कैसे हमारा दिमाग आदिवासीवाद के लिए प्रेरित हो सकता है

कैसे हमारा दिमाग आदिवासीवाद के लिए प्रेरित हो सकता है एक प्रदर्शनकारी ने पुलिस से काली मिर्च के छींटे मारने के बाद प्रतिक्रिया व्यक्त की क्योंकि उनके प्रदर्शनकारियों के समूह को दक्षिण वाशिंगटन स्ट्रीट, रविवार, 31 मई, 2020 को मिनियापोलिस में एक गैस स्टेशन पर गिरफ्तारी से पहले हिरासत में लिया गया है। जॉन मिनचिलो / एपी फोटो

राष्ट्रपति ट्रम्प के चुनाव के बाद से और उसके बिना आदिवासीवाद अमेरिका का एक हस्ताक्षर बन गया है। राष्ट्र के साथ साझेदारी की है अंतर्राष्ट्रीय सहयोगी, बाकी दुनिया को लड़ने के अपने प्रयास में छोड़ दिया जलवायु परिवर्तन, और हाल ही में महामारी, द्वारा छोड़ने विश्व स्वास्थ्य संगठन। यहां तक ​​कि महामारी भी हमारे नेताओं के लिए महत्व का गंभीर मुद्दा नहीं था। बाकी दुनिया में जो हो रहा था, उसके बारे में हमें ज्यादा परवाह नहीं थी, जैसा कि पिछले महामारी के समय के विपरीत था जब हम उन देशों में जमीन पर थे जो प्रगति को अवरुद्ध करने में मदद कर रहे थे जब तक कि यह चीन या यूरोपीय संघ का नहीं था मुसीबत। यह पिछले अमेरिकी परोपकारी दृष्टिकोण से भारी परिवर्तन को दर्शाता है, जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी शामिल है।

चाहे ट्रम्प अमेरिका के सामूहिक रवैये में बदलाव का कारण या प्रभाव है, हमारे वर्तमान राष्ट्रपति की एक विशेषता उनकी उत्सुकता है और जो उनसे असहमत हैं, और उनके समर्थन करने वालों के अधीनता और चरवाहा के लिए डर का उपयोग करने की क्षमता है।

डर यकीनन जीवन जितना पुराना है। यह है जीवित जीवों में गहराई से प्रवेश किया कि विकास के अरबों वर्षों के माध्यम से विलुप्त होने से बच गया है। इसकी जड़ें हमारे मूल मनोवैज्ञानिक और जैविक अस्तित्व में गहरी हैं, और यह हमारी सबसे अंतरंग भावनाओं में से एक है। खतरे और युद्ध मानव इतिहास के रूप में पुराने हैं, और इसलिए राजनीति और धर्म हैं।

मैं एक मनोचिकित्सक और न्यूरोसाइंटिस्ट डर और आघात में विशेषज्ञता है, और मेरे पास कुछ विचार हैं कि वर्तमान घटनाओं में राजनीति, भय और आदिवासीवाद का हस्तक्षेप कैसे किया जाता है।

हम जनजाति के साथियों से डर सीखते हैं

दूसरे जानवरों की तरह इंसान भी डर से सीख सकता है अनुभव, जैसे कि एक शिकारी द्वारा हमला किया जा रहा है, या किसी अन्य मानव पर हमला करने वाले एक शिकारी को देखा जा रहा है। इसके अलावा, हम निर्देशों से डरते हैं, जैसे कि बताया जा रहा है कि पास में एक शिकारी है।

हमारे जनजाति के साथियों से सीखना एक विकासवादी लाभ है जिसने हमें अन्य मनुष्यों के खतरनाक अनुभवों को दोहराने से रोका है। हमारे पास अपने जनजाति के साथियों और अधिकारियों पर भरोसा करने की प्रवृत्ति है, खासकर जब यह खतरे की बात आती है। यह अनुकूली है: माता-पिता और बुद्धिमान बूढ़े लोगों ने हमसे कहा कि हम एक विशेष पौधे को न खाएं, या जंगल में एक क्षेत्र में न जाएं, या हमें दुख होगा। उन पर भरोसा करके, हम उस पौधे को खाने वाले एक महान दादा की तरह नहीं मरेंगे। इस तरह, हमने ज्ञान को संचित किया।

आदिवासीवाद एक अंतर्निहित रहा है मानव इतिहास का हिस्सा है, और भय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। हमेशा अलग-अलग तरीकों से और विभिन्न चेहरों के साथ मनुष्यों के समूहों के बीच क्रूर युद्धकालीन राष्ट्रवाद से लेकर एक फुटबॉल टीम के प्रति मजबूत निष्ठा के बीच प्रतिस्पर्धा होती रही है। सांस्कृतिक तंत्रिका विज्ञान से साक्ष्य पता चलता है कि हमारे दिमाग भी एक बेहोशी के स्तर पर अलग-अलग प्रतिक्रिया करते हैं बस अन्य जातियों या संस्कृतियों से चेहरे को देखने के लिए।


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एक आदिवासी स्तर पर, लोग अधिक भावनात्मक होते हैं और फलस्वरूप कम तार्किक होते हैं: दोनों टीमों के प्रशंसक अपनी टीम के जीतने की प्रार्थना करते हैं, उम्मीद करते हैं कि भगवान एक खेल में पक्ष लेंगे। दूसरी ओर, जब हम डरते हैं तो हम आदिवासीवाद की ओर बढ़ते हैं। यह एक विकासवादी लाभ है जो समूह सामंजस्य स्थापित करेगा और हमें अन्य जनजातियों को जीवित रहने के लिए लड़ने में मदद करेगा।

ट्राइबलिज्म वह बायोलॉजिकल लोफोल है जो कई राजनेताओं ने लंबे समय तक बांधा है: हमारे डर और आदिवासी प्रवृत्ति में दोहन। डर का दुरुपयोग कई चेहरों में मारे गए हैं: चरम राष्ट्रवाद, नाजीवाद, कू क्लक्स क्लान और धार्मिक आदिवासीवाद ने लाखों लोगों की निर्दय हत्या कर दी है।

विशिष्ट पैटर्न अन्य मनुष्यों को हमसे अलग लेबल देना है, उन्हें हमसे कम समझते हैं, जो हमें या हमारे संसाधनों को नुकसान पहुंचाने वाले हैं, और दूसरे समूह को एक अवधारणा में बदलने के लिए। इसके लिए जरूरी नहीं कि दौड़ या राष्ट्रीयता हो। यह कोई भी वास्तविक या काल्पनिक अंतर हो सकता है: उदारवादी, रूढ़िवादी, मध्य पूर्वी, श्वेत पुरुष, दाएं, बाएं, मुस्लिम, यहूदी, ईसाई, सिख। यह सूची लम्बी होते चली जाती है।

यह रवैया वर्तमान राष्ट्रपति की एक बानगी है। आप एक चीनी, एक मैक्सिकन, एक मुस्लिम, एक डेमोक्रेट, एक उदार, एक रिपोर्टर या एक महिला हो सकते हैं। जब तक आप उसकी तात्कालिक या बड़ी कथित जमात से संबंध नहीं रखते, वह आपको अमानवीय, कम योग्य और दुश्मन के रूप में चित्रित करता है।

"एकमात्र अच्छा डेमोक्रेट एक मृत डेमोक्रेट है"वह इस बात का एक ताजा उदाहरण है कि वह किस तरह से भोजन करता है, और इस तरह के विभाजनकारी और निरंकुश आदिवासीवाद को खिलाता है।

"हम" और "उनके बीच" आदिवासी सीमाओं का निर्माण करते समय, राजनेताओं ने लोगों के आभासी समूहों को बनाने में बहुत अच्छी तरह से काम किया है जो एक दूसरे को जाने बिना भी संवाद और नफरत नहीं करते हैं: यह कार्रवाई में मानव जानवर है!

कैसे हमारा दिमाग आदिवासीवाद के लिए प्रेरित हो सकता है कोरोनोवायरस महामारी ने उन्हें कम करने के बजाय विभाजनों में योगदान दिया है, जैसा कि 15 मई, 2020 को हैरिसबर्ग, पेंसिल्वेनिया में एक विरोध प्रदर्शन में दिखाया गया था, जो राज्य को फिर से खोलने के पक्ष में था। गेटी इमेज के माध्यम से निकोलस कम्म / एएफपी द्वारा फोटो।

भय बिन, अतार्किक और अक्सर गूंगा होता है

बहुत बार मेरे मरीज़ फ़ोबिया के साथ शुरू होते हैं: "मुझे पता है कि यह बेवकूफ है, लेकिन मुझे मकड़ियों से डर लगता है।" या यह कुत्ते या बिल्ली, या कुछ और हो सकता है। और मैं हमेशा जवाब देता हूं: "यह मूर्ख नहीं है, यह अतार्किक है।" हम मनुष्यों के मस्तिष्क में अलग-अलग कार्य होते हैं, और अक्सर भय के कारण तर्क को दरकिनार कर दिया जाता है। खतरे की स्थितियों में, हमें तेज़ होना चाहिए: पहले दौड़ें या मारें, फिर सोचें।

यह मानवीय प्रवृत्ति उन राजनेताओं के लिए मांस है जो भय का फायदा उठाना चाहते हैं: यदि आप केवल अपने जैसे दिखने वाले लोगों के आसपास ही बड़े हुए हैं, तो केवल एक मीडिया आउटलेट की बात सुनी और पुराने चाचा से सुना कि जो लोग अलग-अलग दिखते हैं या सोचते हैं वे आपसे नफरत करते हैं और खतरनाक हैं , अंतर्निहित डर और उन अनदेखी लोगों के प्रति घृणा एक समझने योग्य (लेकिन त्रुटिपूर्ण) परिणाम है।

हमें जीतने के लिए, राजनेताओं, कभी-कभी मीडिया की मदद से, हमें अलग रखने की पूरी कोशिश करते हैं, असली या काल्पनिक "दूसरों" को सिर्फ एक "अवधारणा।" क्योंकि अगर हम दूसरों के साथ समय बिताते हैं, तो उनसे बात करें और उनके साथ भोजन करें। , हम सीखेंगे कि वे हमारे जैसे हैं: उन सभी शक्तियों और कमजोरियों के साथ जो हमारे पास हैं। कुछ मजबूत हैं, कुछ कमजोर हैं, कुछ मजाकिया हैं, कुछ गूंगे हैं, कुछ अच्छे हैं और कुछ बहुत अच्छे नहीं हैं।

डर आसानी से हिंसक हो सकता है

एक कारण है कि डर की प्रतिक्रिया को "लड़ाई या उड़ान" प्रतिक्रिया कहा जाता है। उस प्रतिक्रिया ने हमें शिकारियों और अन्य जनजातियों को जीवित रहने में मदद की है जो हमें मारना चाहते हैं। लेकिन फिर, यह हमारे जीव विज्ञान में एक और खामी है जिसका दुरुपयोग किया जाना है। हमें डरा-धमका कर, प्रजातंत्र “दूसरों को” की ओर हमारी आक्रामकता को बढ़ाते हैं, चाहे वह उनके मंदिरों को तोड़-मरोड़ कर सोशल मीडिया पर उन्हें परेशान करने के रूप में हो, उन्हें ठंडे खून में मारने के लिए।

जब लोकतंत्र हमारे भय सर्किट को पकड़ने का प्रबंधन करता है, तो हम अक्सर अतार्किक, आदिवासी और आक्रामक मानव जानवरों को अपना हथियार बना लेते हैं, जो हथियार खुद राजनेता अपने एजेंडे के लिए इस्तेमाल करते हैं।

विकासवाद की विडंबना यह है कि जबकि जातिवाद और राष्ट्रवाद की आदिवासी विचारधाराओं से जुड़े लोग खुद को दूसरों से बेहतर समझते हैं, वास्तव में वे अधिक आदिम, कम विकसित और अधिक पशु स्तर पर कार्य कर रहे हैं।

के बारे में लेखक

अराश जवनबख्त, मनोरोग के एसोसिएट प्रोफेसर, वेन स्टेट यूनिवर्सिटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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