स्टेट्स रोपेन के रूप में, नियम अनुयायियों और नियम तोड़ने वालों के बीच तनाव भड़कते हैं

स्टेट्स रोपेन के रूप में, नियम अनुयायियों और नियम तोड़ने वालों के बीच तनाव भड़कते हैं नियमों के बारे में अलग मानसिकता विभिन्न व्यवहारों को जन्म दे सकती है। एपी फोटो / लिन स्लेडी

चूंकि रिपब्लिकन, औसतन हैं पांच गुना अधिक संभावना डेमोक्रेट्स की तुलना में यह मानना ​​है कि सामान्य व्यावसायिक गतिविधि को फिर से शुरू करना सुरक्षित है, अर्थव्यवस्था को फिर से खोलना अक्सर एक पक्षपातपूर्ण मुद्दे के रूप में तैयार किया गया है।

लेकिन घरों के भीतर, कई परिवारों के अपने तर्क हैं कि वायरस के खतरे के बारे में उन्हें कितना ढीला या सख्त होना चाहिए। क्या दोस्तों के साथ रहना ठीक है? क्या हम आंटी सैली को अपने जन्मदिन की पार्टी में आमंत्रित कर सकते हैं? क्या डैड फिसल कर गोल्फ कोर्स में जा सकता है? क्या माँ बाल कटवा सकती है?

ये संघर्ष दो बहुत अलग मानसिकता को दर्शाते हैं: कुछ लोग मुखौटे पहनने जैसे आधिकारिक मार्गदर्शन के खिलाफ खुलने और जाने के बारे में असहज हैं। क्षमा से बेहतर सुरक्षित होना, सोच होती है। दूसरों को यह बताया जा रहा है कि क्या करना है, और जगह में डाले जा रहे अवरोधों के बारे में चिंतित या चिंतित हैं।

ये अंतर सिर्फ यादृच्छिक व्यक्तित्व प्रकार नहीं हैं; वे हमारी मौलिक सामाजिक मानसिकता को दर्शाते हैं। और जब तक इन अंतरों को बेहतर ढंग से नहीं समझा जाता, तब तक COVID-19 के तहत जीवन को नेविगेट करना अधिक कठिन होगा।

एक सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मैंने पिछले 25 वर्षों के शोध पर खर्च किया है लोगों का संबंध नियमों के प्रति है.

कुछ लोग कहते हैं कि मैं क्या कहता हूंतंग”मानसिकता। वे अपने चारों ओर नियमों को नोटिस करते हैं, गलतियों से बचने की तीव्र इच्छा रखते हैं, बहुत अधिक आवेग नियंत्रण और प्रेम संरचना और व्यवस्था करते हैं।

दूसरों के पास "ढीला”पूर्वसूचनाएँ। वे नियमों के बारे में संदेह कर सकते हैं, वे जोखिम लेने के लिए तैयार हैं, और वे अव्यवस्था और अस्पष्टता के साथ सहज हैं। इन मानसिकताओं में से कोई भी आंतरिक रूप से अच्छा या बुरा नहीं है। लेकिन वे व्यक्तियों के व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं - राष्ट्रों को भी।


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एक विकासवादी अनुकूलन

वृहद स्तर पर, सिंगापुर और ब्राजील के बीच सांस्कृतिक अंतर के बारे में सोचें। हमारे शोध के अनुसार, पूर्व एक तंग देश है। इसका मतलब है कि स्थानों में कई कानून और नियम हैं, और यदि लोग लाइन से बाहर कदम रखते हैं, तो दंड उदारतापूर्वक बाहर हो जाता है। सिंगापुर में, आपको थूकने के लिए जुर्माना लगाया जा सकता है और देश में च्यूइंग गम लाना मना है.

दूसरी ओर, ब्राजील एक ढीला देश है और बहुत अधिक अनुमति देता है। ढीली संस्कृतियाँ अधिक अव्यवस्थित लग सकती हैं, यहां तक ​​कि अराजक भी, लेकिन वे मतभेदों के प्रति अधिक सहिष्णु हो सकते हैं और रचनात्मक अभिव्यक्ति का जश्न मना सकते हैं - बस देखो देश के वार्षिक कार्निवल से चित्र.

सूक्ष्म स्तर पर, उन सभी तरीकों के बारे में सोचें जो तंग-ढीले तनाव घरों में रहते हैं। क्या आप एक हेलीकॉप्टर माता-पिता या अधिक रखी-बैक हैं? क्या आपके बच्चे नियमों का पालन करते हैं या वे उन्हें अक्सर चुनौती देते हैं? क्या आप बिस्तर पर गीले तौलिये छोड़ देते हैं या वे चादर के रूप में साफ लटकाए जाते हैं? जिस तरह से आप डिशवॉशर को लोड करते हैं, क्या आप "फीडबैक" प्राप्त करते हैं?

ये तंग-ढीले अंतर एक राष्ट्र या एक व्यक्ति के इतिहास को प्रतिबिंबित कर सकते हैं - क्या उन्होंने युद्ध, अकाल और बीमारी, या उच्च तनाव और आघात का अनुभव किया है। संक्षेप में, इन खतरों का अनुभव करने का इतिहास जितना अधिक होगा, एक तंग मानसिकता को अपनाने की अधिक संभावना होगी। एक विकासवादी स्तर पर, यह समझ में आता है: संरचना और मजबूत सामाजिक व्यवस्था संभावित खतरे के खिलाफ एक बड़ा काम हो सकती है।

COVID-19 से संबंधित व्यापक लॉकडाउन ने इन झुकावों का उच्चारण किया है। धमकी का सामना करने में आदेश और कसना, तंग-झुकाव वाले दोस्त और परिवार के सदस्य और भी अधिक तेज हैं: वे हाथ से किराने का सामान कीटाणुरहित कर सकते हैं या दरवाजे के नीचे लगातार घुटनों को मिटा सकते हैं। हमारे शिथिल परिवार के सदस्य और दोस्त, हालांकि, क्लस्ट्रोफोबिक महसूस कर रहे हैं। एक मुखौटा उन्हें विदेशी लगता है, और वे सार्वजनिक स्वास्थ्य नियमों को ओवररिएक्शन के रूप में देख सकते हैं।

यह कुछ परिवारों को आश्चर्य नहीं है अनुभव कर रहे हैं उनके घरों में उच्च स्तर की चिंता और घर्षण। एक वैश्विक महामारी के तनाव के अलावा, वे सामाजिक मानदंडों के एक नए सेट को अनुकूलित करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं जो काउंटर को उनकी गहरी प्रवृत्ति में चला सकते हैं।

तंग-ढीला डांस

हालांकि इस संघर्ष को पंगु बनाने की जरूरत नहीं है। इसके बजाय, यह समझना कि प्रत्येक पक्ष कहाँ से आ रहा है, समाज को इन मतभेदों पर सफलतापूर्वक बातचीत करने में मदद कर सकता है।

एक मूल सिद्धांत - बहुत सारे साक्ष्य द्वारा समर्थित - यह है कि जब वास्तविक खतरा होता है, तो कसने से एक उद्देश्य पूरा हो सकता है। उदाहरण के लिए, जब किसी समुदाय के पास COVID-19 मामलों की बढ़ती संख्या है जो संभावित रूप से अपनी स्वास्थ्य प्रणाली को प्रभावित कर सकती है, तो सामाजिक रूप से दूर करने, मास्क और हाथ धोने के बारे में नियमों का सामूहिक रूप से पालन करना महत्वपूर्ण है। ढीली मानसिकता वाले लोग, जो अपनी व्यक्तिगत स्वायत्तता पर बहुत गंभीरता से अतिक्रमण करते हैं, उन्हें यह चुनौतीपूर्ण लग सकता है।

लेकिन उन्हें हिलाकर, उन्हें जज करते हुए या उन्हें अवमानना ​​में पकड़े हुए प्रभावी होने वाला नहीं है। हर किसी को यह याद दिलाने के लिए अधिक उपयोगी है कि ये बाधाएं अस्थायी हैं और जितना अधिक वे अभ्यास कर रहे हैं, उतनी ही जल्दी वे आराम कर सकते हैं। ढीले-ढाले नागरिकों की भी भूमिका हो सकती है। अपनी "आउट ऑफ द बॉक्स" सोच के साथ, वे दूर रहते हुए जुड़े रहने के नए तरीके बनाने में मदद कर सकते हैं - या घर पर करने के लिए मजेदार चीजों का आविष्कार करें.

फ्लैपसाइड पर, जब खतरा कम हो जाता है, तो लोग सतर्कता के साथ ढीला कर सकते हैं। चुस्त-दुरुस्त नागरिक इससे जूझते हैं क्योंकि नियमों में ढील उन्हें असुरक्षित महसूस कराती है। वास्तव में, हमारे शोध से पता चलता है यह सख्त समूहों को रिवर्स की तुलना में ढीला होने में अधिक समय लेता है। इसके लिए कुछ विकासवादी आधार हो सकते हैं, क्योंकि यह खतरों का सामना करने के बाद जोखिम को कम करने का एक तरीका है।

यहाँ कुंजी क्रमिक चरण है। तंग लोग भीड़ भरे मॉल या समुद्र तट पर घबरा सकते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उन्हें किसी भरोसेमंद दोस्त या पड़ोसी के साथ आने के लिए उकसाने पर, फिर से चिकनी बनाने की प्रक्रिया हो सकती है।

जैसे ही देश आर्थिक गतिविधि की एक नई सामान्य अवधि के लिए लंबी यात्रा शुरू करते हैं, हम सभी अपने दोस्तों, सहकर्मियों और साथी किराने की दुकान के दुकानदारों के साथ एक तंग-ढीले नृत्य के बराबर काम करेंगे। इन सबसे ऊपर, हमारे सामाजिक मतभेदों के लिए आधार की सराहना करना संभावित संघर्षों को रोकने की दिशा में एक लंबा रास्ता तय करेगा।

और जितना अधिक हम उभय-पक्षीय हो सकते हैं - जब खतरा हो और जब यह सुरक्षित हो तो ढीला होना - बेहतर तो हम सभी होंगे।

के बारे में लेखक

मिशेल गेलफैंड, प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, मनोविज्ञान विभाग, यूनिवर्सिटी ऑफ मेरीलैंड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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