मनुष्य स्वाभाविक रूप से स्वार्थी नहीं हैं - हम वास्तव में एक साथ काम करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं

मनुष्य स्वाभाविक रूप से स्वार्थी नहीं हैं - हम वास्तव में एक साथ काम करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं
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लंबे समय से एक सामान्य धारणा रही है कि इंसान हैं अनिवार्य रूप से स्वार्थी। हम स्पष्ट रूप से निर्दयी हैं, मजबूत आवेगों के साथ संसाधनों के लिए एक दूसरे के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करने और शक्ति और संपत्ति जमा करने के लिए।

यदि हम एक-दूसरे के प्रति दयालु हैं, तो यह आमतौर पर है क्योंकि हमारे पास उल्टे उद्देश्य हैं। यदि हम अच्छे हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि हम अपने सहज स्वार्थ और क्रूरता को नियंत्रित और पार करने में कामयाब रहे हैं।

मानव प्रकृति का यह अंधकारमय दृश्य विज्ञान लेखक रिचर्ड डॉकिंस, जिनकी पुस्तक के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है स्वार्थी जीन लोकप्रिय हो गया क्योंकि यह 20 वीं सदी के अंत के समाजों के प्रतिस्पर्धी और व्यक्तिवादी लोकाचार (और औचित्य में मदद करने के लिए) के साथ अच्छी तरह से फिट था।

कई अन्य लोगों की तरह, डॉकिंस के क्षेत्र के संदर्भ में अपने विचारों को सही ठहराते हैं विकासवादी मनोविज्ञान। विकासवादी मनोविज्ञान का सिद्धांत है कि प्रागैतिहासिक काल में वर्तमान मानव लक्षण क्या है के दौरान विकसित हुए करार दिया "विकासवादी अनुकूलता का वातावरण"।

यह आमतौर पर तीव्र प्रतिस्पर्धा के दौर के रूप में देखा जाता है, जब जीवन एक प्रकार की रोमन ग्लैडीएटोरियल लड़ाई थी, जिसमें लोगों को जीवित रहने का लाभ देने वाले केवल लक्षण चुने गए थे और अन्य सभी रास्ते से गिर गए थे। और क्योंकि लोगों का अस्तित्व संसाधनों तक पहुंच पर निर्भर था - लगता है कि नदियां, जंगल और जानवर - प्रतिद्वंद्वी समूहों के बीच प्रतिस्पर्धा और संघर्ष के लिए बाध्य थे, जिसके कारण लक्षणों का विकास हुआ जातिवाद और युद्ध.

यह तर्कसंगत लगता है। लेकिन वास्तव में यह धारणा पर आधारित है - कि प्रागैतिहासिक जीवन अस्तित्व के लिए एक हताश संघर्ष था - झूठा है।

प्रागैतिहासिक बहुतायत

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि प्रागैतिहासिक युग में, दुनिया बहुत कम आबादी में थी। तो यह संभावना है कि शिकारी समूहों के लिए संसाधनों की बहुतायत थी।


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के अनुसार कुछ अनुमानलगभग 15,000 साल पहले, यूरोप की जनसंख्या केवल 29,000 थी, और पूरी दुनिया की आबादी आधे मिलियन से भी कम थी। इस तरह की छोटी जनसंख्या घनत्व के साथ, यह प्रतीत नहीं होता है कि प्रागैतिहासिक शिकारी समूहों को एक-दूसरे के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करनी थी या उन्हें क्रूरता और प्रतिस्पर्धा को विकसित करने या युद्ध में जाने की कोई आवश्यकता थी।

दरअसल, कई मानवशास्त्री अब सहमत हूँ कि युद्ध मानव इतिहास में पहले के साथ उत्पन्न एक दिवंगत विकास है कृषि बस्तियाँ.

समकालीन प्रमाण

समकालीन शिकारी समूहों से भी महत्वपूर्ण सबूत हैं जो प्रागैतिहासिक मनुष्यों की तरह रहते हैं। ऐसे समूहों के बारे में हड़ताली चीजों में से एक उनकी समतावाद है।

मानवविज्ञानी के रूप में ब्रूस कनफट टिप्पणी की है, शिकारी-एकत्रितकर्ताओं को "चरम राजनीतिक और यौन समतावाद" की विशेषता है। ऐसे समूहों के व्यक्ति अपनी संपत्ति और संपत्ति जमा नहीं करते हैं। हर चीज को साझा करने का उनका नैतिक दायित्व है। उनके पास यह सुनिश्चित करने के तरीके भी हैं कि स्थिति के अंतर पैदा न हो, समतावाद को संरक्षित करें।

कुंग दक्षिणी अफ्रीका, उदाहरण के लिए, शिकार पर जाने से पहले तीरों की अदला-बदली करें और जब कोई जानवर मारा जाता है, तो इसका श्रेय उस व्यक्ति को नहीं जाता है जिसने तीर चलाया था, बल्कि उस व्यक्ति को जो तीर से संबंधित था। और अगर कोई व्यक्ति बहुत अधिक दबंग या अहंकारी हो जाता है, तो समूह के अन्य सदस्य उनका अपमान करते हैं।

आमतौर पर ऐसे समूहों में पुरुष होते हैं कोई अधिकार नहीं महिलाओं पर। महिलाएं आमतौर पर अपने स्वयं के शादी के साथी का चयन करती हैं, यह तय करती हैं कि वे कब और क्या काम करना चाहती हैं। और अगर कोई शादी टूट जाती है, तो उन्हें अपने बच्चों पर अधिकार मिल जाता है।

कई मानवविज्ञानी इस बात से सहमत हैं कि इस तरह के समतावादी समाज कुछ हजार साल पहले तक सामान्य थे, जब जनसंख्या वृद्धि से खेती का विकास हुआ और ए। बसा हुआ जीवन शैली.

परोपकारिता और समतावाद

उपरोक्त के मद्देनजर, यह मानने का कोई कारण नहीं है कि नस्लवाद, युद्ध और पुरुष वर्चस्व जैसे लक्षणों को विकासवाद द्वारा चुना जाना चाहिए - क्योंकि वे हमारे लिए बहुत कम लाभ के होते हैं। जिन व्यक्तियों ने स्वार्थी और निर्दयता से व्यवहार किया, उनके जीवित रहने की संभावना कम होगी, क्योंकि वे अपने समूहों से बहिष्कृत हो गए होंगे।

यह तब अधिक समझ में आता है जब सहयोग, समतावाद, परोपकारिता और शांति को मानव के लिए स्वाभाविक रूप से देखते हैं। ये वे लक्षण थे जो मानव जीवन में हजारों वर्षों से प्रचलित हैं। इसलिए संभवतः ये लक्षण अभी भी हम में मजबूत हैं।

बेशक, आप यह तर्क दे सकते हैं कि यदि यह मामला है, तो आज के मनुष्य अक्सर स्वार्थी और बेरहम व्यवहार क्यों करते हैं? कई संस्कृतियों में ये नकारात्मक लक्षण इतने सामान्य क्यों हैं? शायद हालांकि इन लक्षणों को पर्यावरण और मनोवैज्ञानिक कारकों के परिणाम के रूप में देखा जाना चाहिए।

अधिक से अधिक अच्छे के लिए मनुष्यों के कई उदाहरण एक साथ काम कर रहे हैं। (मनुष्य स्वाभाविक रूप से स्वार्थी नहीं हैं, हम वास्तव में एक साथ काम करने के लिए कठोर हैं)
अधिक से अधिक अच्छे के लिए मनुष्यों के कई उदाहरण एक साथ काम कर रहे हैं।
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अनुसंधान बार-बार दिखाया गया है कि जब प्राइमेट्स के प्राकृतिक आवास बाधित होते हैं, तो वे अधिक हिंसक और पदानुक्रमित हो जाते हैं। इसलिए यह अच्छी तरह से हो सकता है कि हमारे साथ भी ऐसा ही हुआ है, क्योंकि हमने शिकारी जानवरों की जीवन शैली को छोड़ दिया है।

मेरी किताब में गिरावट, मेरा सुझाव है कि शिकारी-सामूहिक जीवन शैली का अंत और खेती का आगमन लोगों के कुछ समूहों में होने वाले मनोवैज्ञानिक परिवर्तन से जुड़ा था। व्यक्तिवाद और अलगाव की एक नई भावना थी, जिसने एक नए स्वार्थ का नेतृत्व किया, और अंततः पदानुक्रमित समाज, पितृसत्ता और युद्ध।

किसी भी दर पर, ये नकारात्मक लक्षण इतने विकसित हुए हैं कि हाल ही में उन्हें अनुकूली या विकासवादी शब्दों में समझाना संभव नहीं है। मतलब यह है कि हमारी प्रकृति का "अच्छा" पक्ष "बुराई" पक्ष की तुलना में अधिक गहरा है।वार्तालाप

लेखक के बारे में

स्टीव टेलर, मनोविज्ञान में वरिष्ठ व्याख्याता, लीड्स बेकेट विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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