यह मौत का भय है जानवरों को मारना ठीक है

यह मौत का भय है जानवरों को मारना ठीक है

नए शोध के अनुसार मृत्यु के अनुस्मारक, पशु अधिकारों के बारे में अपने मौजूदा दृष्टिकोणों की परवाह किए बिना जानवरों की हत्या के समर्थन में लोगों को अधिक होने की संभावना रखते हैं।

एक शोधकर्ता उरी लिफाशिन, एक डॉक्टरेट के छात्र ने कहा कि अनुसंधान विभिन्न कारणों के लिए जानवरों को मारने के लिए मनुष्यों की इच्छा के पीछे मनोविज्ञान में नई जानकारी प्रदान करता है, और संभवतः वैज्ञानिकों ने लोगों के हत्या और नरसंहार के पीछे मनोवैज्ञानिक प्रेरणाओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद की है। एरिजोना के मनोविज्ञान विभाग के विश्वविद्यालय

लिफाशिन और उनके सहयोगियों ने आतंक प्रबंधन सिद्धांत पर अपने मौजूदा कार्य के आधार पर प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की - यह विचार है कि मनुष्य अपनी मृत्यु के प्रति जागरूकता उन व्यवहारों के लिए एक मजबूत प्रेरक है जो मौत के भय को दबाने में सहायता कर सकते हैं।

"कभी-कभी, हमारे आत्मसम्मान इस विचार पर निर्भर करता है कि हम विशेष रूप से मांस के बोरियां नहीं हैं।"

प्रयोगों के दौरान, प्रतिभागियों के आधे हिस्से को अचेतन या सूक्ष्म "मौत के प्रमुख" के साथ पेश किया गया था, या तो उन्होंने कंप्यूटर स्क्रीन पर "मृत" शब्द संक्षेप में देखा था या उन्होंने एक टी-शर्ट की एक छवि देखी, जिसमें कई खोपड़ी शब्द "मौत" के पुनरावृत्त।

प्रतिभागियों के अन्य आधे-नियंत्रण-बदले में स्क्रीन पर "दर्द" या "असफल" शब्द को देखा, या उन्होंने एक सादे टी-शर्ट की छवि देखी।

अध्ययनकर्ताओं ने फिर मूल्यांकन किया कि जानवरों को मारने के बारे में वे कितने बयानों के साथ सहमत हैं, जैसे कि, "जानवरों की ज़्यादातर जनसंख्या को नियंत्रित करने के लिए, जैसे शिकार या सौम्यता," या, "एक प्रयोग को कभी कारण नहीं देना चाहिए जानवरों की हत्या। "शोधकर्ताओं ने जानवरों की हत्या के लिए अधिक मोटे तौर पर स्वीकार किए गए औचित्य के बारे में सवाल पूछने से परहेज किया, जैसे भोजन के लिए ऐसा करना


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सभी प्रयोगों में, मृत्यु प्राणियों को प्राप्त करने वालों में पशुओं की हत्या करने में सहायता की संभावना अधिक थी।

प्रयोगों की शुरुआत से पहले, प्रतिभागियों को पशु अधिकारों के बारे में उनकी भावनाओं की रिपोर्ट करने के लिए कहा गया था। आश्चर्य की बात, अगर लोगों को पशु अधिकारों के समर्थकों के रूप में स्वयं की पहचान की गई तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ा। जबकि उन व्यक्तियों को पशुओं की हत्या के समर्थन में दूसरों की तुलना में कम संभावना थी, मगर मौत के मुताबिक उनके पर भी यही प्रभाव पड़ा।

"यदि आप एक पशु प्रेमी हैं या यदि आप जानवरों के अधिकारों की परवाह करते हैं, तो कुल मिलाकर, हाँ, आप जानवरों की हत्या को बहुत कम समर्थन देने जा रहे हैं; हालांकि जब आपको मौत की याद दिला दी जाती है तो आप अभी भी थोड़ा अधिक प्रतिक्रियाशील होने जा रहे हैं, "लिफाशिन कहते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि इस अध्ययन में पशु अधिकार कार्यकर्ताओं को शामिल नहीं किया गया, जो अलग-अलग प्रभावित हो सकते हैं। उस जनसंख्या के लिए अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है, लाइफशिन कहते हैं।

लिंग ने मौत के प्रमुख प्रभाव को भी नहीं बदला। मौजूदा साहित्य के अनुरूप, पुरुष प्रतिभागियों को आम तौर पर जानवरों की हत्या में सहायता करने के लिए महिलाओं की तुलना में अधिक संभावना होती है, लेकिन मौत प्रमुख प्रभावित पुरुष और महिलाएं उसी तरह से होती हैं।

बेहतर लग रहा है

काम पर एक कागज़ में दिखाई देता है पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलाजी बुलेटिन। सह-लेखक मनोविज्ञान के आतंक प्रबंधन सिद्धांत पर अपने निष्कर्षों का आधार रखते हैं, जो मानवविज्ञानी अर्नेस्ट बेकर के एक्सएक्सएक्सएक्स पुलित्जर पुरस्कार विजेता किताब से आता है, मृत्यु का त्याग। सिद्धांत मानता है कि मनुष्य मृत्यु के भय के खिलाफ बफर के रूप में आत्मसम्मान का उपयोग करते हैं।

पिछले अध्ययन में, लिफाशिन और उनके सहयोगियों ने दिखाया कि जब लोग बास्केटबॉल खेलने का आनंद लेते हैं, उनकी मृत्यु दर को याद दिलाया जाता है, तो वे बास्केटबॉल कोर्ट में अपने प्रदर्शन को सुधारते हैं, और इस तरह उनके आत्मसम्मान, मौत के भय का प्रबंधन करते हैं।

जानवरों के अध्ययन में, शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि मौत के शुरुआती प्रतिभागियों ने अन्य जानवरों की हत्या का समर्थन किया क्योंकि उन्हें जानवरों पर शक्ति या श्रेष्ठता की भावना के साथ प्रदान किया गया था जो अप्रत्यक्ष रूप से मृत्यु दर के भय को दूर करने में मदद करते हैं, लाइफशिन कहते हैं।

यह सब अवचेतन में होता है

"कभी-कभी, हमारे आत्मसम्मान इस विचार पर निर्भर करता है कि हम विशेष रूप से मांस के बोरियां नहीं हैं हम एक जानवर की तरह शक्तिशाली, अमर महसूस करना चाहते हैं, "लाइफशिन कहते हैं, एक गर्व वाले पादरी के स्वामी, जिनके जानवरों का अपना प्यार है, भाग में, उन्हें यह अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया कि क्यों कोई उन्हें नुकसान पहुंचाएगा।

आतंक प्रबंधन कनेक्शन का और परीक्षण करने के लिए, लिफाशिन और उनके सहयोगियों ने अपने प्रयोगों में से एक को यह देखने के लिए डिज़ाइन किया है कि प्रतिभागियों को एक वैकल्पिक आत्मसम्मान को बढ़ावा देने से मौत के प्रमुख प्रभाव को बदल जाएगा।

यह किया।

लाइफशिन और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए प्रत्येक प्रयोग से पहले, प्रतिभागियों को शोधकर्ताओं के वास्तविक उद्देश्य को छुपाने के लिए एक कवर कहानी बताई गई थी। आत्मसम्मान को बढ़ावा देने के प्रयोग में, प्रतिभागियों ने सुना कि वे एक शब्द संबंध अध्ययन में भाग ले रहे थे, और उन्हें यह पूछने के लिए कहा गया था कि कंप्यूटर स्क्रीन पर शब्द के जोड़े संबंधित थे या नहीं। प्रयोग के दौरान, कुछ प्रतिभागियों को "मृत" शब्द 30 मिलीसेकेंड के लिए स्क्रीन पर दिखाई दिया।

जब प्रयोगकर्ता उन लोगों की प्रशंसा करते थे जिन्होंने मृत्यु को प्रधानमंत्री को बताया था: "ओह वाह, मुझे यकीन नहीं है कि मैंने इस कार्य में इस उच्च अंक को देखा है, यह वाकई अच्छा है" - मौत के प्रमुख का प्रभाव समाप्त हो गया था जब प्रतिभागियों ने जानवरों की हत्या के बारे में सवालों के जवाब देने के लिए चले गए दूसरे शब्दों में, मृत्यु को देखते हुए प्रधान ने प्रतिभागियों को जानवरों को मारने का अधिक सहायक नहीं बनाया, यदि उन्हें बाद में एक अलग स्रोत से आत्मसम्मान को बढ़ावा मिला।

"हमें नहीं पता था कि लोगों की आत्मसम्मान की सामान्य स्थिति ने एक अंतर बनाया है; यह आत्मसम्मान बढ़ाने वाला था, "लिफ़्शिन कहते हैं। "आपके आत्मसम्मान सुरक्षित होने के बाद, अब आपको जानवरों की हत्या करके आतंक प्रबंधन की आवश्यकता को पूरा करने की आवश्यकता नहीं है।"

जिन लोगों ने मौत के प्रमुख को देखा और उन्हें प्रयोगकर्ताओं से तटस्थ प्रतिक्रिया दी गई ("ठीक है, आपने अच्छा किया, साथ ही साथ अधिकांश लोग इस कार्य पर करते हैं") अभी भी जानवरों की हत्या करने में सहायता करते हैं। तटस्थ प्रतिक्रिया ने मौत प्रमुख के प्रभाव को परिवर्तित नहीं किया।

लोगों को अपमानित करना

जब शोधकर्ताओं ने प्रतिभागियों को विभिन्न स्थितियों के तहत मनुष्य को मारने के बारे में बयान देने के लिए कहा, तो मौत के प्रधानमंत्री का कोई प्रभाव नहीं पड़ा; जिन लोगों ने मौत के प्रमुख को देखा उन्हें मनुष्य को मारने में सहायता करने की अधिक संभावना नहीं थी

फिर भी, अनुसंधान में अभी भी मनुष्य के हत्या और जनसंहार के पीछे मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण निहितार्थ हो सकते हैं, जो अपनी जाति, धर्म या अन्य विशेषताओं के कारण बहिष्कारों में आते हैं, क्योंकि उन व्यक्तियों को उन लोगों द्वारा अमानवीय होना है जो उन्हें करना चाहते हैं हानि, लिफ़्शिन कहते हैं।

"जब हम नरसंहार करते हैं तो हम अपने दुश्मनों को अमानवीय बनाते हैं सामाजिक मनोविज्ञान में शोध यह दर्शाता है कि यदि आप उन जगहों पर जाते हैं जहां नरसंहार हो रहा है और आप उन लोगों से पूछते हैं जो समझाने की कोशिश करने की हत्या कर रहे हैं, तो वे अक्सर कहेंगे, 'ओह, वे तिलचट्टे हैं, वे' फिर से चूहों, हमें सिर्फ उन सबको मारना है, '' लिफ़्शिन कहते हैं। "इसलिए यदि हम वास्तव में समझना चाहते हैं कि मानव-से-मानव नरसंहार को कम करने या लड़ने के लिए, हमें जानवरों की हमारी हत्या को समझना होगा।"

स्रोत: एरिजोना विश्वविद्यालय

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