वहाँ दिनों कर रहे हैं जब यह मुश्किल है उम्मीद है. अखबारों युद्ध, आतंकवाद, और मानवीय पीड़ा की कहानियों के साथ भर रहे हैं. वहाँ बार जब मानवता के लिए हमारी आशा को गंभीरता से व्यक्तियों और दुनिया भर में समाज के कार्यों या inactions द्वारा चुनौती दी है.
हम सब एक विकल्प है. हम उदासीनता और उदासीनता के लिए प्रस्तुत या हम आशा का चयन कर सकते हैं. आशा चुनने और पहचानने कि हम एक दुनिया में एक अंतर बनाने की जिम्मेदारी है के बारे में यह बातचीत है.
इस किताब में. आशा है कि चुनेंDaisaku Ikeda और मैं यह नहीं कह रहे हैं कि आशा को चुनने के लिए एक सरल, जीवन और मानवता की गंभीर समस्याओं के लिए आसान समाधान है. हम केवल कह रहे हैं कि यह आवश्यक है अगर हम एक बेहतर भविष्य बना रहे हैं. हम आप पूछ रहे हैं कि गंभीर समस्याओं का कि मानवता सामना करने के लिए समाधान का हिस्सा होने पर विचार करने के लिए.
मानवता के भविष्य खतरे में
अग्रणी इन समस्याओं के बीच परमाणु हथियारों के कभी वर्तमान खतरा है. इन हथियारों, जो वास्तव में हथियारों, लेकिन सभी विनाश के उपकरणों पर नहीं कर रहे हैं, खतरे में जगह मानवता के भविष्य. के रूप में लंबे समय के रूप में कुछ देशों की सुरक्षा के लिए परमाणु हथियारों पर भरोसा करते हैं, सभी देशों और सभी लोगों को धमकी दी है.
सितम्बर 11, 2001, परमाणु आतंकवाद करघा बड़ी खतरों के आतंकवादी हमलों के बाद. सितम्बर 11 हमें सिखाया है कि यहां तक कि सबसे शक्तिशाली देशों के आतंकवादी हमलों से प्रतिरक्षा नहीं कर रहे हैं. सभी कमजोर कर रहे हैं, और कमजोर और despairing अमीर और ताकतवर के साथ उनकी लड़ाई में कुछ लाभ भी है. अगर आतंकवादियों सितम्बर 11 पर परमाणु हथियार था, मरने वालों की संख्या तीन लाख या तीन लाख तीन हजार के बजाय हो सकता है.
अमीर देशों के नागरिकों को अब एक दुनिया में लोगों की बड़ी संख्या बोलना निराशा में रहते हैं में सुरक्षित महसूस कर सकता है. कोई महल की दीवारों के उच्च पर्याप्त या काफी मजबूत है जो उनके भविष्य के लिए उम्मीद छोड़ दी है से अमीर की रक्षा बनाया जा सकता है. कोई सैन्य तैयारी या व्यय अंत में आत्मघाती आतंकवादियों, विशेष रूप से सामूहिक विनाश के हथियारों के साथ सशस्त्र उन से अमीर की रक्षा करने में सक्षम हो जाएगा. दुनिया या तो सभी के लिए अधिक से अधिक सिर्फ और सभ्य बना सकता है, या यह कोई नहीं के लिए सुरक्षित हो जाएगा.
अज्ञानता और उदासीनता के कोकून से आशा की फोर्थ तितलियों को लाना
परमाणु खतरे का मुद्दा, चाहे आतंकवादियों या सरकारों द्वारा, तो कई अन्य महत्वपूर्ण मुद्दों की तरह, अज्ञानता और उदासीनता की मोटी परतों से घिरा हुआ है. दुनिया को बदलने के लिए, हम आगे अज्ञानता और उदासीनता की कोकून है कि उन्हें चारों ओर से आशा की तितलियों को लाने चाहिए. खुद के साथ शुरू करने के लिए सबसे अच्छी जगह है. हम परिवर्तन का सकारात्मक एजेंट के रूप में हमारे अपने कोकून से उभरने चाहिए.
इस बातचीत में, हम हमारे अपने जीवन और दुनिया के विचारों का पता लगाने. हम एक दूसरे के साथ और आप, पाठक, एक अधिक न्यायपूर्ण और शांतिपूर्ण दुनिया को प्राप्त करने पर हमारे विचार के साथ साझा करें. हम मानते हैं कि गहरा है कि दुनिया कर सकते हैं और किया जाना चाहिए और सभी के लिए सभ्य बनाया. यह सच है ही नहीं क्योंकि यह नैतिक और सही है, लेकिन यह भी है क्योंकि अगर यह नहीं किया जाता है, उन जो घायल हो गए, अलग - थलग पड़ रहे हैं और घृणित कहर बरपा, नीचे फाड़ महल की दीवारों और महल ही होगा. हमारे परमाणु आयु में ही सभ्यता और मानवता का निधन विफलता की कीमत हो सकता है.
हममें से प्रत्येक को अपने निर्णय से प्रत्येक दिन इतिहास बनाता है
हम मानव इतिहास में एक बिंदु है कि हम में से प्रत्येक से अधिक की मांग पर पहुँच गए हैं. यह सिर्फ नेताओं जो इतिहास बनाते हैं नहीं है. यह हम सभी के है. हमारे निर्णय से प्रत्येक दिन हम दुनिया को आकार में मदद के लिए बेहतर या बदतर के लिए,. एक बेहतर दुनिया के निर्माण के लिए पथ पर, एक पहला कदम के लिए आशा का चयन है. यह केवल एक पहला कदम है, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण एक है, एक है कि आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहन प्रदान करेगा. वहाँ बहुत कुछ करना है और आप अधिक से शायद आप कल्पना कर सकते हैं की जरूरत है.
अमेरिकी पुनर्जागरण राल्फ वाल्डो Emerson, जिसका काम करता है मैं अपनी जवानी में पढ़ना शुरू किया महान प्रतिनिधि के शब्दों में, "यह वास्तव में एक सोचा था कि इस अमंगल युद्ध स्थापना का निर्माण किया है, और एक विचार यह भी दूर पिघल जाएगा."
सुरक्षा के बारे में पारंपरिक सोच में फेरबदल
दो वैश्विक युद्ध और वैचारिक और जातीय संघर्ष की एक श्रृंखला को सही मायने में 20 युद्ध और हिंसा के एक सदी बनाया. हमें याद रखना चाहिए, तथापि, कि इसी सदी लोकप्रिय शांति और निरस्त्रीकरण के उद्देश्य से उन गैर सरकारी संगठनों द्वारा प्रायोजित जैसे आंदोलनों के दुनिया भर में प्रसार हुआ.
इस दिशा में कुछ यादगार उपलब्धियों विश्व न्यायालय परियोजनाहै, जो न्याय परमाणु हथियारों की अवैधता का मुद्दा है, और अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबंध अभियान के लिए भूमिगत सुरंगें द्वारा प्राप्त संधि के अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय में उठाया. के रूप में ऐसी घटनाओं से संकेत मिलता है, कठोर वास्तविकता की कड़ी दीवार के माध्यम से लोकप्रिय एकजुटता टूट रहा है और सुरक्षा के बारे में पारंपरिक सोच बदलने. एक ही दिशा में, हम की सोका गकई इंटरनेशनल डेविड क्रीगर और साथ बलों में शामिल हो गए परमाणु आयु शांति प्रतिष्ठानउन्मूलन 2000 वह परमाणु हथियारों को खत्म करने के लिए ड्राइव में प्रमुख हैं.
राज्य सुरक्षा से मानव सुरक्षा के लिए चल रहा है
इस तरह के आंदोलनों आशा की एक सूजन ज्वार को बढ़ावा. इस पुस्तक में डॉ. क्रीगर और मैं एक दर्शन और एक सपना है कि इक्कीसवीं सदी में सभी मानवता की घृणा का पात्र आशा कर देगा के लिए एक खोज में विभिन्न दृष्टिकोण की जांच.
विषयों की हमारी सीमा में संयुक्त राष्ट्र और गैर सरकारी संगठनों की भूमिका और मिशन और विज्ञान और शिक्षा की जिम्मेदारी भी शामिल है. हम युद्ध और परमाणु हथियारों से मुक्त दुनिया के लिए एक मार्ग साजिश करने का प्रयास किया है. हम सहमत हैं कि राज्य की सुरक्षा से मानव सुरक्षा के लिए एक रूपांतरण के लिए आवश्यक है अगर हम मज़बूती से हमारे समय में सुधार कर रहे हैं.
डॉ. क्रीगर के शब्दों में: "मानव सुरक्षा ... पर्यावरण और मानव अधिकारों का हनन के खिलाफ सुरक्षा के संरक्षण की मांग यह गरीबी के लिए एक अंत की मांग के रूप में अच्छी तरह से युद्ध और नरसंहार के रूप में यह परमाणु प्रलय का खतरा करने के लिए एक अंत की मांग. है. यह एक न्यायिक राज्यों और अंतरराष्ट्रीय कानून और अहिंसक संघर्ष के संकल्प की एक प्रणाली के उल्लंघन के लिए जिम्मेदार व्यक्तियों को धारण करने में सक्षम प्रणाली की मांग.
"हमारी प्रौद्योगिकी की शक्ति हमारी समस्याओं वैश्विक बनाता से ही उन लोगों से कोई भी देश अपने नागरिकों की रक्षा कर सकते हैं. राष्ट्रीय सुरक्षा अब आम सुरक्षा की आवश्यकता है, बस के रूप में मानव सुरक्षा वैश्विक सुरक्षा की मांग."
क्रोध को शांति के लिए संकल्प और ऊर्जा में परिवर्तित करना
सितम्बर 11, 2001 पर, संयुक्त राज्य अमेरिका में आतंकवादी हमलों के कई अनमोल जीवन ले लिया और दुनिया के कई हिस्सों में दु: ख और क्रोध जगी. हम चुनौती स्वीकार करने के लिए resoluteness और शांति के लिए ऊर्जा में परिवर्तित चाहिए कि दु: ख और क्रोध. इस तरह हम सुरक्षा और सभी के लिए खुशी की दुनिया बनाने में मदद कर सकते हैं.
के रूप में डा. क्रीगर दृढ़ता से हो पाता है, बीस - पहली सदी मानवता के भाग्य को दुनिया भर में सुरक्षा और सुरक्षा सुनिश्चित करने पर निर्भर करता है. आतंकवाद निर्दयता प्रतीक कहा जा सकता है. मानवतावाद हमारे सभी पृथ्वी के सब देशों के लोगों की एकजुटता के द्वारा समर्थित ज्ञान पूलिंग की आवश्यकता के साथ एक वैश्विक उज्ज्वल समाज की सकारात्मक में अपनी नकारात्मक परिवर्तित.
"पावर लोग" - 21st सदी की बानगी
आज मैं कभी यकीन है कि यद्यपि हमारी स्थिति मुश्किल हो सकता है, हम आलस्य से खड़े नहीं करना चाहिए की तुलना में अधिक रहा हूँ. इक्कीसवीं सदी में, मानवता दिखाना चाहिए पराक्रमी कैसे "लोग सत्ता" हो सकता है. हम उम्र कि शक्ति की पहचान की पहचान करना चाहिए.
बुरी खबर और मध्य पूर्व पर मँडरा मुसीबत के काले बादल द्वारा typified संकट के spates, स्थिर आशा दे प्रगति के कई क्षेत्रों में किया जा रहा है. के बावजूद ब्रिटिश इतिहासकार अर्नाल्ड जे Toynbee ने कहा कि जब हम सहस्त्राब्दि इकाइयों में मानवता के भविष्य को देखने के लिए, हम देखते हैं कि अंततः इतिहास गहरी, धीमी आंदोलनों के द्वारा बनाया जाता है. हमारे वर्तमान स्थिति विकल्प के लिए, हम खुद के भीतर गहरे तय करेंगे कि क्या इक्कीसवीं सदी हिंसक, बीसवीं सदी के लड़ाकू पथ का अनुसरण या शांति और सामंजस्य सहजीवी रहने वाले एक उम्र के लिए मानवता की ओर जाता है.
आशा है कि एक सचेत पसंद है, विल के एक अधिनियम
आशा है कि बस नहीं होती है. यह एक सचेत पसंद, इच्छा के एक अधिनियम है. एक हम सभी जानते के चेहरे में आशा का चयन करना होगा.
जब एक दुनिया सर्वेक्षण है, तथापि, वहाँ इतना है कि उम्मीद नहीं है. सब त्रासदी है कि यह accompanies के साथ अभी तक बहुत ज्यादा गरीबी है. वहाँ अभी तक बहुत ज्यादा हिंसा है और वहाँ अभी तक भी कई हथियार हैं. दुनिया के देशों के बजट की जांच किसी निष्कर्ष है कि अधिकांश देशों में अपनी सेनाओं के लिए हथियार के बारे में अधिक ध्यान रखते हैं की तुलना में वे अपने लोगों के बारे में क्या है.
एक हज़ार साल का रिपोर्ट में, संयुक्त राष्ट्र महासचिव पाया है कि अगर दुनिया में एक हजार लोगों के एक गांव थे, तो केवल निवासियों की 150 एक समृद्ध क्षेत्र में रहते हैं, जबकि 780 गरीब जिलों में रहते हैं और संक्रमण के दौर में सत्तर होगा होगा होगा. हजार लोगों की, दो सौ धन की 86 प्रतिशत के निपटान, और ग्रामीणों के लगभग आधे प्रति दिन कम से कम दो डॉलर पर रह किया जाएगा.
महासचिव ने बताया कि गरीबी और असमानता की इन समस्याओं को शांति अप्रत्याशित. उन्होंने यह भी बताया कि वातावरण भी पीड़ित है और हवा और पानी की गुणवत्ता, जीवन के लिए आवश्यक है, बिगड़ती जा रही है. "हमारे बीच में कौन है," महासचिव से पूछा, "पता नहीं कैसे इस राज्य में एक गांव लंबे समय तक जीवित रह सकते हैं नहीं होगा?"
हम इस से बेहतर कर रहे हैं!
पृथ्वी पर वर्तमान परिस्थितियों के एक दृश्य स्पष्ट आंखों उत्सव के लिए कारण नहीं है. सभी स्तरों पर राजनैतिक नेताओं से मानवता के कल्याण पर खुद के लिए अदूरदर्शा लाभ पर ध्यान केंद्रित करने लगते हैं. दुनिया के राज्यों के लिए एक प्रतियोगी मोड में बड़े पैमाने पर काम जारी है, जबकि दुनिया भर में लोगों की बढ़ती संख्या के सहयोग के नए तरीके के लिए बाहर रोना. निगमों है कि दुनिया की अर्थव्यवस्था पर हावी करने के लिए अल्पकालिक लाभ पर उनकी सफलता का आधार और उनके निपटान में आर्थिक externalities के रूप में पृथ्वी, हवा और पानी का इलाज जारी है.
मैं अभी तक हत्यारों, केवल लालची है, और जो नस्लवाद और जातीय सफाई के लिए और प्रसार, उपयोग और हथियारों के निर्माण के लिए जिम्मेदार हैं उल्लेख नहीं किया है.
निराशा और हताशा में मानव प्रजाति पर देने के लिए एक अच्छा तर्क किया जा सकता है. शायद हमारी प्रजाति बस एक मौत में काम कर रहा है अपने स्वार्थी, अदूरदर्शा और क्रूर व्यवहार द्वारा की कामना करते हैं. और अभी तक, हम है कि हम अभी तक इस से बेहतर करने में सक्षम हैं एक गहरे स्तर पर पता है.
एक बेहतर दुनिया के निर्माण की चुनौती को गले लगाते
हम एक उदात्त सौंदर्य के निर्माण में भेंट की प्रजातियां हैं. हम प्यार, दोस्ती, वफादारी, और महान निस्वार्थता के कृत्यों के लिए सक्षम प्रजातियां हैं. हम बड़ी तस्वीर देखने में सक्षम है और एक बेहतर दुनिया के निर्माण की चुनौती को गले लगाते हैं. हमारे प्रौद्योगिकियों की तरह, हम दोहरे उद्देश्य हैं. हम दोनों अच्छे और बुरे में सक्षम हैं, और हम इस दुनिया में आगे संघर्ष जहां अच्छाई और बुराई के सह अस्तित्व के लिए जारी है.
मैं आशा का चयन करें. यह एक सचेत पसंद है, पूरी समझ है कि हमारे चारों तरफ बुराई को ढंक लेना और हमें डूब के लिए पर्याप्त है में बनाया है. मुझे आशा है कि चुनते हैं, क्योंकि मैं एक गहरी जिम्मेदारी करने के लिए मैं क्या विश्वास है कि मैं करने के लिए बाध्य कर रहा हूँ लगता है जब मैं इसे में आया था की तुलना में एक बेहतर जगह पर दुनिया के पास. ऐसा है क्या जीवन को अर्थ देता है. एक बेहतर दुनिया के लिए लड़ने के लिए अपनी पूरी और सबसे अमीर जीवन जीने का एक रूप है. मैं एक व्यक्तिगत और पेशेवर जिम्मेदारी के रूप में आशा का चयन करें.
संवाद एक तरीका है कि जांच और पड़ताल, एक जिस तरह से उम्मीद है कि दोनों प्रतिभागियों को उनकी दुनिया की अपनी समझ में वृद्धि है. दुनिया अधिक बातचीत, लेकिन बातचीत है कि कार्रवाई के उद्देश्य से है की जरूरत है.
शब्दों को बदलने का नेतृत्व करना चाहिए - इस बातचीत के मामले में एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए. आशा है कि एक बेहतर दुनिया का निर्माण की आवश्यकता है. बिना उम्मीद है कि आगे जाने के लिए यह संभव नहीं है. करने के लिए आशा का चयन पहले से ही सही दिशा में एक कदम है. आशा के रूप में इसे इनकार करते हैं और इसे दूर धक्का है चुनने के रूप में आसान है. आशा के साथ, हम दुनिया को बदल सकते हैं.
आशा है कि चयन और एक बेहतर दुनिया के लिए कार्रवाई
हम में से हर एक को तय करना होगा आशा का चयन करने के लिए किया जाए या नहीं. हमारी बातचीत अगर यह तुम आशा का चयन करने के लिए और एक बेहतर दुनिया के लिए कार्य करने में मदद करता है सफल होंगे.
महान फ्रांसीसी लेखक विक्टर ह्यूगो अशांति और उत्पीड़न के एक जीवन पर विजय. सोका विश्वविद्यालय अमेरिका के उसे उसके बाद के वर्षों में एक चित्र तस्वीर है, जो एक शिलालेख हाथ से लिखा है जिसमें से मैं बेहद शौकीन रहा हूँ भालू के पास. अंग्रेजी में यह मतलब है, जहां आशा है, वहाँ शांति है. " यदि आशा चाहते है, हम इसे अपने लिए बनाना चाहिए. एक बार हम इतना कुछ किया है, शांति के महान लहर फूल और आज़ादी से फैल सकता है.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
Middleway प्रेस. © 2001. www.middlewaypress.com
अनुच्छेद स्रोत
आशा है कि चुनें: परमाणु युग में शांति छेड़ने में आपकी भूमिका
डेविड क्रीगर और Daisaku Ikeda के द्वारा.
एक अमेरिकी और एक जापानी शांति कार्यकर्ता के बीच चलती बातचीत सम्मोहक तर्क है कि आम लोगों और एक सुरक्षित और saner एक परमाणु खतरे से मुक्त भविष्य के लिए उनके नेताओं मार्गदर्शन करना चाहिए बनाता है. पश्चिमी और पूर्वी दृष्टिकोण यह संतुलन से पता चलता है कि कैसे सच शांति के विकास को विकसित कर सकते हैं जब केवल संकीर्ण राष्ट्रीय वफादारी एक साझा वैश्विक दृष्टि से पार कर रहे हैं. विशेष रूप से युवा लोगों को उनके प्राकृतिक आदर्शवाद पर बनाने के लिए वे दुनिया के वारिस होगा आकार के लिए प्रोत्साहन दिया जाता है.
जानकारी / आदेश इस पुस्तक। किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।
लेखक के बारे में
दाऊद क्रीगर के एक संस्थापक है परमाणु आयु शांति प्रतिष्ठान और 1982 के बाद फाउंडेशन के अध्यक्ष के रूप में सेवा की है. उनके नेतृत्व में फाउंडेशन शांति निर्माण, अंतरराष्ट्रीय कानून को मजबूत बनाने और परमाणु हथियारों को खत्म करने के लिए कई नवीन और महत्वपूर्ण परियोजनाओं को शुरू कर दी है. वह दुनिया में पढ़ाते है और एक संस्थापक है उन्मूलन 20002,000 अधिक अधिक संगठनों और नगर पालिकाओं के परमाणु हथियारों के उन्मूलन के लिए प्रतिबद्ध के एक वैश्विक नेटवर्क. वह और लिखा है संपादित कई अध्ययनों और शांति और परमाणु हथियार विश्व न्यायालय और परमाणु युग में शांति छेड़ने सहित परमाणु हथियारों के बारे में किताबें.
Daisaku Ikeda के अध्यक्ष सोका गकई इंटरनेशनलकरना बौद्ध संस्कृति, शांति और शिक्षा के मूल्यों को आगे बढ़ाने और व्यक्तियों भीतर साझा वैश्विक समुदाय के लिए जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध संघ. उन्होंने यह भी दुनिया भर के कई सांस्कृतिक, शैक्षिक और अनुसंधान संस्थानों के संस्थापक है. विपुल लेखक, कवि और शांति कार्यकर्ता, वह बौद्ध धर्म के प्रमुख दुभाषियों के रूप में मान्यता प्राप्त है, इसकी कालातीत बुद्धि लाने के लिए कई समकालीन मानवता सामना मुद्दों पर सहन. किताबें वह लिखा है के दर्जनों के बीच पुरस्कार विजेता है शांति की खातिर. वह 1983 में संयुक्त राष्ट्र शांति पुरस्कार प्राप्त किया.
