गोइंग ग्रीन इज ऑल अबाउट व्हाट यू गेन, नॉट व्हाट यू गिव अप

गोइंग ग्रीन इज ऑल अबाउट व्हाट यू गेन, नॉट व्हाट यू गिव अप
मिगुएल बारसो / फ़्लिकर द्वारा फोटो

के अनुसार यह नया गणतंत्र इस साल जून में पत्रिका: 'आप ग्रह को बचाने के लिए बलिदान करना होगा', जबकि अमेरिकी अखबार मेट्रो पूछता है: 'आप जलवायु परिवर्तन को समाप्त करने के लिए क्या देंगे?' ये सुर्खियाँ, लंदन में मेरी डेस्क से पढ़ी जाती हैं जहाँ मैं पर्यावरण मनोविज्ञान में शोध करता हूँ, हमें स्टार्क विकल्पों के साथ पेश करता हूँ: स्वयं और समाज के बीच, भलाई और नैतिकता के बीच। यह मुझे इस तरह से व्यक्तिगत बलिदान के साथ पर्यावरण-समर्थक कार्रवाई को देखने के लिए चिंतित करता है। यह भी मुझे आश्चर्यचकित करता है कि क्या हम स्काई न्यूज से इस बार एक तीसरी हालिया शीर्षक की सामग्री को बदल सकते हैं - 'जलवायु परिवर्तन से लड़ने के लिए कटौती करने के लिए अनिच्छुक ब्राइट्स' - हम पर्यावरण समर्थक व्यवहार के बारे में कैसे बात करते हैं।

अनुसंधान के बढ़ते शरीर से पता चलता है कि व्यक्तिगत भलाई के लिए खतरा पैदा करने के बजाय, अधिक टिकाऊ जीवनशैली अपनाना अधिक संतुष्ट जीवन के मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है। कई अध्ययनों में पाया गया है कि जो लोग क्रय हरे उत्पाद, कौन रीसायकल या कौन स्वयंसेवक हरे रंग के कारणों के लिए उनके पर्यावरण के अनुकूल समकक्षों की तुलना में उनके जीवन से अधिक संतुष्ट होने का दावा किया जाता है। कनाडा के साइमन फ्रेजर विश्वविद्यालय में सामाजिक मनोवैज्ञानिक माइकल श्मिट और सहकर्मियों के लिए इस संबंध के सबसे व्यवस्थित अन्वेषण में पाया 39 समर्थक पर्यावरणीय व्यवहारों की जांच करने पर, 37 को सकारात्मक रूप से जीवन संतुष्टि (सार्वजनिक परिवहन या कारपूलिंग का उपयोग होने का अपवाद, और वॉशर / ड्रायर को केवल पूर्ण होने पर चलाने) से जोड़ा गया।

गहराई से खोदने पर, इस 2018 पेपर के लेखकों ने पाया कि सबसे मजबूत सकारात्मक संबंध जीवन की संतुष्टि और उन व्यवहारों के बीच थे जिनमें पैसे, समय या प्रयास में लागत शामिल थी। इसलिए, स्थानीय प्रो-एनवायरनमेंटल गतिविधियों में भाग लेना, अपने दांतों को ब्रश करते समय नल को बंद करने की तुलना में जीवन की संतुष्टि का कहीं अधिक पूर्वानुमान है, (इसके बावजूद कि यह अधिक सहज उपक्रम है)। पूरक नस में, जब मेलबर्न में ला ट्रोब विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिक स्टेसी एन रिच और सहकर्मियों ने स्थायी जीवन शैली के पैमाने के लोगों को दूर से देखा, तो उन्होंने पाया वह 'स्वैच्छिक सरलीकृत' - या वे लोग जो स्वतंत्र रूप से मितव्ययी रूप से जीना चुनते हैं - कई अलग-अलग अध्ययनों में nonsimplifiers की तुलना में उच्च जीवन संतुष्टि की रिपोर्ट करते हैं। यह सुझाव देने से बहुत दूर कि लोग स्थायी जीवन जीने में महत्वपूर्ण प्रयास करने से चूक जाते हैं, ऐसा लगता है कि आप जितना अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए खड़े होते हैं।

Tउनका वादा साक्ष्य है, लेकिन जिस उपाय का उपयोग किया गया है - जीवन की संतुष्टि - जब वे उनके बारे में जाते हैं तो लोग उनके जीवन के बारे में सोचने (और महसूस करने) में कुछ संभावित बारीकियों को याद कर सकते हैं। मेरा अपना अनुसंधान लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में इस मुद्दे को यह जांच कर संबोधित किया जाता है कि पर्यावरण-समर्थक व्यवहार कैसे अलग-अलग हैं प्रकार भलाई के। विशेष रूप से, मैं एक अंतर बनाता हूं सुख विषयक भलाई, जो उन भावनाओं से संबंधित है जो लोग अनुभव करते हैं, और eudemonic भलाई, जो उनके उद्देश्य की भावना को दर्शाता है।


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यह सोचने के अच्छे कारण हैं कि यह अंतर मायने रख सकता है। कुछ प्रो-एनवायरनमेंटल बिहेवियर लोगों के मूड को बूस्ट कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, सेंट्रल लंदन ट्रैफिक के माध्यम से ड्राइविंग करने के बजाय साइकिल चलाने की कल्पना करें। अन्य व्यवहार जो आमतौर पर ऑटोपायलट पर किए जाते हैं, जैसे कि रीसाइक्लिंग, से किसी भी तरह का प्रभाव होने की उम्मीद नहीं की जा सकती है। अभी भी दूसरों को तनाव की भावनाओं का अनुभव करने का कारण हो सकता है, क्योंकि किसी ने भी हाल ही में एक छोटी सी कोशिश की है, जो ठंड में स्नान करेगा।

इस बात का विरोध करें कि हम लोगों की समझदारी से संबंधित पर्यावरण-समर्थक व्यवहार की अपेक्षा कैसे कर सकते हैं। पर्यावरण मनोवैज्ञानिक टिम कैसर - भौतिकवाद और भलाई पर एक विशेषज्ञ, और अब इलिनोइस में नॉक्स कॉलेज में प्रोफ़ेसर हैं - तर्क दिया पर्यावरण समर्थक व्यवहार स्वायत्तता, संबंधितता और सक्षमता के लिए लोगों की जरूरतों में योगदान कर सकता है - ये सभी यूडेमोनिक भलाई के प्रमुख चालक हैं। अधिक सीधे तौर पर, इस हद तक कि लोग पर्यावरण-समर्थक व्यवहारों की एक विस्तृत श्रृंखला में जुड़ाव को 'सही काम' के रूप में समझते हैं, हम उन सभी से यह अपेक्षा कर सकते हैं कि वे उद्देश्य की भावना में योगदान दें।

मेरे पीएचडी के हिस्से के रूप में, मैं जांच 5,000 से अधिक अंग्रेजी निवासियों के नमूने से प्रश्नावली डेटा का उपयोग करते हुए ये विचार। मैंने पाया कि लोगों के आनंद या चिंता के स्तर पिछले दिन के पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में उनकी व्यस्तता से स्वतंत्र थे। इससे यह पता चलता है कि, जबकि लोग आनंद को पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में शामिल होने से नहीं रोक सकते, और न ही ये व्यवहार आमतौर पर भावनात्मक लागत पर आते हैं। उसी समय, मेरे शोध से संकेत मिलता है कि लोग जितना अधिक पर्यावरण-अनुकूल कार्य करते हैं, उतना ही सार्थक वे अपनी गतिविधियों को समग्र मानते हैं।

जब एक साथ लिया जाता है, तो जीवन-संतुष्टि के प्रमाण और मेरे स्वयं के काम के परिणाम एक बलिदान के रूप में पर्यावरण-समर्थक व्यवहार के दृष्टिकोण के अनुसार उड़ते हैं, और हरे होने के संभावित मनोवैज्ञानिक लाभों की एक सीमा के बजाय इंगित करते हैं। जर्मनी के ओल्डेनबर्ग विश्वविद्यालय के अर्थशास्त्रियों हेंज वेल्श और जान कुहलिंग द्वारा हाल ही में अन्य विद्वानों के बीच किए गए इन स्पष्ट लाभों को समझने के लिए हम अभी भी शुरुआती चरणों में हैं, लेकिन हाल के काम अनुरूप सामाजिक मानदंडों के साथ, ए सकारात्मक आत्म छवि और सभी सामाजिक भूमिका निभाने के अवसर।

यदि आप पर्यावरण-समर्थक व्यवहार को आधार बनाते हैं, तो environmental ग्रह को बचाने के लिए आपको बलिदान करना पड़ेगा ’की नैतिक अपील बहुत पीछे नहीं है। इसके बाद, लोगों को व्यक्तिगत रूप से प्रासंगिक के रूप में पर्यावरणीय मुद्दों को प्रस्तुत करके जलवायु परिवर्तन पर कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करना है। व्यक्तिपरक भलाई के सबूत हमें अपना ध्यान दूर करने का अवसर देते हैं जो कि लोगों को छोड़ना या बिना करना पड़ सकता है, और जीवन के संभावित लाभ की ओर नहीं बल्कि बदतर और अलग तरह से। इस तरह के सकारात्मक संदेश पर्यावरण-अनुकूल कार्यों को बेहतर ढंग से प्रेरित कर सकते हैं, जो व्यक्तिगत भलाई में सीधे योगदान करते हैं, जबकि एक ही समय में दूसरों की भलाई और आने वाली पीढ़ियों की सुरक्षा करते हैं।एयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

केट लफ़ान लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल साइंस में मनोवैज्ञानिक और व्यवहार विज्ञान विभाग में एक साथी है। नवंबर 2019 में, वह यूनिवर्सिटी कॉलेज डबलिन में गियररी इंस्टीट्यूट फॉर पब्लिक पॉलिसी में मैरी क्यूरी फेलोशिप लेती हैं। वह लंदन मे रहती है।

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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