एक सभ्यता के कानूनों और नियमों से विवश होकर, भावनात्मक अभिव्यक्ति के लिए कम सहिष्णुता के साथ संयुक्त, कुछ के लिए असंतोष पैदा करता है, अगर उस सभ्यता के सभी निवासी नहीं हैं। हमारे फैशनेबल लिबास के नीचे हम अभी भी जानवर हैं, और हम में से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक मूडी, विद्रोही, क्रोधित, शिकारी, क्रूर - और कम पालतू जानवर हैं।

हत्या, बलात्कार, और चोरी जैसे निषिद्ध कृत्यों की स्पष्ट रूप से चित्रित सूची में अपनी प्रतिक्रियाओं के विपरीत, प्रत्येक संस्कृति एक दृष्टिकोण में निर्माण करती है कुछ हद तक अभी तक अभिप्रेत है या कम से कम उन अपराधों को नजरअंदाज किया जाता है जो लोगों को दोषी सुखों में शामिल करने की अनुमति देते हैं और एक बिजली की कुर्सी के बजाय कलाई या एक भुलक्कड़ पर एक थप्पड़ प्राप्त करते हैं: ये दोषी सुख क्या हैं फिलिप रीएफ़ अपमानजनक कार्य या प्रेषण कहा जाता है चेतावनियों का वर्णन करने के लिए, मैं उबलते पानी की भांति के साजिश का उपयोग करना चाहूंगा ताकि वह ढक्कन को उड़ा सकें।

आयोग हमें समाज की बाधाओं और बाधाओं से कभी-कभी भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रिलीज की अनुमति देता है। परेड और बिरादरी पार्टियों, फुटबॉल खेल साठ हजार revelers, फुटबॉल खेल, हॉकी खेल है कि कभी-कभी सीटों में फैल पर, हिंसक वीडियो गेम, पोर्नोग्राफ़ी, सभी लोगों को चीजों को महसूस करने की अनुमति देते हैं जैसे कि हम में से अधिकांश निषिद्ध हैं। हमारे सामान्य कार्य सप्ताह के दौरान महसूस करना। यदि हम सभी हर समय शराबी, कर्कश फुटबॉल प्रशंसकों की तरह काम करते हैं, तो पूरी तरह से अव्यवस्था, अराजकता, अराजकता होगी। लेकिन रविवार दोपहर या सोमवार शाम को एक स्पोर्ट्स बार पर जाएँ, या एक भारी धातु या हार्ड रॉक कॉन्सर्ट, या बर्निंग मैन, या एक बड़बड़ाना या परमानंद डांस पार्टी, और सामान्य रूप से सभ्य वयस्कों को देखते हुए बढ़े हुए भावनाओं को छोड़ दें जो कि कार्यालयों में अच्छी तरह से नहीं जाएंगे। ज्यादातर नौकरियों में, स्टारबक्स में, मॉल में, या अन्य सार्वजनिक स्थानों पर।

आधुनिक वीडियो गेम के लिए प्राचीन दर्शन को लागू करना

यदि आप आधुनिक वीडियो गेम या पिंजरे के झगड़े के प्राचीन दर्शन के आवेदन से नाराज नहीं हैं, तो हम प्लेटो और अरस्तू की बहस पर चर्चा कर सकते हैं: प्लेटो ने सोचा था कि कला और मनोरंजन की नकल कर रहे थे; अरस्तू ने कला और मनोरंजन के बारे में सोचा था। प्लेटो का मानना ​​था कि अगर लोगों ने हिंसा देखी तो वे इसका अनुकरण करेंगे; अरस्तू का मानना ​​था कि दर्शक उस हिंसा या दुःख को जीवंत रूप से जीएंगे और, बस इसे देखने से, इस पर अमल करने की संभावना कम होगी।

जूरी अभी भी इस पर बाहर है जेम्स होम्स ने "जोकर" के रूप में कपड़े पहने और एक बैटमैन फिल्म के दौरान बारह लोगों की हत्या कर दी; प्लेटो के मामले के लिए फुटबॉल खेल आपूर्ति सबूत के दौरान बार झगड़े; लाखों लोग हिंसक वीडियो गेम खेल रहे हैं या पेशेवर कुश्ती देख रहे हैं और अपने सहयोगियों या पालतू जानवरों के साथ दुर्व्यवहार नहीं करते हैं, वे अरस्तू के मामले में भरोसा देते हैं।

मुद्दा यह है कि हमारे समाज में नागरिकों के खिलाफ हिंसा और यौन संबंधों के कृत्यों को सार्वजनिक रूप से सामने आ गया है; फिर भी अगर हम टीवी या कंप्यूटर को चालू करते हैं या फिल्मों में जाते हैं तो हम थोड़ा और देखते हैं यह एक आईफ़ोन के मुकाबले बेहतर या बुरा नहीं है, जो स्वाभाविक रूप से अच्छा या बुरा है। लेकिन अगर हर कोई अपने या अपने आईफोन को हर समय जांचता है, तो सामाजिक विकार, अराजकता - कार दुर्घटनाएं, विमान दुर्घटनाएं, पैदल यात्री दुर्घटनाएं आदि होंगे।

हमारे साथ मिलकर रहने के लिए नियमों और कानूनों की आवश्यकता है लेकिन जब नियम और कानून दमनकारी हो जाते हैं, तो लोग विद्रोह करते हैं। स्टूरम अंड ड्रांग हम फिल्म, थिएटर और टेलीविजन पर देख रहे हैं - पिंजरे में झगड़े, मुक्केबाजी मैच और मिश्रित मार्शल आर्ट प्रतियोगिताओं - हमें भावनाओं को महसूस करने की इजाजत देने की अनुमति है कि हमें विनम्र समाज में व्यक्त करने की इजाजत नहीं है? या क्या यह कुछ लोगों को बुरे व्यवहार की नकल करने के लिए प्रेरित करता है कि वे अन्यथा अपरिचित होंगे?

जब हमारा मन असंतोष बनाएँ

अरस्तू पर वापस कूदते हुए, ऐसा लगता है जैसे हमारे समाज में वास्तविक मुद्दा मॉडरेशन की चिंता करता है। कुछ लोग घटते हुए रिटर्न की अवधारणा को समझने में विफल रहते हैं। जब कुछ अमेरिकी सुनते हैं कि फ्रांसीसी लोग औसतन प्रतिदिन एक गिलास वाइन पीते हैं और अधिक समय तक जीवित रहते हैं, तो वे मानते हैं कि यदि प्रति दिन एक गिलास हमारे स्वास्थ्य के लिए अच्छा है तो दो गिलास बेहतर होने चाहिए। और यह एक प्रकार की परिस्थिति है, जहां परित्याग पीड़ितों और फिर व्यसनों में बदल जाते हैं।

कोई भी व्यक्ति जिसने बारह-चरणीय कार्यक्रम में काम किया है, जानता है कि व्यसनों में आक्रोश होता है, जो आमतौर पर चौथे चरण में उजागर होता है, जब व्यसनी स्वयं की "एक खोज और निडर नैतिक सूची" बनाता है। और मेरा मानना ​​है कि अधिकांश अन्य परिवर्तनकारी, शैक्षिक, और व्यक्तिगत-विकास सेमिनार और कार्यशालाएं - जैसे कि हॉफमैन प्रक्रिया, भावनात्मक स्वतंत्रता तकनीक, कबला, और मौलिक चिकित्सा, या लैंडमार्क और टोनी रॉबिन द्वारा की पेशकश की - जो कि हमारे दिमाग को भी सिखाती हैं जब हम ऐसी चीजें चाहते हैं, जिन्हें हम अलग नहीं कर सकते, तो नाराजगी पैदा करें।

असंतोष पर काबू पाना जरूरी है:

• दूसरों को कैसे क्षमा करना सीखना
• अपने आप को माफ़ करना सीखना
• स्वीकार करना सीखना कि हम कौन हैं
• हमारे जीवन को स्वीकार करना सीखना
• जो विशेषाधिकार, स्वतंत्रता और उपहार जो हम आनंद लेते हैं, उसके लिए आभारी रहना
• हम जो कुछ भी गड़बड़ कर चुके हैं उसे जिम्मेदारी लेना और सफाई करना।
• सीखना सीखना दूसरों के लिए कैसे होना चाहिए (अधिमानतः हमारी अपेक्षाओं को जारी करते समय)

ये सभी ऐसे उपकरण हैं जिनकी मदद से हम आक्रोश को दूर करने में मदद कर सकते हैं (जो हमारे कथित अपूर्ण बचपन के बारे में है) जिसके परिणामस्वरूप अक्सर आत्म-तोड़फोड़ और आत्म-क्षति होती है।

समाधान का एक और हिस्सा अनुशासन है, जो आत्म-मूल्य के साथ संबंध रखता है। यदि हमारे पास दूसरे या तीसरे पेय से परहेज करने या योग, ध्यान, लंबी पैदल यात्रा, तैराकी आदि जैसी नियमित स्वस्थ प्रथाओं के लिए प्रतिबद्ध नहीं है, तो संभवतः एक अंतर्निहित आत्म-मूल्य का मुद्दा है। यदि हम अपने सिर में यह कहते हुए आवाज़ पाते हैं, "अगर मैं शनिवार सुबह एक घंटा हिट करता हूं तो इससे क्या फर्क पड़ता है?" तब हम शायद अपने जीवन के बारे में कुछ नाराज हो जाते हैं जो हमें अपनी भलाई सहित हर चीज के खिलाफ विद्रोही बना देता है।

हमारी सोच के बारे में सक्रिय होने के नाते

अपने स्वयं के उपकरणों के लिए छोड़ दिया गया है कि हमारे दिमाग एमोक, awry, और चारों ओर चलते हैं। अगर हम खुश रहना चाहते हैं तो हमें अपनी सोच के बारे में सक्रिय होना चाहिए। उदासीनता एक कॉप-आउट है। मैंने सुना है कि साथी शिक्षक उदासीनता को बौद्ध धर्म की समझ के रूप में सही ठहराने की कोशिश करते हैं, जो कि अगर आप पहाड़ पर एक गुफा में अकेले रहते हैं, तो प्यारा है और लोग आपको जीवित रहने के लिए पर्याप्त भोजन छोड़ देते हैं। फिर जागृति के लिए गलत उदासीनता में कोई नुकसान नहीं है। लेकिन हममें से जो पश्चिमी सभ्यता के भीतर व्यक्तिगत समरसता और आंतरिक शांति चाहते हैं, उन्हें बधाई देने की कोशिश करनी चाहिए - पाखंड को कम करना और हमारे बाहरी दुनिया हमारे आंतरिक दुनिया से मेल खाते हैं।

पाखंड दुख का एक निश्चित मार्ग है। क्या आपको रिपब्लिकन सीनेटर लैरी क्रेग याद हैं, जिन्होंने समलैंगिकता के खिलाफ जेल में बंद किया था और बाद में समलैंगिक यौन संबंध के लिए हवाई अड्डे पर पुरुषों के टॉयलेट में गिरफ्तार किया गया था। इस प्रकार के पाखंड का उदाहरण हमारी संस्कृति में है।

मैं यह कह रहा हूं कि व्यवहार और इसके पीछे के इरादे पूर्व निहिलो को प्रकट नहीं करते हैं। मुझे लगता है कि इस तरह के यौन नाटक के रूप में दिखाए जाने वाले नियमों के बारे में ईमानदारी की एक लहर उभर रही है अरबों or वाइड शट आंखें, बर्निंग मैन या रेव पर सारी रात नृत्य करना, और रॉक कॉन्सर्ट की पहली कुछ पंक्तियों में गहन चिल्ला और पसीना। जानबूझकर फ्रेम बनाने के लिए (विशिष्ट स्थानों और समय) ढीले और कुछ भाप को उड़ाने के लिए सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए बहुत उपयोगी है - ऐसा न हो कि बर्तन में उबाल हो.

एकजुटता ढोंग के विपरीत है

असंतोष दोनों आंतरिक और बाह्य में सामंजस्य करना मुश्किल है हमें सीखना चाहिए कि कैसे स्पष्ट विरोधाभासों को सक्रिय करना है जैसे कि "मुझे पता है कि आज की राजनीति ज्यादातर नाटकीय बड़प्पन है, लेकिन मुझे अपनी शक्ति में सब कुछ करना है ताकि वह फर्क पा सके।"

सहज होने और मन की शांति होने का एक हिस्सा यह समझ रहा है कि हमारा समाज और हमारे जीवन की परिस्थितियां - हमारे सामाजिक आर्थिक स्तर, लगाव शैली, स्कूल, सेक्स भूमिकाएं, लिंग भूमिकाएं, दोस्ती - उन महासागरों की तरह हैं जिनमें मछली तैरती नहीं हैं। उन चीज़ों के बारे में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में सक्षम हैं जो सबसे अधिक मछली दी जाती हैं - अर्थात्, पूंजीवाद (जिस तरह से हमारी संस्कृति व्यस्तता और आलस्य का प्रचार करती है), धर्म, और विज्ञान - तो हम वास्तव में केवल आँख बंद करके तैराकी कर रहे हैं और आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए अगर आप घबराए हुए हैं , समुद्र तट समाप्त।

विज्ञान और धर्म के साथ मिश्रित अत्यधिक प्रतिस्पर्धी, उपभोक्ता-आधारित पूंजीवाद का हमारा महासागर अत्यंत पौराणिक है। यह हमारे देश में सभी देशों के बीच खुशहाली के पैमाने पर तेरहवें स्थान पर आता है।

ऑटोपोलॉट से स्वयं को लेना

हमें चीजों को सामान्य मानने से रोकना होगा क्योंकि वे मौजूद हैं। यदि आप टेलीविजन और फिल्मों को देखते हैं, तो खराब रिश्ते सामान्य हैं। मिलेनियल्स, विशेष रूप से, अक्सर सीखते हैं कि वे पॉप संस्कृति और पोर्नोग्राफी से प्यार और स्नेह के बारे में क्या जानते हैं - अगर वह निराशाजनक नहीं है तो मुझे नहीं पता कि क्या है! आइंस्टीन ने कहा कि चेतना का स्तर जिसने एक समस्या पैदा की है वह इसे ठीक करने में असमर्थ होगा। क्या यह समय नहीं है जब हमने अपनी चेतना को बढ़ाना शुरू किया और हमारी समस्याओं को जन्म देने वाले गणित को समझना सीख लिया?

विशेष रूप से, हमें यह सीखने की जरूरत है कि अपने आप को ऑटोपायलट से कैसे दूर किया जाए, अपने आप को हेदोनिक ट्रेडमिल से दूर ले जाएं, जो हमारे दिमाग को हम पर रखते हैं, और खुद के लिए तय करते हैं कि हमें क्या खुशहाल और सार्थक जीवन जीने देंगे। अगर हम या तो दूसरे लोगों को यह तय करने का कोई मौका नहीं देते कि हम कौन हैं, या बस उन लोगों के खिलाफ प्रतिक्रिया दें जिन्हें हम पसंद नहीं करना चाहते हैं।

हमें स्वयं के लिए हमारे रास्ते निकालने की जरूरत है जैसा कि प्रूव ने लिखा था, "हम ज्ञान प्राप्त नहीं करते हैं; हमें उस यात्रा के बाद खुद को खोजना होगा, जिससे कोई भी हमारे लिए नहीं ले सकता है या हमें बचा सकता है। "

मैं आपको अपनी खुद की सुविधा क्षेत्र की जांच करने के लिए कह रहा हूं, अपनी व्यक्तिगत पहचान को विरूपित करने और नए कथाओं को विकसित करने के लिए, नेस्टेड पिंजरों की श्रृंखला को देखते हुए यथासंभव प्रामाणिक होने का प्रयास करने के लिए, जो कि हम फंस गए हैं - अर्थात्, हमारे समाज के कानूनों और विनियमों, भावनाओं के लिए कम सहिष्णुता, हमारी अपनी अनुलग्नक शैली, मन जो नाराज करता है, हम जिस तरह से नुकसान पहुंचाते हैं, दुनिया में होने का हमारा तरीका, लिंग भूमिकाएं, पैसा, स्वामित्व, दोस्ती, मीडिया आदि पर।

प्रामाणिक होना सीखना

जैसा मैंने पहले कहा (देखें अकुशल सॉल्यूशंस की जंजीरों को तोड़कर जो हमारे हाथ में हैं), हम उन देखभाल करने वालों की विशेषताओं का अनुकरण करते हैं जो हमारे पास थे जब हम युवा थे, जो कि अप्रत्यक्ष रूप से अवचेतन रूप से उनकी स्वीकृति और प्यार हासिल करने का एक तरीका था; और हम अवचेतन रूप से उन देखभाल करने वालों की विपरीत विशेषताओं के बारे में भी अवगत कराते हैं, जब हम युवा थे, उनके साथ जुड़ने के तरीके के रूप में।

अनुमोदन प्राप्त करने के लिए कुछ बनना अशोभनीय है; किसी चीज़ के प्रति प्रतिक्रियाशील और विद्रोही होना भी अमानवीय है। इसलिए जब हिप्पी का बच्चा रूढ़िवादी हो जाता है, या रूढ़िवादी का बच्चा हिप्पी बन जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि इस व्यक्ति ने फैसला किया कि वह कौन बनना चाहता है। इसका मतलब है कि वह तय करती है कि वह कौन है नहीं होता है बनना चाहता हूँ। यही कारण है कि यथासंभव प्रामाणिक होना सीखना - जिसमें हमारी छाया पक्ष, डबल जीवन और अन्य औजार जो हम विकसित करने के क्रम में विकसित होते हैं शामिल हो सकते हैं - हमारे अपने कल्याण के लिए महत्वपूर्ण हैं।

प्राधिकरण के खिलाफ प्रतिक्रिया - टैटू के माध्यम से, आत्म-नुकसान जैसे कि एजेंसी / स्वायत्तता की अभिव्यक्ति के रूप में काटने, बेखबर में पीने से, और इसी तरह - अक्सर आत्म-नुकसान होता है। हम में से कई लोगों ने सचेत रूप से यह तय करने के लिए समय नहीं लिया है कि हम कौन होना चाहते हैं और हम क्या जीना चाहते हैं और डिफ़ॉल्ट रूप से हम कौन हैं। जो ठीक है अगर हम 100 प्रतिशत खुश हैं और वास्तव में मानते हैं कि हमारा जीवन संभव है और हर तरह से परिपूर्ण है।

अन्यथा हमारे लिए यह सीखने का समय है कि हमें अपने जीवन के बारे में कैसे पता होना चाहिए, हम कैसे हैं और पृथ्वी पर अपने संक्षिप्त समय के दौरान हम क्या करेंगे। और तब हम सचेत रूप से अपने जीवन और प्रेम और आत्मीयता से भरे संतुलित जीवन का निर्माण कर पाएंगे, जो हमारे पास मौजूद घावों को भरने के लिए, अपनी नाराजगी को साफ करने के लिए, और उन गतिविधियों में संलग्न करने के लिए है जो हमें हमारी खुशी की सीमाओं के उच्च अंत में बनाए रखते हैं।

© 2017 ईरा इजरायल द्वारा सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
नई विश्व पुस्तकालय. www.newworldlibrary.com.

अनुच्छेद स्रोत

कैसे अब अपने बचपन से बचने के लिए कि तुम एक वयस्क हो
ईरा इजरायल द्वारा

इस उत्तेजक किताब में, ईरा इज़राइल, उदार शिक्षक और चिकित्सक, एक शक्तिशाली, व्यापक, कदम-दर-चरण मार्ग प्रदान करता है जिससे कि हम बच्चों के रूप में बनाए जाते हैं और दया और स्वीकृति के साथ उन्हें पार करते हैं। ऐसा करने से, हम अपनी वास्तविक कॉलिंग की खोज करते हैं और प्रामाणिक प्रेम की खेती करते हैं जो हम पैदा हुए थे।

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लेखक के बारे में

ईरा इजराइल एक लाइसेंस प्राप्त व्यावसायिक क्लीनिकल काउंसलर, एक लाइसेंस विवाह और परिवार चिकित्सक, और दिमागदार रिश्ते कोच है उन्होंने पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की है और मनोविज्ञान, दर्शनशास्त्र, और धार्मिक अध्ययन में स्नातक डिग्री है। इरा ने हजारों चिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों, वकीलों, इंजीनियरों और रचनात्मक पेशेवरों को अमेरिका भर में पढ़ाया है। अधिक जानकारी के लिये कृपया यहां देखें www.IraIsrael.com

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