर भलाई और बुरेपन के बारे में फैसला किया है।

भलाई और बुरेपन के बारे में हमारे व्यक्तिगत विचारों के अलावा, हम उन समूहों द्वारा आयोजित की गई भलाई और बुरेपन के बारे में भी राय से प्रभावित हैं, जिनके संबंध में हम हैं। एक संस्कृति बनाई जाती है जब लोगों का एक समूह एक साथ बैंड और सामान्य विश्वासों या मूल्यों को साझा करता है सभी संस्कृतियां अपने स्वयं के सम्मेलनों उत्पन्न करती हैं एक सम्मेलन सामान्यतः आयोजित विचार है, जो समूह के लोग खरीदते हैं या विश्वास करते हैं इसलिए, उदाहरण के लिए, एक आम ईसाई सम्मेलन यह विचार है कि अच्छे अमेरिकी अपने झंडे को सम्मान और प्रतिज्ञा करते हैं।

समूह के विचारों को फार्म के लिए और अधिक समय लेना और बदलने के लिए बोझिल होते हैं, लेकिन वे अब भी परिवर्तन के अधीन हैं। यहां पिछले कुछ से अधिक वर्षों में बदलते हुए पारंपरिक सामाजिक निर्णय के मुताबिक एक त्वरित स्नैपशॉट है:

1। एक आम सामाजिक सम्मेलन यह विचार है कि अच्छे विवाह एकरूप हैं। एक आम राष्ट्रीय सम्मेलन यह है कि विवाह से पहले सेक्स को अनैतिक और बुरा माना जाता था, लेकिन कई सर्किलों में इसे अब सामान्य और अच्छा माना जाता है। वास्तव में, कुछ माता-पिता यह सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाते हैं कि किशोर जन्म नियंत्रण का उपयोग करते हैं और वेनेरियल बीमारी के खिलाफ सुरक्षा के बारे में जानकार हैं।

2। मां के बाहर काम करने वाली माताओं को दुर्भाग्यपूर्ण और / या उनके बच्चों से वंचित माना जाता था। अब दो आय वाले परिवार अधिक मानक हैं, और घर के बाहर काम करने वाली महिलाएं आम तौर पर जिम्मेदार, देखभाल करने वाले लोगों के रूप में जानी जाती हैं जो परिवार को मूल्यवान वित्तीय स्थिरता प्रदान करती हैं।

3। कारोबारी माहौल में आरामदायक कपड़ों को बुरा माना जाता था। यदि आपने "सफलता के लिए तैयार नहीं किया" तो आपको गंभीरता से नहीं लिया जाएगा और आप ड्रेस कोड के लिए अनादर दिखा रहे थे। अब कई व्यवसाय वातावरण में ऐसी नीतियां हैं जो आरामदायक ड्रेसिंग सहन करती हैं। इन उदाहरणों में, ड्रेसिंग को अक्सर कर्मचारी-अनुकूल के रूप में देखा जाता है और समय के साथ अधिक गठबंधन किया जाता है, जबकि ड्रेसिंग को कभी-कभी अप्राप्य, लचीला और कठोर माना जाता है।

4। जिन बच्चों ने पहले नामों से बुजुर्गों को संबोधित किया, उन्हें कठोर और बुरे माना जाता था। अब कई सामाजिक परिस्थितियां हैं, खासकर स्कूल के बाहर, जहां यह नियम अधिक आराम से है। इसलिए जब बच्चे अपने पहले नामों से वयस्कों को संबोधित करते हैं, तो इसे बच्चों के अनुकूल, आसान और अच्छे माना जाता है।

5। जिन महिलाओं को विवाह से बाहर रखा गया था, वे ढीले, गरीब विवाह सामग्री और बुरे के रूप में बदनाम हो जाते थे। अब कई महिलाओं ने शादी के साथी के लाभ के बिना परिवारों का चुनाव किया है। हालांकि यह अभी भी एक अपरंपरागत विकल्प है, यह एक विकल्प है जो अधिक स्वीकार्य हो रहा है, और कई लोग अब अनैतिक या गलत के रूप में इसका न्याय नहीं करते हैं।

हिंद और दूरी हमें अधिक आसानी से देखने में सक्षम हैं कि सम्मेलनों को ठोस में नहीं डाला जाता है। इसलिए अतीत में किए गए फैसले जो लोकप्रिय सम्मेलनों के अनुरूप नहीं थे, वे भी सही नहीं थे। ये निर्णय सामाजिक, काम या धार्मिक प्राथमिकताओं के बारे में केवल सामूहिक राय थे, जो समय पर उस विशेष क्षण में प्रचलित थे। क्या बुराई मेले के इन सभी पिछले निर्णय थे? नहीं, वे उचित नहीं थे। क्या वे भावनात्मक दर्द और परेशान थे जो उन्होंने पैदा किया? नहीं, इसमें से कोई भी नहीं।

एक व्यक्ति या समूह वरीयता होने में बिल्कुल गलत नहीं है हमें मुसीबत में क्या हो रहा है, इस विचार को धारण किया जाता है कि हमारा रास्ता अच्छा और सही है और कोई भी जो हमारी पसंद को साझा नहीं करता है वह गलत है या बुरा है

3। संवेदी इनपुट पर आधारित निर्णय

देखकर विश्वास है, है ना? हम जानकारी के आधार पर निर्णय लेते हैं जो हमारे इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त होता है अगर हम अपनी आँखों से कुछ गवाह करते हैं, तो यह सच होना चाहिए। अगर हम अपने कानों से कुछ सुनते हैं, तो यह सच होना चाहिए। अगर हम अपने शरीर के माध्यम से सनसनी महसूस करते हैं, तो यह सच होना चाहिए। जो कुछ भी हमारे इंद्रियों के माध्यम से हमारे पास आता है वह स्वतः 100% सच के रूप में माना जाता है।

लेकिन जो हम देखते हैं, सुनते हैं, और महसूस करते हैं वे भ्रामक हो सकते हैं मैंने यह तब सीखा जब मैंने अपना पहला फैशन शो देखा मैं अपने देर से किशोरावस्था में था यह एक आकर्षक घटना थी, और मुझे खूबसूरत कपड़ों में रनवे के नीचे चलने वाले सुंदर मॉडल देखने का मज़ा आया। मैडोना की तरह, इन महिलाओं की शैली थी। उनके पास अनुग्रह था वे रवैया था लेकिन अभी मैंने देखा कि मॉडल में से एक कपड़े पहनने में बहुत अच्छा काम नहीं कर रहा था। उसने अपने कपड़े को उसके शरीर के चारों ओर कसकर पकड़ लिया। उसने कैटवॉक के नीचे कड़ी, अस्थायी, बेबी कदम उठाए। वह संगीत की गति पर चलने के लिए प्रतीत नहीं कर सकता वह मुस्कान नहीं करती थी वह आराम से नहीं थी संक्षेप में, वह एक खराब मॉडल थी उसे देखकर मुझे असुविधाजनक बना दिया वह पूर्णता की मेरी दृष्टि में फिट नहीं थी उसके बारे में कुछ भी नहीं था जो मैं कॉपी करना चाहता था मैं अपनी आंखों के साथ एक मॉडल के रूप में उसकी बुराई देख सकता था हर कोई इसे देख सकता था कोई इनकार नहीं कर रहा था

लेकिन इस महिला का मेरा फैसला सच नहीं था। हालांकि मैंने अपनी खुद की आँखों के साथ उसके प्रदर्शन को देखा, मुझे उसकी सच्चाई नहीं मिली क्योंकि मैं नहीं था और पूरी तस्वीर नहीं देख पाई थी। मैंने तस्वीर के एक छोटे से टुकड़े को देखा, और मैंने अपने सीमित दृष्टिकोण के आधार पर निर्णय लिया। मेरी धारणा सही लग रहा था। यह मुझे एक तार्किक और तर्कसंगत निष्कर्ष पर ले गया। लेकिन यह एक उदासीन गलती थी।

मैं कैसे जानता हूं कि यह एक गलती थी I फैशन शो के अंत में, समारोहों के मालिक ने दर्शकों के लिए इस विशेष मॉडल को पेश करने का एक मुद्दा बनाया। यह उनकी बड़ी, विशेष रात थी, और उनका मॉडलिंग अनुभव एक प्रकार का उपचारात्मक "आ रहा है" वक्तव्य था। महिला ने हाल ही में अपना हाथ खो दिया था यह खुद को स्वीकार करने का उनका तरीका था जाहिर है, मुझे एहसास नहीं हुआ कि जब तक मैंने इमिस की घोषणा नहीं सुनाई, वह साहस का एक मॉडल था।

इसलिए हम ईमानदारी से विश्वास करते हैं कि जो हम अपनी आंखों से देखते हैं, जो हम अपने कानों से सुनते हैं, और जो हमारी भावनाओं के माध्यम से हम जानते हैं वह सच है। फिर भी यहां तक ​​कि इस जानकारी पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। धारणा सच नहीं है यह सच्चाई का सिर्फ एक सीमित दृष्टिकोण है, और हर किसी की धारणा अलग है

और ज्यादा उदाहरण

1। हाल ही में नेटवर्क टीवी पर एक हत्या का मुकदमा चलाया गया था। यह एक एक्सएनएनएक्स-वर्षीय व्यक्ति के बारे में था जिसने क्रोध के फिट में किसी अन्य व्यक्ति को मौत की सजा सुनाई। घटना के लिए सात प्रत्यक्षदर्शी थे, और मनुष्य की सुनवाई में सच्चाई के सात अलग-अलग संस्करण भी थे। किसकी सत्य सही है?

2। जब भी हम लंबी कार यात्राएं करते हैं तो मेरे पति और मैं ऑडियो टेप सुनते हैं। दूसरे दिन, हम जैक वेल्च की आत्मकथा सुन रहे थे, पेट से सीधे। जब टेप किया गया था, हमने जैक के कुछ विचारों पर चर्चा शुरू कर दी थी। यह बहुत स्पष्ट था कि मेरे पति और मैंने एक ही कहानी के दो अलग-अलग संस्करण सुना। किसका संस्करण सही है?

आइंस्टीन के रिलेटिविटी के सिद्धांत का कहना है कि सभी सत्य रिश्तेदार हैं। इसका अर्थ है कि जो कुछ देखा जा रहा है उसके आधार पर सच्चाई या अवलोकन बदलता है, यह कैसे देखा गया है, इसे कहाँ देखा गया है, कब देखा गया है, या कौन देख रहा है? बेशक, आइंस्टीन आध्यात्मिक सच्चाई का जिक्र नहीं कर रहे हैं, जो अदृश्य दुनिया पर आधारित है जिसे हम नहीं देखते हैं, और जो नहीं है और नहीं बदल सकता है वह वास्तव में मानवीय धारणा के बारे में बात कर रहा है, जो भौतिक दुनिया पर आधारित है जिसे हम देख रहे हैं, और जो भारी परिवर्तन के अधीन है वास्तव में, हमारी सांसारिक "सत्य" एक चलती लक्ष्य है।

इस बिंदु को और अधिक ज्वलंत तरीके से बनाने के प्रयास में, मैं आप की कल्पना करना चाहता हूं कि आप अपने प्रेम सेमिनार में से एक हैं जहां आप असामान्य अभ्यास देखते हैं। चार स्वयंसेवकों को केंद्र स्तर पर आने के लिए कहा जाता है और एक चींटी शो डाल दिया जाता है। प्रत्येक स्वयंसेवक प्लास्टिक वाइन ग्लास के एक अलग हिस्से पर एक चींटी जीवित रहने का दिखावा करता है। पहली चींटी कांच के आधार पर रहता है दूसरी चींटी स्टेम पर रहती है तरल में तीसरे जीवन और चौथी चींटी रिम पर रहती है इस अभ्यास का उद्देश्य चींटी के जीवन के अनुभव का वर्णन करना और जीवन के बारे में थोड़ा दर्शन के साथ आने का है।

आमतौर पर, स्वयंसेवकों को वास्तव में प्रदर्शन करने और दार्शनिक करने के अवसर मिलते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वाइन ग्लास के आधार पर रहने वाले चींटी खेलने वाले स्वयंसेवक कह ​​सकते हैं कि "जीवन सर्किलों में अभी चल रहा है।" और सफलता का दर्शन हो सकता है कि अधिकांश मंडलियों को चलाने के लिए। स्टेम पर रहने वाली चींटी कह सकती है कि "जीवन बहुत उतार और चढ़ाव है।" सफलता के लिए उनका दर्शन संभवतः लंबे समय तक बने रह सकता है तरल में रहने वाली चींटी कह सकती है कि "जीवन निरंतर रहने के लिए एक सतत संघर्ष है।" सफलता के लिए उनका दर्शन एक साथ बँधा हो सकता है और एक विशाल बेड़ा बना सकता है। और किनारे पर रहने वाली चींटी कह सकती है कि "जीवन एक संतुलित कार्य है।" जीने के सर्वोत्तम तरीके के बारे में उनका दर्शन सड़क के केंद्र में बने रहना और चरम पर नहीं जाना है।

प्रत्येक चींटी अपने जीवन के अनुभव के आधार पर अच्छा या श्रेष्ठ के बारे में अलग निर्णय लेती है। दर्शकों को आसानी से देख और समझ सकते हैं कि प्रत्येक चींटी एक बहुत ही सीमित और अत्यधिक विशिष्ट परिप्रेक्ष्य के आधार पर निर्णय लेती है। और इससे भी महत्वपूर्ण बात, दर्शकों को देख और समझ सकते हैं कि चींटी का निर्णय सच नहीं है। यह सच के बारे में सिर्फ एक राय है

आपके उच्च मसीह स्व की भूमिका आपकी धारणा को उच्च रूप में उठाती है जितना आप चाहते हैं और इसे उठाने में सक्षम हैं। ऊपर उठाने का शाब्दिक मतलब है कि आप अपना मन उठा सकते हैं और चीजों को उच्च, अधिक दूर (और कम व्यक्तिगत) परिप्रेक्ष्य से देख सकते हैं। यह समझाने का एक और तरीका यह है कि आप बस किसी दूसरे दृष्टिकोण के लिए खुले हैं। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, परिपत्र आधार पर चींटी अपनी धारणा को उठा सकता है कि देखने के लिए कि स्टेम पर चींटी का एक और दृष्टिकोण है। स्टेम पर की चींटी उसकी धारणा को उठा सकती है कि यह देखने के लिए कम से कम दो अन्य बिंदुएं हैं। शायद पानी की चींटी दृश्य के सभी चार बिंदुओं को देख सकती है। और रिम पर चींटी अपने विचार को उच्चतम स्तर तक ले सकता है। शायद वह यह देखने में सक्षम है कि यह सिर्फ एक ग्लास, लड़कों और लसियां ​​है, सिर्फ एक गिलास। हम इन सभी फैसलों को एक गिलास के चारों ओर घूमने के सर्वोत्तम तरीके के बारे में बता रहे हैं।

निर्णय हमेशा अच्छेता या बुरेपन के निर्धारण में होता है दुनिया में अच्छी घटनाओं और बुरी घटनाएं, अच्छे लोग और बुरे लोग हैं तुम और मैं, हम अच्छे लोग हैं हमारा गुस्सा अच्छा, नैतिक रूप से सही है, और इसे जारी रखने की अनुमति दी जानी चाहिए लेकिन उन बुरे लोगों - रुको! उनका क्रोध हर तरह से बुरा, नैतिक रूप से गलत और विनाशकारी है। इसे तुरंत रोका जाना चाहिए उन सभी बुरे लोगों को भी दंडित किया जाना चाहिए! हर कोई उसे देखता है- या खुद को अच्छे के रूप में यहां तक ​​कि एक आतंकवादी उसे देखता है- या खुद को एक अच्छे व्यक्ति के रूप में। इसलिए सभी लोग अपने स्वयं के क्रोध को अच्छे और न्यायपूर्ण मानते हैं। हमारा भ्रम यह है: हमें लगता है कि ऐसा अच्छा क्रोध और बुरा क्रोध, अच्छा नफरत और बुरी नफरत जैसी चीज है। हम जो नफरत देते हैं वह हमेशा अच्छा नफरत करता है और हम दूसरे से नफरत करते हैं, हमेशा बुरा नफरत है उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, खुद को हत्यारों के रूप में पहचानने पर, हम खुद को इसके लिए नफरत करने के लिए बहुत प्रेरित हो सकते हैं। उस नफरत को "अच्छा" नफरत के रूप में माना जाएगा कुछ अच्छा करने के लिए खुद को या किसी और से नफरत करना अच्छा या कम से कम उचित है हम यही सोचते हैं यही हमें सिखाया गया है। और यह हम कैसे रहते हैं।

हम सब बहुत प्रेमी और स्मार्ट हैं इससे हमें यह सोचना पड़ता है कि हम नफरत को समझने के योग्य हैं और कहें कि नफरत का अर्थ क्या है। हमारे साथ जो कुछ हुआ, वह बुरा लगता है क्योंकि हमें वह परिस्थितियां पसंद नहीं थीं जो हमने अनुभव की थीं। शायद हम असुविधाजनक थे या शायद हम नाटकीय रूप से अलग, या अप्रत्याशित, या हम पसंद करते हैं की तुलना में कठोर कुछ अनुभव। इन सभी स्थितियों को स्वचालित रूप से खराब लेबल किया गया है। लेकिन क्या वे हैं? तिब्बतियों का कहना है कि आपको कभी भी किसी स्थिति का न्याय नहीं करना चाहिए क्योंकि आपको कभी पता नहीं है कि आप अच्छे भाग्य कब करते हैं। तो हम जो सोचते हैं कि बुरी किस्मत वास्तव में शुभकामनाएँ हो सकती है, और जो हम सोचते हैं वह अच्छी किस्मत है, ये किसी भी वास्तविक उपयोग का नहीं हो सकता है।

अच्छा घोड़ा, औसत घोड़ा, गरीब घोड़ा, और बुरे घोड़ा के बारे में ज़ेन की कहानी पर गौर करें। अच्छा घोड़ा केवल सवार की मौखिक कमांड को सुनने की जरूरत है, और वह तुरंत वह करता है जिसे वह करना चाहता है। औसत घोड़े को सबसे पहले कमांड सुनना पड़ता है और फिर वह जो करता है वह करता है इससे पहले कि वह चाबुक की छाया देखता है। गरीब घोड़े को कमांड सुनना और न केवल सचेतक देखना है बल्कि यह भी महसूस करना है। और बुरा घोड़ा - ठीक है, उसे कमांड को कठोर तरीके से सुनना पड़ता है और फिर उसकी हड्डियों के मज्जा को पूरी तरह से सचेतक की तीव्रता महसूस करता है। तब, और केवल तब, वह वह करता है जिसे वह करना चाहता है

हर कोई, अच्छा घोड़ा बनना चाहता है, और कोई भी बुरा घोड़ा नहीं बनना चाहता है। लेकिन अच्छा घोड़ा सिर्फ दिमाग से जवाब दे रहा है और वास्तव में स्थिति से बाहर का कोई भी उपयोग नहीं कर रहा है। जबकि तथाकथित बुरे घोड़ा एक तरह से एक सचेत विकल्प बनाने के लिए सीख रहा है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। इसलिए वह स्थिति से बाहर एक महान सौदा मिल रहा है।

कहानी की नैतिकता यह है कि हमें कोई सुराग नहीं है कि क्या अच्छा है और क्या नहीं है और न्यायाधीश के लिए योग्य नहीं हैं

निर्णय छोटी चीज़ों की तरह लगते हैं, लेकिन वे नहीं हैं इसका कारण यह है कि हर निर्णय में घृणास्पद परिणाम है। हर नाराज, घृणित सोचा मायने रखता है और हर क्रोधित, घृणित शब्द मायने रखता है हर गुस्सा, घृणित अधिनियम मामलों कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितनी बार कोशिश करते हैं, और हम कोशिश करते हैं और कोशिश करते हैं, क्रोध कभी खुशी में नहीं होते। क्रोध खुशी खण्डन यह इसे रोकता है यह आपको दुखी बनाता है यह आपके आस-पास के लोगों को दुखी करता है यह दुनिया को रहने के लिए एक दुखी जगह बनाता है यही कारण है कि क्रोध ऐसा दोधारी तलवार है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके क्रोध को आगे की ओर निर्देशित किया जा रहा है, दूसरे की तरफ, यह अंततः एक हमले के अंदर, स्वयं के प्रति है। हम खुद से नाराज हैं क्योंकि जीवन वास्तव में ठीक नहीं हुआ जैसा हमने देखा कि यह होना चाहिए।

क्रोध और कम आत्मसम्मान हाथ में हाथ जाते हैं क्योंकि क्रोध स्वयं के अनुभव को प्यार के रूप में अवरुद्ध करता है। आत्मसम्मान को गोद लेने के लिए कई सामाजिक और मनोवैज्ञानिक आधारित कार्यक्रम हैं, लेकिन आत्मसम्मान के लिए एकमात्र निश्चित तरीके एक प्यार, हानिरहित होने का होना है। तब आपका आत्मसम्मान किसी भी बाहरी स्थिति पर निर्भर नहीं है। यह ध्यान या समर्थन प्राप्त करने पर निर्भर नहीं है, जो आपको दूसरों से होने की आवश्यकता महसूस कर सकता है। यह किसी पर निर्भर नहीं है, केवल एक प्रेमपूर्ण होने की अपनी इच्छा के अलावा। अगर हम अपने और दूसरों के लिए हानिकारक नहीं हो रहे हैं, तो ऐसा कुछ भी नहीं है जो पसंद नहीं करना है के बारे में बुरा महसूस करने के लिए कुछ भी नहीं है चिंता की कोई बात नहीं। इससे डरने के लिए कुछ भी नहीं है आप खुद को डरा नहीं करते आप दूसरों को डरा नहीं करते डर के अत्याचार से स्वतंत्रता एक प्रमुख जीवन उपलब्धि है।

व्यायाम: अपने फैसले को नोटिस करें

आप तेजी से जागरूक हो जाएगा
कि झुंझलाना का मामूली झुकाव है
कुछ भी नहीं बल्कि एक घूंघट तीव्र क्रोध पर खींचा।

चमत्कारों में एक कोर्स - W.32

क्रोध के साथ समस्या यह इतनी तेजी से बढ़ सकती है और इतनी स्वतन्त्र हो सकती है कि हम यह भी महसूस न करें कि हम गुस्से में हैं। यहां लक्ष्य को न्यायाधीश के आवेग से अवगत होना है। अगले 24 घंटों के लिए, उन सभी तरीकों से अवगत रहें जिन में आप अपने दुनिया का न्याय करते हैं। हर बार जब आप कहते हैं, "मुझे नफरत है ..." ध्यान दें। या "मैं पसंद नहीं करता" या "यह सचमुच मुझे परेशान करता है" या "क्या एक दर्द।"

ध्यान दें कि आपको परेशान करना कितना आसान है। ध्यान दें कि आपको अपमानित करना कितना आसान है। बस ध्यान दें। यह परिवर्तन प्रक्रिया में पहला कदम है। एक बार जब आप अपने क्रोध को कैसे देखते हैं, तो आप इसे पार करने या ओवरराइड करने के लिए स्वयं को प्रशिक्षित कर सकते हैं। अपने दिमाग में क्या हो रहा है पर ध्यान दें।

"क्या किसी की आध्यात्मिक ताकत का पता लगाने के लिए तरीके हैं?"
"अनेक।"
"हमें एक दो।"
"पता करें कि आप कितनी बार एक दिन के दौरान परेशान हो जाते हैं।"

एंथनी डी मेलो
एक मिनट की बुद्धि

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
बड़ा दिल पुस्तकें. © 2002. http://www.big-heart.com

अनुच्छेद स्रोत

प्यार की पुस्तक: आपका जुनून जागृत करने के लिए अपने उच्च स्व होना
करेन बेंटले.

करेन बेंटले द्वारा प्यार की किताब.प्यार की किताब आवेग को घृणास्पद या उदास होने के लिए छेड़छाड़ करने के लिए पाठक को छह शक्तिशाली, व्यावहारिक और आसान टूल देता है और कोई फर्क नहीं पड़ता कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। उनमें हानिरहितता, क्षमा, कृतज्ञता, शांति, साम्यवाद और जो चाहते हैं उसे पूछना शामिल है। इन उपकरणों का उपयोग स्वचालित रूप से भगवान से कनेक्शन को मजबूत करता है और पाठक की अपनी खुद की अपरिहार्य, अपरिवर्तनीय भलाई के बारे में जागरूकता बहाल करता है। एक खुश और स्वस्थ जीवन अनुभव के लिए भलाई की जागरूकता आवश्यक है।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक.

लेखक के बारे में

करेन बेंटले

करेन Bentley बड़ा दिल है. एक अत्यंत प्रतिभाशाली लेखक और वक्ता में मांग है, वह आपका जुनून पुस्तक और संगोष्ठी श्रृंखला जगाने की राष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित निर्माता है. उसके लक्ष्य के लिए जिस तरह से लोगों को प्यार के बारे में सोचने के लिए, दिखाने के लिए कैसे आध्यात्मिक प्रेम सभी खुशी और शांति का स्रोत है में क्रांतिकारी बदलाव है. पूर्व में, करेन माफी और आत्मा की आवाज, आध्यात्मिक चाहने वालों के लिए एक पत्रिका के संपादक के लिए केंद्र के लिए निदेशक के रूप में कार्य किया. उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.big-heart.com.

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